静坐是时下风靡全世界的养生运动之一。

禅一著的《静坐禅(流传千年热遍全球的长寿秘诀)》是《少林禅医说养生》系列第4本，全书紧扣流传千年、深受人们喜爱的传统静坐方法，阐述了静坐的益处、坐前准备、坐中练习、坐后调整及练好静坐的要诀，又特别讲解了练习重点以及如何做得更到位，同时展示了静坐对日常小疾小病的防治与身体的养护，贴合大众对健康方法的需求，极具实用性，一用就灵。

功法来源：少林医药典籍和传统功法，经过民间千年验证和上千位医师多年医疗实践。

禅一：少林寺医药研究中心负责人（中华人民共和国医师编号：141410000704236）

将千年少林禅医静坐妙法寓于百姓保健生活的健康书。

流传千年、一学就会、一用就灵。

安全灵验，速查速用，值得珍藏！

源自少林医药典籍和传统功法，经过民间千年验证和上千位医师长期实践。

金庸、易中天等各界名流长期关注，北大、清华MBA总裁班，思八达集团等知名培训机构长期组团实践并高度推崇；

《静坐禅(流传千年热遍全球的长寿秘诀)》屡次荣登各大书城和网店健康类畅销书榜！

你需要学习静坐

 你需要学习静坐

你为什么需要静坐

习惯了静坐，你会获得诸多殊胜

 静坐——回归生命本来的喜悦

静坐之间放下贪嗔痴

静坐1小时等于睡眠4小时

用静坐洗涤心灵

 在静坐中修复生命能量

练好静坐，全面改善健康，提供人体正能量

练好静坐，快速改善体态，塑造良好气质

练好静坐，缓解压力，全面释放负面情绪

练好静坐，开启内在智慧，激发无限创造力

 静坐是锻炼专注力的无上法门

静坐：准备篇

 不可不知静坐准备

静坐前的心情调整

静坐的时间

静坐前的身体调整

最好能选择一个好的静坐老师

 将身心沉浸在合适的静坐环境中

静坐的地点应清净、不肮脏

房间的装饰应利于心情祥和平静

静坐房间大小应适中

静坐时一定要学会避风

 静坐中非常讲究的五事调和

调饮食

调睡眠

调身

调息

调心

 身心柔软的练习

身体的放松

心理的调适

 静坐前暖身动作

第一段：干沐浴

第二段：鸣天鼓

第三段：旋眼睛

第四段：叩齿

第五段：鼓漱

第六段：搓腰眼

第七段：揉腹

第八段：搓脚心

 静坐前的头部运动必不可少

如何挑选静坐垫

合格静坐垫四要素

挑选静坐垫的参考因素

静坐：练习篇

 静坐正确姿态——七支坐

第一支：双足跏趺坐

第二支：背脊竖直

第三支：手结禅定手印

第四支：放松两肩

第五支：舌尖微抵上鹗

第六支：闭口呼吸

第七支：眼微张，直视前方

 怎样练习双盘

双盘的经验

双盘的步骤

练习双盘的体会

 静坐对呼吸的要求

静坐呼吸的方式

静坐呼吸的练习

 静坐时的调息功夫

数息

随息

 迅速入静六字诀

六字决辅助入静法

六字决养生祛病法

 静坐的关键是对心的调整

系心一处法

返照内观法

意念系缘一境法

 天冷静坐身体紧，不防常常拉拉筋

 将静坐延展到日常生活中

将情感当作静坐的对象

将精神状态当作静坐之对象

将思维当作静坐的对象

静坐：结束调整篇

 静坐结束后的调整动作

简易按摩式

坐后调整十八式

 把心放在脚上

 静坐的反应1：正常反应和异常反应

正常反应

异常反应

 静坐的反应2：特异反应

 怎样判断静坐的效果

身心合一

心眼合一

心口一致

静坐：练习要诀篇

 练好静坐的要诀

