一代奇才的大破大立之作，史上最好的厚黑学全本。

我们读《厚黑学》，就知道又厚又黑的人到处都有，再应付世事的时候，就不会被厚黑之辈愚弄了……

本书广泛收集李宗吾的重要论文和专著，包括《厚黑学》、《厚黑原理》、《厚黑从话》、《社会问题之商榷》、《中国学术之趋势》等，是一部真正意义上的“厚黑大全”。

《厚黑学》被誉为“民国第一奇书”，近年来更被视为一部不可多得的“成功学”巨著。“厚黑”者，犹“矛盾”也，其本身并无善恶，不过视操于何人之手而已。只要用之以正道，自可为一己谋成功，为大众谋福利。

本书广泛收集李宗吾的重要论文和专著，包括《厚黑学》、《厚黑原理》、《厚黑从话》、《社会问题之商榷》、《中国学术之趋势》等，是一部真正意义上的“厚黑大全”。

上编 全本《厚黑学》

 第一部 厚黑学

自序

绪论

厚黑学

厚黑经

厚黑传习录

结论  

 第二部 厚黑原理(心理与力学)

自序

自序二

性灵与磁电

孟苟言性争点

宋儒言性误点

告子言性正确

心理依力学规律而变化

人事变化之轨道

达尔文学说之修正

克鲁泡特金学说之修正

我国古哲学说含有力学原理

经济、政治、外交三者应采用合力主义  

 第三部 厚黑丛话

自序

致读者诸君

厚黑史观

厚黑学发明史

厚黑哲理

厚黑学辩证法

厚黑学的应用

厚黑学再研究  

 第四部 社会问题之商榷

自序

公私财产之区分

人性善恶之研究

世界进化之轨道

解决社会问题之办法

各种学说之调和  

 第五部 中国学术之趋势

自序

老子与诸教之关系

宋儒与川蜀文化

宋儒之道统

中西文化之融合

老子哲学  

 第六部 厚黑杂说

我对圣人之怀疑

孔子办学记

宗吾谈政治

宗吾谈经济

古文体之厚黑学

主张考试被打

“姑姑筵”餐馆的食谱序

讽刺国医

自创“无极拳  

 第七部 厚黑教主传

宗吾家世

宗吾自述

我的思想系统

六十晋一妙文

亲访宗吾答客问

怕老婆哲学

宗吾挽联  

 附录一 社会名家论厚黑学

《中国学术之趋势》读后记

崇拜李宗吾消灭厚黑徒

李氏两怪杰

“文化太保”话李敖

林语堂评厚黑学

柏杨谈论厚黑学

薄白学

战天主教

南怀瑾回忆李宗吾

 附录二 厚黑学精华批注

厚黑学之精华批注

厚黑经之精华批注

厚黑传习录之精华批注

办事二妙法之精华批注

 附录三 李宗吾年谱

下编 活学妙用厚黑学

 第一章 处世厚黑学：安身立命，厚黑二字

一半清醒一半糊涂，人生难得是糊涂

低调做人，得意之时莫忘形

忍得一时辱，成就万世功

退步原来是向前，进退自如是高人

大智若愚：鹰立如睡，虎行似病

人生何处不相逢，得饶人处且饶人

吃亏便是福，贪小便宜吃大亏

弯腰低头巧示弱，宁做弱者不做强者

刚柔相济，能刚能柔真丈夫  

 第二章 说话厚黑学：开口要厚，闭口要黑

忠言未必逆耳，反话也可正着说

一怒而天下定，请将不如激将

谎言有魔力，厚脸说谎也无妨

察言观色：见人说人话，见鬼说鬼话

说话说到心坎上，马屁拍到马腰上

天下万般语．赞美的话儿最动听

兜着圈子与人说，迂回沟通有奇效

沉默是金，羊羔也能打败雄狮

是非只为多开口，逢人只说三分话

