出入房间的是清风，与我对饮的有明月。

不被时间追逐，停下来，享受清风和明月。

这本《活在时间之外(精)》是由胡因梦最崇敬的禅者——法顶禅师回首出家50年，唯一亲自选编的散文代表。

创造韩国出版界销售神话，再版48次！

“我们应该怎样生活”的终极答案，现代人急缺的心灵良方！

抛开纷乱的思绪，以最平静的心情倾听自然。

这本《活在时间之外(精)》是韩国著名高僧法顶禅师回首出家五十年的生活，亲自选编的散文精选集。

当我们中的大多数人住在“丰饶的监狱”里时，法顶禅师独自生活在深山孤寺，与鸟兽同坐，看水流花开，感受四季，思索冥想。不被时间追逐，外在清贫而内心丰腴。

早春时节柔声歌唱的赤翡翠，清晨时分啜饮山泉的小兔子，干涩的风声和湿润的水声……在书中，他对大自然和人心的独到感受描写，清新隽永；人类所受到的束缚与占有成正比，如今工业社会使我们在时间面前愈加冷酷和刻薄……他对社会的批判，睿智尖锐。

《活在时间之外(精)》是包含着人生真谛和启发的“生活教科书”，没有堆砌的概念名词，只有令人向往的生活体验和引人共鸣的透彻感悟。它对于“我们应该怎样生活”这一问题做出了终极的回应，引导我们跳出日常的思想桎梏，把视线转向时间之外的无限世界，让我们无论在什么境况下都从容自如。

序

1. 你的生活在哪里

 相遇

 清净之喜

 风声、水声

 水流花开

 舍得上路

 落叶归根

 缄口不语，侧耳倾听

 飞鸟去后林寂寞

 日日新

 出家

 你在世界的何方

2. 你幸福吗

 与谁同坐

 清贫的芳香

 山僧来信

 树发芽了

 清晨静听

 你幸福吗

 活在时间之外

 倒过来看

 沙漠教父

 生活的深化

3. 我热爱的生活

 无所有

 无言的约定

 火田农的茅屋

 光和镜子

 我热爱的生活

 丰饶的监狱

 以柔克刚

 茅屋书

 共同的生命

4. 简朴的生活

 冬日山林

 更单纯、更朴素

 面对寒邻

 厨房训

 过冬的准备

 立夏书

 人与自然

 知足常乐

 紫罗兰自有风采

 简朴的生活

 养生法

5. 做自己想做的事

 直立行走

 我的一天

 翻开笔记

 即使你在身边

 两张面孔

 做自己想做的事

 沉默的眼睛

 林间故事

 独行之乐

相遇

人不是从母体中出来就成为人了。那时只有动物的年龄，却没有人之为人的精神年龄。必须经历某种相遇，人才能形成并成长。这个相遇既可以是人与人的相遇，也可以是人与书的相遇，或者是人与思想的相遇。

相遇也就意味着睁开眼睛。于是，以前从未显现的世界敞开了，生命的枝干拔地而起。这时候终于意识到活着的意义了。

有个男人蹚开险峻的雪路去拜访高僧。即使身体被昨夜堆积起来的冰冷积雪淹没，这个意志坚定的男人也不退缩，只为见到高僧。第二天，为了表达自己求法的决心，男人在僧人面前砍断了自己的胳膊。他要为真理献出身体和生命。终于，这个年轻的修行者见到了高僧——达摩大师。他通过舍弃自己而获得了重生。相遇必然会引起舍弃自我的疼痛。

每天每夜，每个人都在市井的街道上忙碌奔波，不知道要去与什么人见面。如果没有生命的欢喜和感恩之心，那就不是相遇，而只是见面和社交。相遇，应该有求道般的肃敬之心。

“我是谁？我要怎样生活？”

