(2)坚持科学发展观
新体制的最主要特征和最大贡献，是把包括阶级斗争为纲在内的意识形态之类的目标彻底抛弃了，将经济发展和社会发展作为了第一要务，强调“发展是硬道理”，因而新体制极大地推动了中国经济和社会的快速发展，其成就举世瞩目，不仅使中国民众欢心诚服，而且也成为世界关注的亮点。因此，发展是第一要务的基本战略不能变，放弃了发展是第一要务，就等于放弃了新体制。当然，我们的发展中也存在着某些不尽如人意的地方，尤其是当发展使我国的经济总量已在GDP上突破20万亿人民币之后，也就是发展总量十分巨大之后，我们的发展也遇到了新的挑战。如何面对这些不尽如人意的地方和新挑战？唯一的选择就是推进科学发展。但是科学发展并不是不发展，更不是要放弃新体制，而是要完善发展和应对发展中的新挑战，也就是要巩固和完善新体制，使发展具有更高的质量和雄厚的基础。目前有人试图用科学发展观否定新体制，似乎新体制所推动的发展是有问题的。这种思潮值得重视。实际上，中央所强调的科学发展的第一要务，仍然是发展，发展是不能动摇的，现在的问题只是如何完善发展和应对发展中的新挑战，而不是要不要发展的问题。因此，科学发展观的真正含义在于：
第一，在发展中注重增长方式的转变，要从过去的粗放型增长方式转向高效益型增长方式。粗放型增长方式有两个严重不足：一是高消耗资源；一是高污染环境。这两个严重不足在经济发展总量还不大的条件下，其弊端和危害似乎还表现得并不十分明显，但是当发展到了经济总量十分巨大的时候，这种弊端就充分暴露出来了。例如，当经济发展总量较小的时候，污染并没有成为引起人们极为关注的焦点，但是当经济发展总量增加到非常巨大的时候，污染就已经成为足以威胁到我们生存条件的因素了，我们必须要调节发展与环境的关系了；又例如，当经济发展总量较小时，高消耗资源并没有引起我们的充分关注，但当经济总量发展到十分巨大的时候，资源就已成为阻碍我国经济发展的严重瓶颈了，因为人类社会已没有那么多资源供我们消耗了，我们必须要改变高消耗资源的发展模式了。因此，我们必须要转变经济增长方式，需要强调节约型经济，推动循环经济，调整人与自然的关系，使发展建立在人与自然关系相和谐的基础上。
第二，在发展中求得人与人的关系的和谐，使人们都能享受发展所带来的好处。也就是说，发展必须使人们的利益都能得到相应地增长，虽然我们不可能也不应该使人们的利益相同地等量增长，但必须使人们的利益在发展中都要有所增长，尤其是弱势阶层的利益也要得到有效提升。可以说，人们的利益在差异存在的条件下的共同提升，是发展中人与人的关系相和谐的最基本原则。对此问题，我们在本书的其他几个地方会做深入的分析，这里就不再多讲了，这里只是强调发展不可能长期建立在利益不和谐的基础上，因而协调利益关系，是科学发展观的重要内容。
第三，在发展中协调好中国经济与世界经济的关系，尤其是处理好国际收支方面的问题。在中国经济的发展总量还比较小，其国际收支还不会对国内经济产生太大的影响，尤其是还不足以影响国际贸易和世界经济的时候，发展中的国际收支失衡问题显得并不突出，但是现在中国的经济发展规模已经很大，而且其国际收支失衡状况不仅影响到国内经济，而且也影响到国际贸易和世界经济的时候，国际收支失衡就成了我们在发展中必须要解决的问题，例如目前的国际收支失衡所引起的流动性过剩问题，以及流动性过剩引发的需求拉动型价格全面上涨的问题，就是属于此类问题，需要我们认真解决。所以，科学发展观，也包括了中国经济与世界经济关系的协调。
第四，在发展中协调好成本优势与技术优势的关系，注重提升经济发展的质量和水平。我国的经济发展在较长时期内都是靠成本优势而获得竞争力，也就是我们的劳动力成本及土地等生产要素较便宜，因而具有竞争上的成本优势，这也就是有的同志所讲的我们的比较优势。但这种比较优势已经开始丧失了，尤其是我们也不能再依靠劳动力成本的低廉而推动经济发展了。劳动力成本过于低廉，这不仅使得我国以劳动这个要素为生的人，收入长期不能得以提升，从而加剧了国内劳动与资本的矛盾，而且也使中国经济长期内需不足，迫使我们不得不开发国际市场，而出口过多所形成的顺差过大又增加了我国经济的流动性过剩的压力。尤其是成本优势往往表现为农民工的收入长期低下，基本生活难以提升，这就加剧了我国工业化与城市化的压力，因而是非常不利于发展的。我们不能靠牺牲农民工的利益而搞成本优势，把竞争力放在农民工收入低下的基础上。因此，我们必须在发展中实现发展方式的转轨，要从成本优势转向技术优势，推动技术创新。再造发展的新优势，是科学发展观的重要内容。