高低颠个倒：捧高他人．贬低自己

勇于说“不”，该黑脸时要黑脸  

 第三章 办事厚黑学：厚中有黑，天下无难事

眼泪就是软刀子．用眼泪为办事开道

求他办事前，先送他几顶高帽子

厚脸套近乎，办事要学会感情投资

好事总是多磨，办事要有耐心

谁说事难办?礼到自然成

只要事情能办成，不妨厚脸认个错

厚结人脉，有了关系好办事

见缝插针，找准关键人物来办事

奇货可居，让别人来求我办事

 第四章 商战厚黑学：商场是战场，厚黑论英雄

诚信是经商之本，厚道是赚钱良方

厚结人缘，财源广进

商场如战场，称霸须厚黑

瞒天过海，光天化日造假象

声东击西：虚实价格战，真假藏智谋

示人以弱，后发制人

“没有永远的朋友，也没有永远的敌人”

借力生财，是厚黑商战的最高境界

 第五章 管理厚黑学：慈母握利刃，厚黑一箩筐

厚黑管理，从我做起

号令严明，当领导不能顾脸面

放下面子，任用天下英才

厚结人心，打好“仁慈”这张牌

宽厚待人，容忍下属的过错

白脸黑脸术：驾御部属应恩威并用

知人善任，识人才能用人

厚脸纳谏，像唐太宗一样做领导

念好“权”字经，把好权力关

趁火打劫，坐收渔翁之利

欲擒故纵，舍出孩子套住狼

 第六章 职场厚黑学：职场局中局，厚黑潜规则

埋头做小弟，跨过入职门

聪明过头招人忌，学会低头才能抬头

老板永远比你强，不要使自己的光芒太耀眼

做上司的挡箭牌，学会为老板背黑锅

不做隐形人，该出头时就出头

小人用暗箭，君子用明枪

掌握说话太极拳法，成为职场说话高人

厚黑无形，玩转职场圈子套子

 第七章 情场厚黑学：脸厚心黑，一切为了爱情

软磨硬泡，要爱情就不能顾脸面

别吝啬你的甜言蜜语：谄媚的话，她们的最爱

爱一个人，就大胆地向他(她)表白吧

掌握心理操纵术，从心理上征服对方

打肿脸充阔佬，男人有钱女人更会爱

男人不坏女人不爱，对女人就是要“坏”一点

好女孩上天堂，坏女孩走四方

捍卫你的爱情领地，赶走情敌

我自读书识字以来，就想为英雄豪杰，求之四书五经，茫无所得，求之诸子百家i与夫廿四史，仍无所得，以为古之为英雄豪杰者，必有不传之秘，不过吾人生性愚鲁，寻他不出罢了。穷索冥搜，忘寝废食，如是者有年，一日偶然想起三国时几个人物，不觉恍然大悟日：得之矣，得之矣，古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。

三国英雄，首推曹操，他的特长，全在心黑：他杀吕伯奢，杀孔融，杀杨修，杀董承伏完，又杀皇后皇子，悍然不顾，并且明目张胆地说：“宁我负人，毋人负我。”心子之黑。真是达于极点了。有了这样本事，当然称为一世之雄了。

其次要算刘备，他的特长，全在于脸皮厚：他依曹操，依吕布，依刘表，依孙权，依袁绍，东窜西走，寄人篱下，恬不为耻，而且生平善哭，做三国演义的人，更把他写得惟妙惟肖，遇到不能解决的事情，对人痛哭一场，立即转败为功，所以俗语有云：“刘备的江山，是哭出来的。”这也是一个有本事的英雄。他和曹操，可称双绝；当年他们煮酒论英雄的时候，一个心子最黑，一个脸皮最厚，一堂晤对，你无奈我何，我无奈你何，环顾袁本初诸人，卑鄙不足道，所以曹操说：“天下英雄，惟使君与操耳。”