只有带着这样的问题辗转寻找的时候，相遇才有可能。连续几个通宵睁着眼睛难以入眠，不知道该怎样面对自己，只有这样的人才可能相遇。

从相遇的那一刻开始，相遇的人就不孤单了。他已经摆脱了单数的孤独，经过复数的欢喜，最终获得清澈而又深邃的升华。

人不可能凭借个体的力量成为人，只有经过相遇，人才能成其为人。

这个春天，我们又将遇见什么？

我们应该睁开崭新的眼睛。

清净之喜

做完晚课，我往前院走去，看到了刚刚升起的农历十四的月亮。望着明净的天空和挂在前面山脊上的圆月，我欣喜万分，双手合十，口诵月光菩萨。因为夏日夕阳的映照，在山坡上升起的月亮显得更加柔和，更加动人，如梦如幻。“美丽如月的脸”，自古以来就有这样的说法。很朴素，却又恰如其分。

望着久违的月亮，我的心里充满了欣喜和感激。后面的树林里有红角鹗在鸣叫。山里显得更加冷清。这时候，我因为独处而享受到清净的喜悦。

也许这话听起来有些牵强，不过的确是因为只有自己，才得以和更多的同伴在一起。同伴不仅是人，青翠的树木和善良的鸟兽，还有无执的清风和溪谷里传来的水声，都是我的亲密同伴。因为有了这些同伴，我更多地体会到了生活的喜悦和感动。

每个人感受到的人生喜悦都不相同。有的人因为几亿元的收入而感觉到生活的意义，有的人买了二三百块煤炭也会感到幸福。有的人心满意足地在乡村邮局做邮递员，有的人却千方百计想要掌握国家的统治权，认为只有这样心里才舒服。

像我们这样埋没于山沟的不成器的人，可以从周围微不足道的事物中寻找到人生的些微快乐。比如，橡胶腰带失去了弹力，裤子总是往下掉，为此烦恼不已，某一天换了新的腰带，感觉很踏实。这也算是轻松的喜悦。

每次推拉厨房门的时候都会发出吱吱嘎嘎的声音，听着很别扭，某一天突然想起来，熔化一块蜡，涂在合页上，从此以后不再有任何声音，开和关都很润滑，为此露出会心的微笑。这样的事对我来说也是微小的快乐。

雨过天晴，拿着镰刀割下茂盛的杂草，却发现了被杂草掩盖的大南瓜，这样的惊喜也是快乐。听到山那边传来轰隆隆的雷声，赶紧到院子里收拾东西，紧接着降下瓢泼大雨，那时候的心情也会变得轻松。雨过天晴，望着生机勃勃的树叶也会心情愉快。

最近热浪汹涌，午间供养结束之后，我常常会小睡片刻。京畿道光州坤迟庵宝元窑的金基哲先生为我做了个陶枕，枕在上面能听见清爽的松涛。起先因为太硬总是翻来覆去，无法入睡，现在已经习惯了，感觉很清爽，反而觉得柔软的枕头令人心情抑郁。第一次在博物馆里看到用陶瓷做的枕头时，我感叹着古人的生活韵味，羡慕不已，没想到机缘巧合，我这个小小的心愿竟然得以实现。从陶枕上醒来的时候，脑子仿佛被洗过似的无比清净。这也不能不说是雅致的喜悦。

佛日庵的房顶上停着很多小鸟，陪伴着我的生活。七年前重修这座寺院的时候，我曾经为椽槛的事感到难过。椽槛就是椽子边缘的平交台上面的半月形木头，用来放上牝瓦，支撑瓦片。木工和瓦工都说椽槛不归自己管，互相争执了很长时间。最后由带工具的木工负责，却又选错了木材，瓦片和椽槛之间出现了缝隙。于是，鸟儿飞进这个缝隙，安顿下了自己的生活。主要是鹊鸰和大山雀。

有一次，我去厨房生火，看到一只幼鸟掉落在地，瑟瑟发抖。那是雪白的大山雀幼鸟，应该是从鸟窝里滚落下来的，要么就是急于练习飞翔而摔到地上的。我心生怜惜，伸手想去抚摸小鸟。它张开嘴巴叽叽喳喳地叫个不停，小心翼翼地躲避着我的手。听到幼鸟的叫声，鸟爸爸和鸟妈妈从不远处飞来，呜叫着警告我。