(3)实现社会公平
对于新体制所充满的活力以及它所带来的强大的效率作用，似乎人们基本上都是认可的，对此并没有太多的分歧，但有人认为新体制过分强调了效率，而忽视了公平。注重效率而忽视公平，似乎是现在不少人对新体制的一种流行性评价，但这种评价是没有实践根据的，而且也是不符合理论逻辑的。这种评价的最根本错误，是将效率与公平绝对地对立起来了，似乎只要强调效率，就必然会有害于公平，而要强调公平，就必然要放弃一些效率。实际上，效率与公平不是对立的，而是相互融合在一起的。试想，如果一个体制缺乏公平，那么它还能形成效率吗？如果一个体制没有效率，那么我们还能将其称之为公平吗？有人需要并认可那种没有效率的所谓公平体制吗？我想，不会有人想要那种没有效率的所谓的公平的。因此，效率与公平实际上是相统一的，不可分割的，效率包含着公平，公平反映着效率，它们之间不是相对立的，因而不是注重了公平就会损害效率，更不是注重了效率就会损害公平。所以，要科学地理解公平的问题。我们现在强调的公平，包含了以下的要点。P18-20
在本书完成的时候，我还要再次感谢已经毕业走上工作岗位的我的几位博士生，他们是谭伟、赵俊超、董进、张桂鸿，他们为此书的出版提供了有力的支持，甚至有的为我完成了相关的文字稿。
魏杰
2008年4月于清华大学
中国经济体制改革的历史进程及不同阶段的任务和历史使命
1.新体制大规模建立时期的任务和历史使命
(1) 现代产权制度改革
(2) 现代市场经济体制改革
(3) 现代收入分配体制改革
(4) 现代宏观经济体制改革
2.新体制磨合期的任务和特点
(1) 构建社会和谐
(2) 坚持科学发展观
(3) 实现社会公平
(4) 有效关注民生
产权制度改革与混合经济体制的形成
1.非公有经济的发展历程与理论创新
2.非公有经济的发展与混合经济体制的形成
(1) 社会形态的混合经济体制
(2) 企业形态的混合经济体制
(3) 两种形态的混合经济体制的发展逻辑
3.非公有经济发展与财产制度改革的新突破
4.非公有经济发展与社会和谐
(1) 私营企业法人财产收入不同于所有者个人收入
(2) 私营企业法人收入与经济利益和谐
改革开放三十年中我国对外开放战略的变革
1.充分利用国内资源而争夺和占领国际市场的
对外开放战略
2.整合国际资源而开发国内市场的对外开放战略
(1) 调整经济增长方式
(2) 改革外汇管理体制
(3) 调整国际政策
中国企业改革的三十年历程与要点
1.企业制度问题
2.企业战略问题
3.企业文化问题
4.企业社会定位问题
5.企业哲学问题
全方位推进政府体制改革
1.真正实行市场配置资源的市场中心化原则
(1) 最大限度地压缩政府对资源的配置
(2) 政府在配置少量资源的过程中必须坚持市场化原则
2.有效界定政府功能与市场经济作用的相互关系
(1) 政府管理与市场经济的有效调节
(2) 政府管理以市场经济的充分作用为前提
(3) 政府功能以市场经济的充分作用为基础
3.改革政府管理社会经济的体制
(1) 缩小政府规模
(2) 转变政府职能
(3) 调整政府机构
4.实行新的政府管理社会经济的有效原则
改革开放与思想解放
1.思想解放的重点是破除传统社会主义经济
理论的束缚
2.我们需要继续解放思想
3.思想解放的关键是实行学术自由
尊重民众在改革中的创新精神
1.案例之一：乐清“八大王”和登山鞋事件始末
2.案例之二：股份合作制的前世今生
3.案例之三：30年前海盐农村的那场变革
改革与道德变迁
1.经济体制改革与所谓道德滑坡
