张其成，著名国学、养生专家。北京中易国学院院长，北京大学哲学博士，北京中医药大学教授、博士生导师。

张其成是哲学大师冯友兰再传弟子之一，我国专攻《易经》的博士，第一位《黄帝内经》博士后，我国“中医文化学”学科奠基人。

本书凝集张其成教授多年周易管理的理论精华，语言流畅简洁，图文并茂，解读轻松易懂、操作性强，是一本健康通俗、深刻睿智的国学读物，适合大众阅读，具有很高的收藏价值。

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张其成教授研发的“修心开智管理系统”、“知变应变决策系统”、“五行识人用人系统”，合理简单，行之有效。他渊博的文化底蕴和你的心灵直接碰撞，会激发你的无限感悟，开启你的智慧之门。他的培训以道为本、以术为用；道术结合，生动有效。

同时，张其成教授也是中央电视台、北京卫视、山东卫视、凤凰卫视等有关栏目主讲人，是清华大学、北京大学、中国人民大学、浙江大学、武汉大学国学班最受欢迎的教授之一。曾作过上千场的国学培训和公益演讲。

导言／1

国学与管理有关系吗／3

老子之道是管理的终极规律／11

管理恰如“烹小鲜”的“游戏”／12

我不喜欢“管理”这个词／14

国学管理的灵魂是《周易》管／23

呼唤心的管理／33

为什么管理者要学习国学／38

第一章 周易与管理／45

《周易》的形成／47

“周易”二字的含义／53

《周易》的三大内容／56

后世对《周易》的解释／61

周易精神是管理的根本力量／65

管理的三个层面／70

《周易》管理是一个系统／76

第二章 太极管理／83

太极图和“太极”的内涵／85

太极管理的领导艺术贵在“和”／87

中国企业的根本问题在“太极”／95

太极思维之一——系统整合／96

太极思维之二——交易发展／97

太极思维之三——保合太和／98

文化和价值的影响力／114

深入到潜意识里／126

教化人心／129

战略定位／131

第三章 两仪管理／139

乾卦与阳性管理法则／141

从潜龙到亢龙：企业绕不开的路／142

阳性管理法则／160

坤卦与阴性管理法则／169

阴性管理五大法则／174

周易精神与管理智慧／187

乾坤精神／190

两仪——阴阳管理／199

泰卦与否卦——管理重在沟通、相应／200

上级与下级、企业与客户、企业与竞争对手／205

“二”的管理艺术——贵“应”／206

两仪管理的领导艺术贵在“天人合一”／207

第四章 五行管理／211

一五行本来就是治国的学问／213

五行的基数是“三”／214

三——王——丰／214

两种文明的冲突，真冲突吗一五行

法与二分法／215

五行管理的关键智慧／217

五行——象征五种“力”／219

企业布局结构、决定因素等的“五行”／221

五行人格／229

第五章 八卦管理／235

八卦对二进制的影响／237

八卦——象征八种状态／238

八卦代表企业八种因素／240

八卦和五行相通／241

八卦的扩张——十二辟卦／249

八卦管理的五大规律／255

八卦反映了中国人思维的本质／26l

卦中有时位的玄机／263

不同时位有不同策略／266

八卦管理贵“变”／268

八卦的管理技巧／269

八卦的重叠——六十四卦／273

第六章 无极管／277

境界的提升——从0到1再到0／279

“0”的管理／282

“0”的经营艺术——贵在道／293

0的管理境界——终极境界／294

0境界的老板会“老装孙子”／304

0的管理与人生／310

《周易》的形成

《周易》的形成与中国历史密不可分，它历经几千年，最终才形成我们现在看到的《周易》。《周易》经文只有几千字，加上传文也只有几万字。

在《周易》之前还有两部《易经》，即《连山易》和《归藏易》，人们将其总称为“三易”。据说《连山易》是神农时代之易，《归藏易》是黄帝时代之易，这两种易均已失传。“三易”都是六十四卦，其根本区别在于排列次序的不同，因此产生了不同的理论体系。后来，班固把《周易》形成的过程总结为八个字——“人更三圣，世历三古”。意思是说，《周易》形成的过程，在时间上经过了三代——上古、中古、下古，经过了三个圣人——伏羲氏、周文王、孔夫子。

