《增广贤文》又名《昔时贤文》。《昔时贤文》一名最早见于明代戏曲《牡丹亭》第七出《闺塾》：“《昔时贤文》，把人禁杀，恁时节则好教鹦哥唤茶。”据此可推知此书最迟写成于明朝万历年间。后来，经过明、清两代文人的多次增补，才成为现在这样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

《增广贤文》是一部著名的古代格言集，全书以韵文的形式，将格言排列在一起，各种句式交错而出，灵活多变，读起来抑扬顿挫，朗朗上口，从而突破了一种句式贯穿始终的传统蒙学读物所惯有的格式，使语句更接近于口语，更易于为人们所接受。

《增广贤文》是一部著名的古代格言集，全书以韵文的形式，将格言排列在一起，各种句式交错而出，灵活多变，读起来抑扬顿挫，朗朗上口，从而突破了一种句式贯穿始终的传统蒙学读物所惯有的格式，使语句更接近于口语，更易于为人们所接受。

《增广贤文》涵盖的内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎包罗万象，但中心是讲人生哲学、处世之道。书中那些精辟的有关人生世态的哲言警句绝非空穴来风、信口开河，而是有着极强的社会环境针对性和深厚的文化底蕴，是中国人处世经验、智慧和原则的总结。如“世上万般皆下品，思量唯有读书高”、“积金千两，不如明解经书”强调了读书对于一个人发展的重要性。“许人一物，千金不移”、“人而无信，不知其可也”彰显了对诚信的高度重视。“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟”、“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到”、“种麻得麻，种豆得豆。天网恢恢，疏而不漏”是一种典型的因果报应理论，它虽然有很强的迷信思想在其中，但是在劝人行善方面确实起到了一定的积极作用。“酒逢知己饮，诗向会人吟”、“结交须胜己，似我不如无”、“知音说与知音听，不是知音莫与弹”强调结交朋友应该以志趣相投、志同道合为要。评判是否能成为知心朋友的原则是：“路遥知马力，事久见人心”、“道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师”、“良言苦口利于病，忠言逆耳利于行”。

《增广贤文》虽然篇幅不长，通行本只有3800字左右，但是作为中国古代的启蒙读物，对普及文化知识，创造精神文明，治世育人都曾发挥过不可低估的积极影响和作用。时至今日，仍然具有借鉴和参考的价值。