(1) 如何评价中国目前的道德现状
(2) 应该确定什么样的道德评价标准
(3) 如何看待经济增长必须付出道德代价
(4) 如何进行市场经济体制下的道德重建
2.以利益为形式的市场经济道德原则
(1) 市场经济道德是社会道德的重要组成部分
(2) 处理好现实道德与非现实道德的相互关系
(3) 处理好市场经济道德与其他道德的关系
中国改革的三大内容及时问排序
1.经济体制改革的实质及内容
2.社会体制改革的实质及内容
3.政治体制改革的实质及内容
4.三大改革的排序与推进
如何分享改革成果
1.分享改革成果的基本原则和途径
2.如何分享改革成果：以2007年5万亿税收为例
(1) 财政收入高速增长的原因有哪些
(2) 财政收入增速已超过GDP增速的情况是否合理
(3) 财政收入增加是否意味着企业和个人税负的加重
(4) 财政大幅增收应当优先投向哪些领域
改革与收入差别
1.如何在改革中理性地对待收入差距
(1) 为什么人们容忍不了收入差距
(2) 能力差距必然导致收入差距
(3) 能力的稀缺性与收入差距
(4) 能力的评价标准与收入差距
(5) 机会选择与收入差距
2.收入差距对需求约束的影响
(1) 非法性的收入差别对需求的影响
(2) 合法性的收入差别对需求的影响
(3) 收入差别过大对需求的影响
(4) 消费品的差别不能适应收入差别的要求
3.收入差距的调节与个人所得税体制
(1) 个人所得税的收缴体制问题
(2) 纳税人的责权利对称性问题
(3) 个人所得税应区别两种不同的所得
(4) 应区别自然人所得与企业法人所得的不同
(5) 个人所得税与收入差距的相互适应性问题
(6) 个人所得税起征点的公平性问题
坚持正确的改革方向
1.什么是正确的改革方向
2.用正确的改革方向选择和评价改革举措
3.要将思维与行为统一到正确的改革方向上来
不能将危及公平的帽子戴在效率的头上
1.效率与公平根本不可能是此消彼长的对立关系
2.市场化收入分配过程充分体现了效率与公平的相结合
3.权钱交易和行政性垄断危及公平
民生不是简单的福利主义
1.民生问题是市场经济的应有之义
2.关注民生首先要扩大公共产品范围和实现公共产品享受均等化
3.关注民生的重点是改善弱势群体的生存环境
4.关注民生是包括政府在内的整个社会的责任和义务
5.关注民生需要全社会形成共生和和谐意识
6.关注民生是关注各个社会阶层的民生
经济体制改革中的城乡一体化改革
1.城乡一体化的历史任务和内容
(1) 城乡一体化首先是公共产品享受一体化
(2) 城乡一体化要求城乡经济体制一体化
(3) 城乡一体化的关键是充分解放生产力
2.城乡一体化要求形成市场化农业经济体制
(1) 市场化农业资源配置方式
(2) 市场化农业生产经营方式
(3) 市场化农业产业保障方式
城乡一体化中的进城农民问题
1.城乡一体化中农民问题的重要性
2.城乡一体化过程中农民进城的类型
(1) 国外一些发达国家农民进城的类型
(2) 我国农民进城的类型
3.为农民进城提供良好的外部环境
(1) 农民自我选择的人权原则
(2) 农民就业的竞争原则
(3) 农民生活福利的公平原则
(4) 观念上的平等原则
4.农民在进城中需要自我提升
(1) 遵守城市的规则
(2) 保护城市的公共产品
(3) 改变原有的生活文明准则
(4) 提高自身的技术能力和素质
改革与新型工业化进程
1.信息化工业化
(1) 信息化将工业化改变成为新型工业化
(2) 实现信息化工业化的途径
2.绿色化工业化
(1) 治理体制的塑造
(2) 治理模式的选择
(3) 治理成本的确定
3.人文化工业化
(1) 工业化必须以尊重人性为基础
(2) 工业化必须以有利于人类发展为目标
(3) 工业化必须以扩大人的自我选择为中心
4.市场化工业化
(1) 最充分地实行市场经济原则
(2) 构建完善的市场制度
(3) 形成良好的市场经济体制
5.企业化工业化
(1) 工业化资金以企业积累为基础
(2) 工业化进程以企业为主体
(3) 工业化进程以民间资本为中心