要诀1：持之以恒

要诀2：要不求速效，不能操之过急

要诀3：一切勿理

要诀4：痛改习气

要诀5：淡然面对静坐中的心理反应

 静坐食物的选择很重要

正能量食物

负能量食物

 了解食物的消化时间，有效辅助静坐

 调好睡眠好静坐

第一条：每天晚上子时之前一定要睡着觉

第二条：睡时宜一切不思

第三条：午时宜小睡或静坐养神

第四条：睡眠一定要早起

第五条：睡眠的起居注意

附录：先贤静坐心悟集粹

附录1：历代静坐诗抄

附录2：先贤大德关于静坐的指示

你需要学习静坐

一提静坐，不了解的人以为我要讲一种抗议的行为，其实我所讲的静坐是一种流传千年调养身心的方法，它自古以来就是儒、道、佛家都十分重视的一项修身功夫：道家求坐化升仙，佛家求禅修入定，而儒家静坐则如朱熹所言“非如坐禅入定，断绝思虑，只收敛此心，使毋走于烦思虑而已。此心潸然无事，自然专心”，要求学者“半日读书，半日静坐”。

由于静坐简单易行，长期练习对身心调节效果明显，从古而今，一直深受人们的喜爱。

唐代大诗人白居易晚年病赢缠身，他在服药治疗的同时，坚持静坐养生，以致“中宵入定跏趺坐，女唤妻呼多不应”，以此祛病延年，终享遐龄。

北宋大文学家苏东坡记述他修习静坐法的体会说：“其法至简易，唯在长久不废，即有深功，且实行二十日，精神自已不同，觉脐下实热，腰脚轻快，面目有光。”从中可以看出苏东坡练习静坐已经有了相当的功夫。

插段题外话，历史上著名的静坐故事就跟苏东坡有关。

有一天，自觉静坐修禅颇有心得的苏东坡作了一首禅诗：“稽首天中天，毫光照大干，八风吹不动，端坐紫金莲。”感觉非常良好，立即叫书童送呈好友金山寺佛印禅师处，以待好评。

结果，佛印在诗后批了“狗屁”二字，交与书童持返。

苏东坡见了佛印的批，气得七窍生烟，立即命人雇船过河到金山向佛印问罪。

佛印旱知苏东坡名心还存，见批就会来问罪的，所以当书童去后，即书二语于门首：“八风吹不动，一屁打过江。”闭门不开。

苏东坡见了二语，不禁哑然失笑：看来我的静坐功夫还是不到家啊。

南宋爱国诗人陆游修习静坐养生法，收效更大，直至晚年仍精力过人。年近90岁时，他还高兴地在《戏遣老怀》诗中写道：“已迫九龄身愈健，熟视万卷眼犹明。”

近代文坛巨匠郭沫若也是静坐养心的推崇者。他1914年留学日本时得了严重的神经衰弱症，彻夜不眠，且头脑昏聩不堪，常常读书读到第2页就忘了第1页，甚至读到第2行就忘了第1行。后来，他在东京旧书店偶然买了一部《王文成公全集》，读到以静坐养病的方法后开始试学，早晚各静坐30分钟，2周后便出现奇迹：整夜酣然入睡，头昏心悸顿消，记忆力恢复正常。从此静坐成了郭沫若先生去除疲劳，使大脑清醒的法宝利器。

静坐养生的效果从中可见一斑。

不只在中国，如今这股“静坐”热已经风靡了美国、英国等国家和地区，希拉里、戈尔、NBA湖人队教练杰克逊等都是静坐爱好者。

在美国不少政府机构、公司、学校、机场甚至监狱，都开设了静坐室。西方很多人还会在自己的家中专门腾出来一个房间设为静坐室，他们普遍认为静坐不单单带给他们的身体上的健康，最主要的是精神上会更加平静安详，注意力会变得更加集中，工作也会更加高效。

你为什么需要静坐

很多人在接触静坐之初，心里都会产生这样的疑问：我为什么需要静坐？我的一个学生当初也是这样。

大约是2年前，我的一位学生来找我，说：“禅一老师，我最近老是睡不好，白天又没精神，头发还老掉，怎么办？”