伏羲、神农、黄帝被称为“三皇”，至于三皇是不是真的作了八卦、易经，当然在文物考据上还没有得到证实，更多带有传说色彩。这里只是按照古书的记载来说。至于周文王作《周易》、孔夫子作《易传》，从近年陆续出土的文物来看，应该说是有很大可信性的，不能轻易否认。

伏羲氏创造八卦

在中国的历史传说中，有一句非常有名的话：“自从盘古开天地，三皇五帝到如今。”伏羲氏是三皇之首，中国人的第一人文始祖。据记载，伏羲氏统治天下的时候，“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”伏羲氏抬起头观察天空，天上有什么？有日月星辰、有云彩、有彩虹等，但天上最重要的是太阳和月亮；低下头观察大地，大地上有什么？大地上的东西太多，有山、水、树、草、房子、人等，但大地上最重要的是山和水；再观察人，人身上有什么？有心、肝、脾、肺、肾，有五官、四肢，但分男人和女人，男女最大区别是生殖器区别，是男根和女阴。

通过观察，伏羲氏发现天上、地下、人身上最具特征的，这三对东西，其实有一个共同的特征，那就是它们都是互相对立又互相成立，相反相成的。例如山是静止的，水是流动的，山是坚硬的，水是柔软的，即一阳一阴，从中抽象出两个基本符号：“——”阳爻和“_ _”阴爻。伏羲氏将这两个符号进行组合，就形成了八卦。这是中华民族智慧的基因，是中国文化的基因。

伏羲氏在哪里创造的八卦？全国有好多地方在争，有好多地方有伏羲庙、画卦台，其中以甘肃的天水和河南的淮阳为主。

河南淮阳的文化做得很好，它搞了一个姓氏大会，所有姓氏都可溯源于伏羲氏。每年一次中华姓氏宗亲会，就是在伏羲庙那里召开的。每一年都要去很多人，带来了包括旅游业在内各行业的兴旺。伏羲到底是哪里的人？另一种说法是伏羲氏生于甘肃天水。遣憾的是甘肃天水的伏羲文化还没有做好，现在正准备做，它如果做好，旅游业和其他行业马上就会火起来。

这一点，希望给读者以启发，文化是无形的，但文化的力量却是巨大的，文化是软实力，开发得好、利用得好能带来意想不到的效益——社会效益和经济效益等等。

神农氏创作《连山易》

伏羲氏之后的第二皇是神农氏炎帝。在劳动实践中，他发明了中国最早的农具——未耜，从而大大促进了农业的发展，人们敬仰他对农业做出的贡献，所以称他为神农氏。神农氏还是中国最早的医药发明者。据说“神农氏尝百草，一日而遇七十毒”。

除此之外，神农氏炎帝还有个重大的贡献，他将八卦每两卦一重叠，演绎为六十四卦，首创继山易》。所以炎帝又称为连山氏。《连山易》以象征山的艮卦为第一卦。后来这部《易经》失传，《连山易》六十四卦的排列因此不得而知。

《连山易》对春秋战国时期的墨子产生过重大的影响。墨子主张“兼爱非攻”，在春秋战国时期与孑L子齐名。他心为百姓，要求平等，要求节俭，代表了农民的利益和思想。墨子的思想实际上就是“山”，即山民的思想。

黄帝创作《归藏易》

第三皇是轩辕黄帝，据说他作了一部《归藏易》。《归藏易》后来也失传了，只知道它的首卦跟《连山易》不同，不是艮卦，是坤卦。轩辕黄帝认为坤象地而属土，而地面上的万物均归藏于大地，归功于大地。万物在大地上春生夏长，秋收冬藏，所以作《归藏易》。

据说《归藏易》两代成书，后来影响到老子。老子以大地、以女性、以无为为第一位，就是受到了《归藏易》的影响。