我烧完火，还是惦记那只小鸟，于是绕到旁边，仔细观察。鸟妈妈不时叼来飞虫喂给小鸟吃。反复多次放进小鸟的嘴巴里，再叼出来，让小鸟练习飞翔。两只鸟轮流这样做，持续了两天，幼鸟终于凭借自己的力量飞起来了。看到这个场景，我终于展开肩膀，舒了口气。我对鸟儿的至诚母爱献上无声的喝彩。

黄莺、杜鹃、红角鹗、赤翡翠等候鸟随着季节变换向我们发出第一声问候，这时候的喜悦心情只有生活在山里的人们才能体会得到。这也被我当做重要的事记在笔记本上了。每年五月初，黄莺和杜鹃相继飞来。不料，今年杜鹃飞来的时间却比往年迟了一周。我很担心，是不是发生了什么事。5月11日，我正在茶园里采茶，突然听到杜鹃的叫声，这才放下心来。当赤翡翠用柔和的嗓音歌唱的时候，我就用口哨作答。黄鹂也是如此，如果我吹口哨，它们就觉得我是它们的朋友，飞到近处唱歌。这难道不也是人生之乐吗？

最近经常有兔子在竹林和牡丹园之间蹦蹦跳跳。看到兔子，我的耳边就会回荡起《清泉》的歌声。前年的某个夏日清晨，在本院修行的顺天女子商业学校的学生们来到山里，用晨露般晶莹的歌喉合唱了这首《清泉》。

谁来啜饮深山里的清泉

早晨兔子揉着眼睛起床

只顾喝水却忘记了洗脸

是的，我常常像歌中唱到的那样，看到前来喝泉水的兔子。我不知道兔子是不是也洗了脸，还是只喝了水就离开。能与这些单纯的动物们生活在同一座山中，不能不说是别致的幸福。

此时此刻，皎洁的月亮如孤灯般悬挂在房檐尽头。树林沉睡了，只有流水声依然清醒。夜里的流水声，那是一刻不停向前流淌的岁月的声音。  月亮啊，高高升起，

光芒照亮远方。P003-008

暮春之书

今天早晨，凝望着迟开的山樱花在掠过山谷的大风中纷纷凋零，我想，原来越是美丽的事物越是停留得短暂，越是令人惋惜和遗憾。等到花落的地方冒出新芽，杜鹃肯定会飞来，夜深人静时还会在我的枕边啼鸣。

尽管远离尘嚣过着山居生活，然而我时时刻刻都与世间万物同在。哪怕短暂的瞬间，我也从未有过与万物分离的想法。事实上，人都是社会性的存在者，哪怕存在着时间或空间上的距离，相互间也不可能没有关系。尤其像我们这些非物质生产者的出家修行者，更是或多或少地欠着周围人们的恩情，负债意识总是如影随形。

我在山中的所见所闻、所思所感不能独占，表达的本能促使我写出来与人分享。我不是专业作家，却又经常写东西，原因正在于此。也许是摆脱负债意识的渴望在发挥作用吧。

这个山樱花的花瓣随风飘远的暮春时节，从过去发表的文章中挑选出我在当时当地经历过的生活痕迹，编辑成书，也是出于和别人分享的初衷。尽管这样，我的心里还是感觉很惭愧。

古人这样吟道：

本是山中人，

爱说山中话。

五月卖松风，

人间恐无价。

法顶 合掌

江原道 水流山房

2006年 暮春

法顶禅师简洁而率真的散文具有改变人心的力量。这些展现真正修道者生活的文章包含着关于“我是谁”、“我应该怎样生活”的真理。

——贝格·霍福特(美国密歇根大学东方学博士)

法顶禅师的文字具有神秘的力量，能让读者摆脱烦恼、悲伤和痛苦。大师真正期望的是读者能够亲自与自然、宇宙交流，从而不断地唤醒和加深自己的意识。

——河野进(日本出版人)

那么多人尊敬法顶禅师，是因为他的亲身实践精神。他的行动动力来源于坚守清贫的思想和坚定的意志。他不仅实现了人类丧失已久的珍贵的纯朴，也展示了真正修行者的风范。

——卢洪镇(翻译家)