6.效益化工业化
(1) 降低资源消耗
(2) 推动技术创新
(3) 贯彻专业化和分工协作原则
(4) 推动管理创新
7.和谐化工业化
(1) 充分注重工业化进程中的就业问题
(2) 关注收入差距与地区之间的发展不平衡
(3) 关注工业化中的产业结构协调
8.知识化工业化
(1) 培育创新意识和创新能力
(2) 构造良好的国民教育基础
改革与推进城市化
1.城市化战略的选择
(1) 大城市战略的利弊分析
(2) 小城镇战略的利弊分析
(3) 坚持体系化战略
2.城市化进程中的中心城市发展
(1) 区域性中心城市的发展标准
(2) 区域性中心城市的城建成本
(3) 区域性中心城市的城建模式
(4) 区域性中心城市的新城区开发问题
3.城市化进程中的小城镇建设
(1) 小城镇建设的重要意义
(2) 小城镇的几种类型
(3) 我国小城镇建设的现状和问题
(4) 加快小城镇建设的对策
(5) 小城镇的可持续发展问题
在改革中成长
1.在西北大学学习与工作的七年
2.在中国人民大学学习与工作的十二年
3.在原国家国有资产管理局的三年
4.进入清华后的岁月
5.改革开放中的学术生涯
6.改革开放中的教学生涯
为改革鼓与呼
后记
自1978年起到现在的2008年，中国的经济体制改革已经整整走过了三十个年头。经济体制改革作为中华民族在自己的近现代史上所书写的伟大华章，值得我们认真总结和思考。我作为一个经济体制改革的亲身经历者，而且我的职业又是从事经济学的教学与研究的，因而对中华民族的这段变革史，有着深厚的民族情感和学术价值取向的高度认同感。因此，我从2006年初就开始回顾和思考这场巨变，试图为2008年纪念这场变革做些应该做的事。经过努力，我到2006年底写出了《动摇不得》这本书，对我国经济体制改革的历史进程和大致框架作了思考和分析，该书已于2007年1月由中国发展出版社出版。但此书完成之后，我总感到还有许多话没有说完，还有许多事情没有完全讲清楚，因而我于2007年初开始又进一步思考和总结了这场变革，并于2007年底完成了《崛起中的磨合》一书，交由中国发展出版社于2008年1月出版。但书稿交出后，我还是感到似乎有很多遗憾，从内心里感到对这场变革的思考和总结还有待深化，甚至有某种自责感，即：自己作为这场改革的亲身经历者，又是搞经济学的，如果不能对这场变革做出应有的思考和总结，有些愧对自己的民族和国家。因此，从2007年的寒假开始，我又一次放下了手头别的工作，再一次进入到相关的史料中，对这场变革试图再次进行再深化的思考和总结，整个春节期间，我几乎没有休息过一天，到2008年4月初，又写成了《亲历改革》一书，总算有些心安了。因此，《动摇不得》、《崛起中的磨合》、《亲历改革》这三本书，是我在自2006年以来的三年左右时间中，对我国这场伟大的经济体制改革所做的一些个人的思考，这些思考虽然在某些方面可能还有很大的局限性和不完整性，但总算是我自身对这场巨变的一个思想上的交待。
当然，中国的改革开放伟业还并没有完成，还有许多方面的改革需要深化和推进，尤其是人们对这场变革还有不同的认识，虽然这些不同认识可能属于少数派，但我们不可低估这些认识，它对我国进一步深化改革有着很大的负面影响。最近我看到几篇文章，它们的主题思想是认为前苏联模式的消亡并不是因为这个模式本身有致命的弊端，而是因为某些人的个人行为导致了它的消亡，同时认为中国传统经济体制对中国经济发展有着不可磨灭的贡献，即使在十年“文革”中，中国经济也仍然是发展的，因而中国传统经济体制并不像有些人所讲的那样，将中国经济推到了崩溃的边缘，将中国经济推向崩溃边缘的是“四人帮”，而并不是当时的传统经济体制本身，因而这些同志认为，我们不能割断历史，不能对当时的传统经济体制做出不公正的评价。在这些人看来，我国的改革开放似乎并没有必然性，既然没有必然性，那就不能对这场改革做出过高的评价，而是要作客观的评价。由此可见，在怀旧中否定中国的改革开放，似乎是现在的一种潮流。