此外还有一个孙权，他和刘备同盟，并且是郎舅之亲，忽然夺取荆州，把关羽杀了，心之黑，仿佛曹操，无奈黑不到底，跟着向蜀请和，其黑的程度，就要比曹操稍逊一点。他与曹操比肩称雄，抗不相下，忽然在曹丞驾下称臣，脸皮之厚，仿佛刘备，无奈厚不到底。跟着与魏绝交，其厚的程度也比刘备稍逊一点。他虽是黑不如操，厚不如备，却是二者兼备。也不能不算是一个英雄。他们三个人，把各人的本事施展开来，你不能征服我，我不能征服你，那时候的天下，就不能不分而为三。

后来曹操、刘备、孙权相继死了，司马氏父子乘时崛起，他算是受了曹刘诸人的薰陶，集厚黑学之大成，他能欺人寡妇孤儿，心之黑与曹操一样，能够受巾帼之辱，脸皮之厚，还更甚于刘备。我读史见司马懿受辱巾帼这段事，不禁拍案大叫：“天下归司马氏矣！”所以到了这个时候，天下就不得不统一，这都是“事有必至，理有固然”。

诸葛武侯，天下奇才，是三代下第一人，遇着司马懿还是没有办法，他下了“鞠躬尽瘁，死而后已”的决心，终不能取得中原尺寸土地，竞至呕血而死，可见王佐之才，也不是厚黑名家的敌手。

我把他几个人物的事，反复研究，就把这千古不传的秘诀，发现出来。一部二十四史，可一以贯之：“厚黑而已。”兹再举汉的事来证明一下。

项羽拔山盖世之雄，咽呜叱咤，千人皆废，为什么身死东城，为天下笑！他失败的原因，韩信所说“妇人之仁，匹夫之勇”两句话包括尽了。妇人之仁，是心有所不忍，其病根在心子不黑；匹夫之勇，是受不得气，其病根在脸皮不厚。鸿门之宴，项羽和刘邦同坐一席。项庄已经把剑取出来了，只要在刘邦的颈上一划，“太高皇帝”的招牌立刻可以挂出，他偏偏徘徊不忍，竟被刘邦逃走。垓下之败，如果渡过乌江，卷土重来，尚不知鹿死谁手。他偏偏说：“籍与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄，怜我念我，我何面目见之。纵彼不言，籍独不愧于心乎？”这些话，真是大错特错！他一则日“无面见人”，再则日“有愧于心”。究竟高人的面，是如何长起得，高人的心，是如何生起得？也不略加考察，反说“此天亡我，非战之罪”，恐怕上天不能任咎罢。

我们又拿刘邦的本事研究一下，史记载：项羽问汉王日：“天下匈匈数岁，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄。”汉王笑谢日：“吾宁斗智不斗力。”请问笑谢二字从何生出？刘邦见郦生时，使两女子洗脚，郦生责他倨见长者，他立即辍洗起谢。请问起谢二字，又从何生出？还有自己的父亲，身在俎下，他要分一杯羹；亲生儿女，孝惠鲁元，楚兵追至，他能够推他下车，后来又杀韩信，杀彭越，“鸟尽弓藏，兔死狗烹”。请问刘邦的心子，是何状态，岂是那“妇人之仁，匹夫之勇”的项羽所能梦见？太史公著本纪，只说刘邦隆准龙颜，项羽是重瞳子，独于二人的面皮厚薄，心之黑白，没有一字提及，未免有愧良史。

刘邦的面，刘邦的心，比较别人特别不同，可称天纵之圣。黑之一字，真是“生和安行，从心所欲不逾矩”，至于厚字方面，还加了点学历，他的业师，就是三杰中的张良，张良的业师。是圯上老人，他们的衣钵真传是彰彰可考的。圯上受书一事，老人种种作用，无非教张良脸皮厚罢了。这个道理，苏东坡的留侯论，说得很明白。张良是有夙根的人，一经指点，言下顿悟，故老人以王者师期之。这种无上妙法，断非钝根的人所能了解。所以《史记》上说：“良为他人言，皆不省，独沛公善之，良日：‘沛公殆天授也。”’可见这种学问，全是关乎资质，明师固然难得，好徒弟也不容易寻找。韩信求封齐王时候，刘邦几乎误会，全靠他的业师在旁指点，仿佛现在学校中，教师改正学生习题一般。以刘邦的天资，有时还有错误，这种学问的精深，就此可以想见了。