我一问原委，原来她最近忙着晋升考试，天天晚上熬到凌晨1点才躺下，而且躺在床上要辗转差不多1个小时才能睡着，早上也醒得很早，经常凌晨5点刚过就醒了。白天没精神，经常喊头晕、口干，脾气还特别暴躁，稍不如意就爆发了。

我又问她：“考试之前也这样吗？”

她说：“不是啊，基本上躺床上一会儿就能睡着，只是爱做梦，一个梦接一个梦，都能做成一部连续剧了。”

我一边仔细听着，一边给她摸了摸脉，心里其实差不多有底了：她这种情况，明显是因为近期精神紧张、压力大，心火上浮导致的。

我跟她说：“你最近的情况主要是心理原因造成的，跟我先练2周静坐吧，每次坐30分钟，早晚各1次，保管有效。”

她本来是想找我开点药的，现在看只是让她坚持做个简单的动作，明显半信半疑。但出于对老师的信任，还是回去认真练习起来。

大约刚过1个星期，她突然打电话过来：“禅一老师，我刚做了5天，晚上躺下就能睡着了，这几天晚上睡得都很好，好像连梦也少了一些，真是个好方法。”

我告诉她，既然有了效果，以后每天都坚持静坐一下，保证会获得更大的益处。

现代都市生活中，像我这位学生的人简直太多了。

这些职场中打拼的“杜拉拉”每天都像上满发条的闹钟，紧张、焦虑、忧愁、烦闷充斥内心，却始终没有找到一个真正解脱自己的方式，那么我今天就建议大家每天参与一下静坐，因为它真的可以帮助你解除目前遇到的困惑。

假如你是一位容易精神紧张的人，静坐能使你学会放松，使紧张的情绪松弛下来。

P2-4

建于北魏孝文帝太和十九年(公元495年)的少林寺，为中国禅宗祖庭，亦为中华民族武学创始之地。达摩面壁，肇创禅宗；寺僧佐唐，弘传武学。少林寺建寺1500余年来，历代高僧续佛慧命、薪火相传，严格保持着佛教的传承法脉，为中国佛教的律宗、禅宗奠定了基石，为佛教的中国化和中外文化的交流、融合、创新作出了开拓性的贡献。同时，少林寺还历史性地形成了博大精深、个性鲜明的少林文化体系，而少林功夫文化、少林禅医文化等皆是少林文化体系的重要组成部分。

众所周知，僧人们的修行，需要健康的身体做基础，“身体不行，修行也不好提高”。而修炼少林功夫，则能够强身健体。少林文化的一禅一武，一静一动，对统一身心和谐是最有效的途径，因此少林寺主张通过禅武修炼达到身心和谐，而人的身心和谐，也就是健康的根本。

少林寺的养生是在参禅的基础上建立起来的。少林寺建寺之初，众僧长期静坐不动，影响了全身血液循环，造成筋络不畅，久瘀成疾。不仅有碍身体健康，还难以对付山林中的猛兽威胁和盗贼侵犯。于是，僧人们在学禅的同时开始习武，并充分利用嵩山丰富的药材资源，吸收有效的民间医疗方法，不断积累用药经验，逐步形成了许多秘方。僧人们在练武的同时，发现许多功法具有健身和医疗的双重作用，又逐步推演出了气功疗法、推拿疗法和点穴疗法。

在少林功夫成为僧人们学佛修禅的方式以后，僧人们又反过来将自己佛教徒的生活方式和精神追求，用以修习少林功夫，寓静于动，使少林功夫的内涵和品质得以提升，达到“禅武合一”的境界，使得身心协调一致，“心无所住”。而佛门医学养生理论是建立在“根(生理)一识(心理)一尘(社会环境)”三者相统一的医学模式上的，与现代医学发展颇有共通之处。少林功夫正好符合这一养生模式，既能调整身心，又能解决内心的烦恼与魔障。所以说，习练少林功夫不仅仅能强身健体，亦具有“防病，诊病，治病”的养生价值。

最后，衷心地感谢长期以来关心和支持少林文化事业发展的仁人志士，并希望大家继续关注、支持少林文化事业，共同开创少林文化事业新局面。

是为序！

释永信

嵩山少林寺方丈室