红军二万五千里长征经过了苗、瑶、壮、布依、彝、藏、羌、回等10多个少数民族聚居区。如何做好少数民族的工作，打破统治阶级造成的民族隔阂，团结各族人民，共同对敌，是红军能否完成战略转移的一个至关重要的问题。

你可知道在国民党统治之下的一方土司在红军危难之际，放粮赈济将需付出多大的勇气和代价？请看尕藏才旦的《红色土司》！

跨出雪线几步，刚好旭日的第一抹金辉如新打制的酥油抹在南杰脸上，温馨轻柔又灿烂，说不出的舒服惬意，像一缕和风吹去了心头云霾和乱雾，心情也瞬时轻松、阳光了些许。他拧着的眉峰、紧绷的脸肌肉不由得松弛了许多。他停住了脚步，往东方望去——

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南杰土司一步一喘气，身子躬成弯弓，就像蓝马鸡在低头寻食掉落在草丛灌木中的野果或是草籽似的。但他依然不停步也不歇气，死死地往雪线上迈去。

雪线离他已经不远，只有三五十米的距离。但却像隔着干重山万道河那样艰难吃力，十分费劲。每跨出半步，他那高高的又陡又直的鼻梁就急促地抽动，两个被鼻端掩护得不见黑洞的鼻孔里喷出的气息，瞬时化作大团大团的水雾，像云彩般在他眼前凝滞，使他不得不腾出一只手不停地挥动驱散。他宽厚的嘴唇有点泛青，变得像猪肝那样的青紫，显然是氧气不足所致。在河谷暖热湿润的土司衙门中，他的嘴皮说不上鲜红鲜红，但还是有血色的，是那种滋润有神的嘴皮，但到了这海拔四千米以上、东北部藏区最高最峥嵘的大雪山面前，不要说嘴皮，连身子都佝偻得快趴在地上，要五体投地叩等身头了。

但他还是顽强地往前跨去，胸前坠吊的银镂佛龛晃来晃去像打秋千，他也不去按住，依然一步一步顽强迈去。在外人看来，他迈出的步子又碎又小，每一步都只有一巴掌宽。抬起的脚掌像拴着一对磨盘似的重甸甸，在使出咬钉嚼铁的力气。太阳穴两边挣得“突突”蹦跳，青筋像蚯蚓在爬伏蠕动，而一起一伏的脊梁骨上也像压着一头牦牛似的，只见石峰般弓起的脊椎，不见仰MM~iTL。脖子挣得又长又粗，像打酥油茶的半截木桶。额头上不见汗珠，却翻腾着羊毛絮般的团团热气雾缕。虽然如此，但南杰土司却不松懈，更不停顿，连汗水都不擦擦，更不用说歇口气喘定喘定然后再攀爬，完全是一副“宁叫牛挣死，不叫车翻倒”，“宁叫气断了，不叫人丢了”的逞强耍横的劲道。

他为什么要费这样大的力气攀登到雪线上来呢？

这是祖先传下的规矩，每年藏历六月十五要膜拜光盖神山，今年形势紧张，更不能缺了祭祀。听说有几万红军正洪涛般朝北涌来，有可能跑到他的领地迭岭岷山洮河白龙江来。几万人啊，号称是十万人马。不要说十万人马，就是十万块石头、十万掬沙土也能把洮河岷山填个严实。何况那红军，被来往商贾说成是天兵天将，功夫非同一般，枪不虚发、刀刀见血，胜过山中猛虎、天上的雕鹰。所向无敌、无坚不摧，自己一个小小的土司如何能抵挡住他们。怎么办？他焦眉愁脸、冥思苦想了好几天也没有想出个万全法子。现下只能虔诚地求雪山山神保护。往年，他只在山半腰的草坪上主持土司辖下四十八旗管家头人的会盟仪式，不上雪线以上单独朝拜神山。光盖大雪山是他领地中最高最峥嵘的雪山，是雪山环绕、森林王国的顶戴、王冠。是王冠上镶嵌的宝石，也是卓尼地区数十万僧俗百姓心中最具权威、最有魅力的神山。每年这个时候，也就是藏历六月十五这天，他都要亲自上山虔诚地致敬祷告。