刘邦天资既高，学历又深，把流俗所传君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五伦，一一打破，又把礼义廉耻，扫除净尽，所以能够平荡群雄，统一海内。一直经过了四百几十年，他那厚黑的余气，方才消灭，汉家的系统，于是乎才断绝了。

楚汉的时候，有一个人，脸皮最厚，心不黑，终归失败，此人为谁？就是人人知道的韩信。胯下之辱，他能够忍受，厚的程度，不在刘邦之下。无奈对于黑字，欠了研究，他为齐王时。果能听蒯通的话当然贵不可言，他偏偏系念着刘邦解衣推食的恩惠，冒冒昧昧的说：“衣人之衣者，怀人之忧，食人之食者，死人之事。”后来长乐钟室，身首异处，夷及九族，真是咎由自取。他讥诮项羽是妇人之仁，可见心子不黑，作事还要失败的，这个大原则，他本来也是知道的，但他自己也在这里失败，这也怪韩信不得。  ’

同时又有一个人，心最黑，脸皮不厚，也归失败，此人也是人人知道的，姓范名增。刘邦破咸阳，系子婴，还军坝上，秋毫不犯，范增千方百计，总想把他置之死地，心子之黑，也同刘邦仿佛，无奈脸皮不厚，受不得气，汉用陈平计，间疏楚君王，增大怒求去，归来至彭城，疽后背死，大凡做大事的人，哪有动辄生气的道理？“增不去，项羽不亡”，他若能隐忍一下，刘邦的破绽很多，随便都可以攻进去。他忿然求去，把自己的老命，把项羽的江山，一齐送掉，因小不忍，坏了大事，苏东坡还称他是人杰，未免过誉？

据上面的研究，厚黑学这种学问，法子很简单，用起来却很神妙，小用小效，大用大效，刘邦司马懿把它学完了，就统一天下，曹操刘备各得一偏，也能称孤道寡，割据争雄；韩信、范增，也是各得一偏，不幸生不逢时，偏偏与厚黑兼全的刘邦并世而生，以致同归失败。但是他们在生的时候，凭其一得之长，博取王侯将相，炫赫一时，身死之后，史传中也占了一席之地，后人谈到他们的事迹，大家都津津乐道，可见厚黑学终不负人。

上天生人，给我们一张脸，而厚即在其中，给我们一颗心，而黑即在其中。从表面上看去，广不数寸，大不盈掬，好像了无奇异，但若精密的考察，就知道它的厚是无限的，它的黑是无比的，凡人世的功名富贵、宫室妻妾、衣服车马，无一不从这区区之地出来，造物生人的奇妙，真是不可思议。钝根众生，身有至宝，弃而不用，可谓天下之大愚。P6-7

中国的思想和文化，进入20世纪初，经历了一场脱胎换骨、改头换面的大洗礼。这一时期，时势动荡不安，社会风云变幻；西学东渐，东西文化激烈碰撞，人们的思想受到了剧烈的冲击，思想开始觉醒，对自古以来一些约定俗成的规章道德产生了新的认识。要求对过去的一切进行重新评价。以五四新文化运动为标志，一大批仁人志士行走在时代洪流的前列，为国奔走纡难，为民代言请命，直陈时砭，革新救国。这一时期涌现了大批的文化名人和思想大师，盛况空前，群星璀璨，鲁迅、胡适、林语堂等文化巨匠，用他们的煌煌巨著，在中国文化和思想史上写下了浓墨重彩的一笔，为后人留下了一笔巨大的精神和思想财富，而他们因此也被后人所颂扬、所铭记。

然而由于多方面的原因，在这场轰轰烈烈的文化运动背后，在这批文化巨匠背后，却站立着一位特立独行的文化怪杰，他就是因写了一本揭穿历史骗局谎言、直批人性弱点的《厚黑学》而令世人对他刮目相看的李宗吾。