最近有一股风气，就是过去讲了是对的东西，现在就要讲不对，过去讲了是不对的东西，现在要讲对。例如，中国传统文化在人类开始由农业文明转向工业文明的时候，实际上并不能使中华民族接受新的挑战，并不能解决当时中华民族所面临的问题，所以在当时才有“打倒孔家店”的呐喊，但现在却似乎一切都应复古，甚至有人提出以国学来治国。说句实话，中国的传统文化是不能解决中华民族所遇到的新问题的，如果可以的话，中华民族就不会有自鸦片战争以来的一百余年的割地赔款、丧权辱国的耻辱史，当然也就不会有马克思主义传入中国的必然性。正是因为中华民族的传统文化不能解决中国当时所遇到的新挑战，所以才使马克思主义在十月革命的“一声炮响”中传入中国。任何民族在发展中都必须向前看，不能在自己过去的历史中寻找推动发展的新武器。最近我看到一份资料，这份资料有一个观点：大清国在入关前，在政体上实际上实行的是类似于资本主义的贵族民主议会制的原则，即“八大王议政”，因而当时大清国具有很强的战斗力和朝气，但大清国在入关之后，很快将这种贵族民主议会制抛弃了，完全将大明王朝的皇权制和官吏制全盘继承了下来，也就是将较为先进的东西丢掉了，而在历史垃圾堆中捡到了旧的腐朽的东西，因而大清帝国虽然有所谓的康乾盛世，但终究只能是封建制度的回光返照，并且将中华民族带到了挨打受气和辱权丧国的悲痛历史之中。我很赞成这种观点。我认为中华民族只有接受新的挑战，不断进行变革，形成新的民族文化体系，才能有能力立足于世界民族之林。我们只有从这种角度来看待中国的改革开放，才能得出正确的结论，也才能找到中华民族的繁荣之路。
纪念中国改革开放三十周年，并不是为了给某些人评功摆好，鼓励人们自吹自擂，当然更不是要让人们争夺所谓的改革措施的“发明权”。我非常厌烦那种动不动就说某种改革措施或某种改革观点是自己首先提出来的风气，有些人总是以自己是改革的启蒙者和思想家自居，把这场伟大的改革归功于自己。同时，我们也不能在总结三十年改革开放的过程中，将那些对改革持有不同观点的人看做是改革的反对者，进行不必要的清算，因为在自由民主的条件下，任何人都有坚持自己的价值取向和发表自身观点的权力，因而我们大可不必将那些人搞得灰溜溜的，我们应该注重每个人的自我反思。我现在对那些一上来就点名指责和批判别人的文章几乎不看，尤其是对给别人戴什么“违背马克思主义基本原则，违背马克思主义基本原理”的类似大批判文章，从来不看。在学术自由的条件下，每个人都有发表自己观点的权力，一个人只要讲清楚自己的观点就可以了，不要在学术自由的条件下，把自己的观点强加在别人头上，更不能因为别人不同意自己的观点，就给别人“戴帽子”，甚至试图借用政府的行政力量来压服别人。因此，就个人的学术生涯来说，在纪念改革开放三十年的时候，关键是要注重自我反思：如果自己的学术倾向是同改革开放相吻合的，那就说明自己的学术研究成果被实践证实是正确的，值得庆贺，但没有骄傲的必要，因为改革开放是民众的实践行为，自己只是应顺了民意，为改革开放做了应做的事而已；如果自己的学术倾向与改革的方向并不吻合，甚至是反方向的，那就应该根据实践调整自己的认识，千万不要灰心丧气，这大可不必，当然，也不能继续坚持被实践证明了是错误的观点。现在有种倾向很不好，明明有些人的学术倾向同改革的方向并不相一致，但他们却并不进行自我反思，而是对那些坚持改革的同志非常不满，甚至憎恨，因而经常利用自己在学术领导体制上的某些地位，处处指责甚至要“封杀”坚持改革的同志。当一个人不能主动地根据实践反思自己的时候，是很难公正地对待改革和对待不同观点的人的。即使从与人为善的角度来看，我看有些人也大可不必如此，因为刘少奇同志在蒙冤时有句名言：“好在历史是人民写的”。每个人在改革进程中的观点和学术行为都是历史，历史事实往往是不可能改变的，因而每个人都要接受历史的检验，这就使得每个人所能改变的只有自己，而并不是历史。