光盖大雪山巅峰驻所的山神，是这方山河大地的至尊守护神，也是他土司和各方百姓的主宰。在藏人心目中，除了十方诸佛，地域守护神就是最威严最神通广大、最具权势的主宰了。风雨雷电，丰歉顺逆，洪涝旱灾，全在他股掌之中。而地域守护神又往往是厉神凶煞，喜怒哀乐无常，崇尚功利。稍稍不如意，他便会变脸暴怒，撒下洪旱雹火，让大地顷刻变成凄惨灰黯。他祈求山神保护他的家庭团圆美满，子女健康成长，土司地位永恒不动，属下百姓安居乐业，白龙江和洮河流域人丁兴旺，农牧林业兴旺发达。这样神圣的活动，他不能不亲自主持。因为神山祭祀关乎到黎民百姓、土司家族最根本最长远的利益，关乎到这方圆上万平方公里每棵树、每根草、每块石头、每滴水珠的前途命运。他敢不上山祭祀朝拜？山神认得这苍山茫茫，峰峦叠嶂的人间之主是南杰土司；知道这两河上下芸芸众生万民的首领是南杰土司。若偷懒傲慢不来叩拜朝礼，他肯定勃然大怒、雷霆万钧地降下灭顶之灾。怠慢山神就是和自己的前途命运过不去；就是自讨苦吃、自取灭亡。他南杰不是傻瓜，不是白痴，不会干这等蠢事，何况今年有特殊事情，有令人恐慌担忧之事。所以，昨夜扎营半山梁的草台后，今晨天不亮他就独自一人上山来了，只让两个侍卫轻装简从、远远跟随，不让他们靠近并肩行进。自然，这是对山神的一种恭敬，一种虔诚，但不是正式的祭祀。但即使是报到性的，它同样是神圣的、至诚的，不允许有任何的亵渎，也不允许带有任何的私心杂念。

他独自上山踏进雪线以内，不单单为了表达虔诚的敬意和履行自己的信仰，而是有着不能告人的私心杂念。这份私心杂念如前面提到的，是来自领地的南方，属于四川省北部汉族区域的红色革命。一帮打着红旗、帽顶上缝有红五角星、袖子上套有红布袖章的称谓为红军的造反队伍，来自阿坝草地的风风雨雨的红军传说。据说他们来自遥远得记不住名字的地方，只知道他们和藏区时尚的细白瓷碗产自一个省份。他不在乎他们中流行的什么颜色，大红枣红粉红桃红，什么红颜色他南杰都能接受得了，但他接受不了的是红军的主义。以往吹进耳中的是杀财主斗地主、分土地、没收有钱人家和官吏的财产，名其为共产。他们接济和呵护一切穷人，要打倒一切富豪官家。我南杰不也在被斗争被没收被打倒被杀斗的行列吗？我怎能俯首帖耳任其凌辱残杀？不能!绝对不能!祖辈创下的江山怎能白白送给吃白食的穷叫花子？可万一他们打上门来，自己能抵挡得了吗？但他们已经走到了自己的家门口了，唉，只能求护法神保佑，请山神保佑了。他内心荡漾着不安和恐慌。

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南杰土司终于跨进了雪线之内，脚下发出踩踏冰雪的一声声“咯吱咯吱”的脆响。但他还是不歇气，不停步，继续喘着粗气躬着身子往前又走了十几公尺。直到积雪淹没了脚背，他才选了一块较平缓的坡地站住，朝身后的卫士桑周和德尔周招招手。

桑周和德尔周快步跑过来，心领神会地寻了几块光滑的板石。下面垫了些碎石疙瘩，弄得四四方方、光光整整。又用袖头当揩巾，把石板板面抹得干干净净，不放心地伏下身子张开嘴巴，冲着石板使劲吹去，把残留在缝隙中的灰尘吹得纷纷扬扬飘散开去。

在桑周和德尔周收拾煨桑台的时候，南杰土司一直默默地合掌凝注雪山巅峰，神情庄穆神圣，瞳仁里注满无比的虔诚，但浓浓似炭条的两道黑眉毛却掩不住内心的忧郁焦愁，眉峰朝额心紧蹙拧结，也拉动了宽广额头上并不稠密却粗重深刻的几道不规则皱纹紧紧拢在一块，显出内心的沉重，思绪的纷杂。刚才上山时，南杰土司弓着腰，垂着头，我们无法看清他的脸庞和身材，现在我们有机会仔细端详他了。