李宗吾是四川自贡人，原名世全，入学后改名世楷，字宗儒，意在宗法儒教，尊奉孔子。20岁他的思想发生了剧烈的变化，认为与其宗法孔孟之道，不如宗法自己，于是改名为宗吾。他长期从事教育工作，历任中学校长、省议员、省教育厅副厅长及督学等职。他为人正直，为政清廉，几十年间目睹人间冷暖，看透宦海浮沉，积郁于心，愤而著书，呕心沥血数载，写成《厚黑学》一书。此书一出，立即引起轩然大波，赞同者有之，责骂者有之，不置可否者有之，总之是非议多于美誉，批评多于欣赏，《厚黑学》一度被置于中国文化的冷宫，历史时光的暗角中，遥离于大众的视线之外，而李宗吾本人也因此招致了世人的责难，蒙受了无尽的冤屈。随着时代的发展，《厚黑学》的思想价值和社会意义逐渐显露出来，得到了人们的认可，对其进行了多方面的研究和探讨，认为在中国文化和思想史上具有不可替代和超越性。1934年，《厚黑学》单行本在四川和北京同时出版，成为当时的畅销书。李宗吾因开创“厚黑学派”的一家之言，被人们称为“厚黑教主”，誉为“影响中国文化的十大奇才怪杰”之一。

在《厚黑学》中，李宗吾以惊世骇俗之笔，史无前例地以“厚黑”角度分析了中国历史上帝王将相、社会名流、英雄豪杰等所谓“成功者”的成功秘诀，一针见血、直言不讳地指出古今成大事者无外乎“面厚心黑”而已，剥开了英雄人物、道德人士的真面目。李宗吾这样说道：“我自读书识字以来，就想成为英雄豪杰，求之四书五经，茫无所得；求之诸子百家，与夫廿四史，仍无所得，以为古之为英雄豪杰者，必有不传之秘，不过吾人生性愚鲁。寻他不出罢了。穷索冥搜，忘寝废食，如是者有年，一日偶然想起三国，想起三国时几个人物，不觉恍然大悟日：“得之矣，得之矣，古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。”在书中，李宗吾论人性、论经济、论政治、论国际局势、论学术、论生活，层层深入，步步推进，大胆地指出历代的君王，所有的圣人无不与厚黑相关，只是蒙上了一件“仁义道德”的外衣而已。作者目光独到，见解脱俗，言辞犀利，有理有据，尤其是以敏锐的洞察力看透了封建社会的官场、政治和社会人情并给予无情批判，开启了国民性反思的思辨之路。

李宗吾先生强调，厚黑是神秘的自然法则，是支配和影响人生成功的要诀。只要大原则正确，要战胜对方，就必须智勇双全，脸要彻底地厚，心要彻底地黑，这样方能成大事。达到厚黑境界的奥秘没有什么捷径可走，因为厚黑是你的自然状态，你只是要挖掘已经拥有的东西而已。在这里，厚黑学绝对不是低级庸俗的“厚脸”与“黑心”，“厚黑学”是没有任何贬义的处事哲学。

在李宗吾看来，人生就是战场，处世就是战斗，战斗必有权谋。可以说，每个人每时每刻都站在自己的战斗序列中，每一件事都处在明争暗斗之中，稍一疏忽便会被人挤倒。在这种险恶的竞争环境中，只有抛开道德规范的束缚，才可以发挥人生权谋的威力，这就使你具备了一种高明的处世智慧。这种智慧如同一把无形的刀子，深深隐藏在每个人的脑子里，舍之则藏，用时便会闪闪地伸出刀尖儿。政治家利用它纵横捭阖，军事家利用它运筹帷幄，生意人靠它发财致富，读书人靠它飞黄腾达……可以说，“厚黑学”是生命的智慧和规则，“厚”好像盾，是自我保护的力量；“黑”恰似矛，是自我实现和竞争的方略。