我国改革开放三十年的一个重要经验就是坚持学术自由和学术民主，小平同志在改革开放初之所以提出不“争论”，就是要求人们各自表述自己的看法，不要对不同意见者“戴帽子”，而且最后每个人的观点都要接受实践的检验，因为检验观点是否正确的唯一标准是实践，而不能用一种观点检验另一种观点。小平同志当时讲的不争论，不是不让大家发表看法，而是要封住那些老给人“戴帽子”的人的嘴，鼓励人们解放思想，进行创新。所以，在纪念中国改革开放三十周年的时候，切不可把纪念活动搞成“帮派”活动，要坚决杜绝“文人相轻”的不良习气，应该重在个人的自我反思。因此，总结我国三十年改革开放的经验和教训，不仅是国家利益的所在，而且对个人的学术进步也是极为重要的，最起码让每个人可以通过这三十年的改革实践，看看自己的学术思想究竟在哪些方面是正确的，而在哪些方面是不正确的，为什么自己出现了学术思想上的失误，这对每个人的学术修养的提高，都是极为有意义的。因而总结改革开放的三十年，既是国家的大事，也是每个人的大事。正是基于此认识，所以我才花了三年左右的时间，分析和总结我国改革开放三十年来的历史经验和教训。
中国的经济体制改革涉及社会经济生活的各个方面的变革，而且经济体制的变革又涉及社会体制的变革，进而涉及到政治体制的变革，可以说中国改革是包括经济体制改革、社会体制改革、政治体制改革在内的系统工程，因而我在《动摇不得》、《崛起中的磨合》这两本书中，不可能把这场伟大改革的各个方面都涉及到，因而本书是对上述两本书未涉及到的改革内容的补充。同时，因为对有些问题的认识需要不断深化，所以本书中有的内容虽然是上两本书涉及到的，但本书偏重于对相关认识的进一步深化，并不是简单地重复。总之，我的良好愿望是试图在自己有限的认识能力的范围内，对中国的改革开放有一个较为全面而正确的认识。凡事尽力而为，尽量追求完美，是我为人处世的标准。在对中国改革开放三十年的经验和教训的问题上，我也是如此。
中国改革开放的三十年，是中国整个社会生活剧烈变化的三十年。这就要求每个人都要以勤奋的精神跟上快速变化的改革，没有艰苦的努力和勤奋的精神，任何人都有可能被改革的进程所淘汰，尤其是，改革的目的就是为了调动每个人的积极性，所以，勤奋努力的精神是每个人在改革开放中所必须要具有的精神。同时，因为改革时期变化剧烈，新事物层出不穷，各类差别不断显现，甚至某些变革会使一些人的自身利益受到损害，所以这就要求每个人都要以极为平常的心态对待改革，善良地对待一切。因此，勤奋和善良，是改革开放中每个人都必须所要具有的心态。有位朋友在一个场合评价我时说，老魏这个人其实天赋并不聪明，但是人很勤奋并很善良，自己很努力，又不太忌妒人，所以取得了很大的成就。虽然我并没有那位同志说的那么好，但我对勤奋、善良这四个字从内心里很推崇，如果说这四个字使我取得了一些成绩的话，那么我今后将永远以这四个字为座右铭，在改革中不断用这四个字鞭策自己，使自己在改革中能做些有益的工作，最起码不能在改革中落伍。总之，我将永远用这四个字自勉。
魏 杰
2008年4月于清华大学
1995年初，我在接受一位记者采时，曾说了这样一段话：现在个体及私营经济在国民生产总值中贡献已很大，而且他们为社会创造了大量的就业机会及税收，他们也应该是我们这个国家的一个不可忽视的基础。没有想到这段话引起了个别同志的极大“愤怒”，认为这就是鼓吹私有化，是赫鲁晓夫的全民国家的老调重弹。我不知道，这几位同志当看到那些在夏天的烈日下、在冬季的寒风中整日辛勤劳作的以小商小贩为生的个体人员时，有何感想。我想，这些以小商小贩为生的人恐怕不是不想进入政府或国有制大企业，而是政府或国有制大企业没有就业机会给他们。他们是在自己为自己创造就业机会，而不是依靠政府为他们安排就业，这实际上是在为政府分忧。如果认为这些人连国家的基础都不是，那么不从其他角度去讲，就是只从人的感情上讲，恐怕也属于无情无义之列。
中国改革开放的三十年，是中国整个社会生活剧烈变化的三十年。中国的经济体制改革涉及社会经济生活的各个方面的变革，而且经济体制的变革又涉及社会体制的变革，进而涉及到政治体制的变革，可以说中国改革是包括经济体制改革、社会体制改革、政治体制改革在内的系统工程。本书是对我国这场伟大的经济体制改革的思考和总结。