这是一位身材高大、身板魁梧的藏家汉子。脚蹬高腰登云厚底卷鼻靴，下身一条黑条绒大裆裤，上身是藏式大襟羔皮短筒衬衣，外套一件藏青色氆氇长衫，没有系腰带，像披大氅般披在身上。长刀斜插进裤腰带中，犹如古代的武士装束。身高大约一米八开外。他的骨架也很大，启膀帘厚平直，不是削肩。两手垂直长及膝盖，手心厚墩墩、手背胖乎乎，手指头一个个圆滚滚的，指关节那儿都凹出了海水波纹般的漩涡。两条腿虽然修长，但带着明显的罗圈状。这在他刚才上山时身子一摇一晃，膝关节那儿弯成月牙形就看得再明白不过了。罗圈腿可能是先祖遗传给南杰土司的，也可能是后天养成的，但不管是先天遗传还是后天习得，作为马背上长大的藏民族，尤其是男人，谁个不与骏马厮守终生!是骏马托起藏人的少年锦绣年华，驰骋草原山寨，遨游云间花丛，孕育了多少美妙梦境；是骏马让藏人的年轻骑手们生起理想的翅膀，纵横天地之间，或放牧繁衍牛羊创造下星辰般的财富，或投入男人的游戏竞技，赢得无上的荣誉和姑娘们秋雨般的青睐；或周旋于莽野山林，与凶悍的棕熊虎豹，与力大无穷的野牦牛，与机灵的白唇鹿、狍鹿、黄羊、石羊等交手较量，把人类的机智聪明勇气升华到极限；或在海螺和牛角号鸣中，英姿飒爽地出征讨伐抵御侵略者，擒拿盗贼歹徒，为部落和家族增添光彩，留下佳话……藏人离不开马，包括衣食住行，婚丧嫁娶，走亲访友……哪一样都离不开马。既然马是藏人的伴侣、影子，那你从小夹着滚圆马肚子的双腿也就无法不是罗圈腿了。你徒步行走的姿态也就由不得烙印下马脊梁一左一右颠闪晃动的影印了。作为土司，他骑马的次数自然要比普通藏人多得多，他走过的历程要比一般民众要远得多，罗圈腿也就形影不离地跟随他走到任何地方。

即使是罗圈腿，也丝毫不影响他体格的壮实伟岸，说虎背熊腰一点也不夸张。那脊背宽得能摊开一张老羯羊皮，搁上两牛皮袋青稞还能插进去一拳头。肚皮收缩绷紧，像潜藏千钧之力，举起一轮磨盘不在话下。发达的胸肌、两条粗实的胳膊都告诉人们：南杰土司不是好吃懒做、好逸恶劳的闲人，更不是终日沉溺于酒红灯绿的酒色之徒。他在辛勤地操劳，本分地生活，在干着力所能及的体力活计。而最能让人震慑的是他的椭圆大脑壳。光溜溜的泛着油光，比平常人的脑瓜要大出一倍来。这阵，他摘掉了压到了眉骨上的圆顶狐皮帽，露出剃得发出青光的头颅，因为没有像普通老百姓留着长辫，硕大的头颅上冒着缕缕热气，好像宝瓶似的山包飘动薄薄浮雾。

南杰土司的前额也宽广平坦饱满，在雪光反射下，泛出漆色般的油亮。但不知是事务繁杂、忧虑过多、心情焦焚，阴郁不快，还是青藏高原的山风雨雪过于凛冽，相貌和他四十二岁年龄不相称。岁月犹如雕斧刻刀，在额庭上刻下了不规划的、纵横交错的粗硬皱纹。也在他有神的大眼睛周围亳不留情地刻下了一条条粗细不一、相互交叉扭曲的纹路，还抹去了脸上的青春光泽，只留下刀削般峭立的眉骨，以及微微陷进却一瞄就能穿透人心的犀利瞳仁。他的浓眉弯弯齐整，像用炭条仔细描画过，透溢出善良、慈祥、和蔼，叫人感到亲近、亲和，很愿接触交往。宽大椭圆的脸盘上，颧骨高耸突立，像两座对称的石崖，透溢出坚毅、倔劲和胆识。不大的圆眼睛海水般深邃沉静，而厚敦匀称的嘴唇，还有半圆的下巴，上嘴唇两边撇着的绅士胡须又都挂着纯朴憨直。

他的全名叫罗桑丹增南杰道吉，人们简称他为南杰，是活佛起的名，即佛智园明的遍智之意。他还有个汉称姓名，姓杨名积庆。先祖五代土司进京晋见明武宗朱厚照时被赐姓为杨，名洪。从此，汉藏交界的他家有了藏汉两种名字，官方和汉人称为杨土司。

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