今天我们研究《厚黑学》，不是要抛弃道德观念，一味地损人利己，用它来对付、算计、打击他人，而是要活学活用，将其中的智慧运用到为人处世、立身立德、成就事业、生活家庭、经营管理、创造财富等现实的各个方面，灵活运用，趋利避害，将厚黑学作为一种为人处世、行走社会的方法与技巧。

“厚黑学”是一门很深奥的学问。学会容易，学精则难。李宗吾先生曾说过：学过一年才能应用，学过三年才能大成。那些只知厚黑之字而不知厚黑之义的人，必定被厚黑所毁，难成大事。厚黑学的真正精深奥妙之处，不是随便就能够领会和实行的，纸上谈兵只能闹出一些笑话。只有将理论和实践结合起来，活学妙用，才是真正的厚黑学，才能从中获益，受用终身。

为帮助读者更好地了解和领会厚黑学的精髓，我们精心编撰了这本《厚黑学大全集》一书。全书分上下两编，上编“全本《厚黑学》”，编者以全面、完整、保持原貌、减少瑕疵为出发点，以1935年成都《华西日报》社出版的《厚黑丛话》、《社会问题之商榷》，1936年成都晨钟书局出版的《中国学术之趋势》为底本，查阅了二十世纪三四十年代的相关资料，参，考了历年来各家的版本，收录了所有有关厚黑学和作者李宗吾的篇章资料，系近年来同类书中内容最完整、资料最丰富的版本，如首次收录了名家对《厚黑学》所做的“精华批注”，另外还增添了一些珍贵的补充资料，如“李宗吾年谱”等。读者从中可品味《厚黑学》的真实原貌，体会李宗吾先生的思想精华和写作风格。

下编《活学妙用厚黑学》部分，从《厚黑学》中抽取了一些积极健康且有正面价值取向的内容，结合现实生活中的各种现象和困惑，分析了解决问题的方法和技巧。从中你可以掌握许多有用的解决现实问题和困境的秘诀和窍门，增长见识，开阔思路，活学活用，将厚黑的思想全面地渗入到了你生活事业的方方面面，比如：运用厚黑学如何立身处世、如何开口说话、如何做事办事、如何管人用人、如何经商做生意、如何在职场上明哲保身、如何赢得美好的爱情……一旦你掌握了厚黑学中的这些为人处世之道，学会了其中的各种为人技巧和办事经验，并积极实践，灵活运用，就一定能应对当下竞争激烈的现实环境，适应复杂多变的人际关系，在芸芸众生中脱颖而出，在生活、事业的波涛中乘风破浪，顺利驶向成功的彼岸，摘取成功的果实。

是为序。

2010年6月

《厚黑学》是一门很深奥的学问。学会容易，学精则难。学过一年才能应用，学过三年才能大成。那些只知厚黑之字而不知厚黑之义的人，必定被厚黑所毁，难成大事。

——李宗吾

李宗吾的厚黑学，听说现在还很畅销，台湾、香港、大陆，很多人都喜欢看。李宗吾是四川人，自称厚黑教主。所谓厚黑，脸厚心黑也。我同李宗吾还有一段因缘，在我的印象里，李宗吾一点也不厚黑，可以说还很厚道。

——南怀瑾

世间学说，每每误人，唯有李宗吾铁论《厚黑学》不会误人。知己而又知彼，既知病情，又知药方。西洋镜一经拆穿，则牛渚燃犀，百怪毕现李先生之《厚黑学》有益于世道人心，岂浅鲜哉，读过中外古今书籍，而没有读过李宗吾《厚黑学》者，实人生憾事也！

——林语堂

李宗吾的讽世，寓沉痛于诙诡之中，烛破权奸私隐，识破人海浑沌，凿破大块造化；看他把大破大立之妙句，滚瓜烂熟于正经八百的古代经典之中，跳踉笑傲，鹊巢鸠占，光就文字而言，即属汉唐以来所未有，至于见识之高超奇远，更属春秋以来所全无的了。

——李敖