001．昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今

002．知己知彼，将心比心

003．酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人

004．相逢好似初相识，到老终无怨恨心。相见易得好，久住难为人

005．近水知鱼性，近山识鸟音

006．易涨易退山溪水，易反易复小人心

007．运去金成铁，时来铁似金。读书须用意，一字值千金

008．逢人且说三分话，未可全抛一片心

有意栽花花不发，无心插柳柳成荫

画虎画皮难画骨，知人知面不知心

009．钱财如粪土，仁义值千金

010．流水下滩非有意，白云出岫本无心。当时若不登高望，谁信东流海洋深

011．路遥知马力，事久见人心

012．两人一般心，有钱堪买金，一人一般心，无钱难买针

013．马行无力皆因瘦，人不风流只为贫

014．饶人不是痴汉，痴汉不会饶人

015．是亲不是亲，非亲却是亲

016．美不美，乡中水；亲不亲，故乡人

017．相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人

018．为人莫做亏心事，半夜敲门心不惊

019．莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春

020．红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫

021．在家不会迎宾客，出外方知少主人

022．黄金无假，阿魏无真

023．客来主不顾，应恐是痴人

024．贫居闹市无人问，富在深山有远亲

025．谁人背后无人说，哪个人前不说人

026．有钱道真语，无钱语不真。不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人

027．闹里有钱，静处安身

028．来如风雨，去似微尘。长江后浪推前浪，世上新人赶旧人

029．近水楼台先得月，向阳花木早逢春

030．古人不见今时月，今月曾经照古人

031．先到为君，后到为臣。莫道君行早，更有早行人

032．莫信直中直，须防仁不仁。山中有直树，世上无直人

033．自恨枝无叶，莫怨太阳倾。大家都是命，半点不由人

034．一年之计在于春，一日之计在于寅

一家之计在于和，一生之计在于勤

035．责人之心责己，恕己之心恕人

036．守口如瓶，防意如城

037．宁可人负我，切莫我负人。再三须重事，第一莫欺心

038．虎生犹可近，人毒不堪亲。来说是非者，便是是非人

039．远水难救近火，远亲不如近邻

040．有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人

人情似纸张张薄，世事如棋局局新

041．山中也有千年树，世上难逢百岁人

042．力微休负重，言轻莫劝人

043．无钱休人众，遭难莫寻亲

044．平生莫做皱眉事，世上应无切齿人

045．士者国之宝，儒为席上珍

046．若要断酒法，醒眼看醉人

047．求人须求大丈夫，济人须济急时无

渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无

048．久住令人贱，频来亲也疏

049．酒中不语真君子，财上分明大丈夫

050．出家如初，成佛有余

051．积金千两，不如多买经书

养子不教如养驴，养女不教如养猪

有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚

仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏

052．同君一席话，胜读十年书。人不通古今，马牛而襟裾

053．茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫

054．白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书

055．救人一命，胜造七级浮屠

056．城门失火，殃及池鱼

057．庭前生瑞草，好事不如无

058．欲求生富贵，须下死工夫。百年成之不足，一旦败之有余

059．人心似铁，官法如炉。善化不足，恶化有余

060．水太清则无鱼，人至察则无徒。知者减半，愚者全无

061．在家由父，出家从夫。痴人畏妇，贤女敬夫

062．是非终日有，不听自然无。宁可正而不足，不可邪而有余

063．宁可信其有，不可信其无

064．竹篱茅舍风光好，道院僧堂终不如

065．命里有时终须有，命里无时莫强求

066．道院迎仙客，书堂隐相儒。庭栽栖凤竹，池养化龙鱼

067．结交须胜己，似我不如无。但看三五日，相见不如初

068．人情似水分高下，世事如云任卷舒

069．会说说都是，不会说无礼

070．磨刀恨不利，刀利伤人指

071．求财恨不得，财多反害己

072．知足常足，终身不辱；知足常止，终身不耻

073．有福伤财，无福伤己

074．差之毫厘，失之千里

075．若登高必自卑，若涉远必自迩

076．三思而行，再思可矣

077．使口不如自走，求人不如求己

078．小时是兄弟，长大各乡里

079．嫉财莫嫉食，怨生莫怨死

080．人见白头嗔，我见白头喜，多少少年亡，不到白头死

081．墙有缝，壁有耳。好事不出门，恶事传千里

082．贼是小人，知过君子。君子固穷，小人穷斯滥也

083．贫穷自在，富贵多忧

084．不以我为德，反以我为仇

085．宁向直中取，不向曲中求

086．人无远虑，必有近忧

087．知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？

088．晴天不肯去，直待雨淋头。成事莫说，覆水难收

089．是非只为多开口，烦恼皆因强出头

忍得一时之气，免得百日之忧

近来学得乌龟法，得缩头时且缩头

090．惧法朝朝乐，欺公日日忧

091．人生一世，草木一春

黑发不知勤学早，转眼便是白头翁

月过十五光明少，人到中年万事休

092．儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛

093．人生不满百，常怀千岁忧。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧

094．路逢险处须回避，事到头来不自由

095．药能医假病，酒不解真愁

096．人贫不语，水平不流

097．一家有女百家求，一马不行百马忧

098．有花方酌酒，无月不登楼。三杯通大道，一醉解千愁

099．深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流

100．惜花须检点，爱月不梳头。大抵选他肌骨好，不擦红粉也风流

101．受恩深处宜先退，得意浓时便可休

莫待是非来人耳，从前恩爱反为仇

102．留得五湖明月在，不愁无处下金钩

103．休别有鱼处，莫恋浅滩头。去时终须去，再三留不住

104．忍一句，息一怒；饶一着，退一步

105．三十不豪，四十不富，五十将来寻死路

106．生不认魂，死不认尸

107．一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴

108．父母恩深终有别，夫妻义重也分离

人生似鸟同林宿，大限来时各自飞

109．人善被人欺，马善被人骑

110．人无横财不富，马无夜草不肥

111．人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺

善恶到头终有报，只争来早与来迟

112．黄河尚有澄清时，岂可人无得运时

113．得宠思辱，居安思危。念念有如临敌日，心心常似过桥时

114．英雄行险道，富贵似花枝。人情莫道春光好，只怕秋来有冷时

115．送君千里，终须一别

116．但将冷眼观螃蟹，看你横行到几时

117．见事莫说，问事不知。闲事休管，无事早归

118．假缎染就真红色，也被旁人说是非。善事可做，恶事莫为

119．许人一物，千金不移

120．龙生龙子，虎生豹儿

121．龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺

122．一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池

十载寒窗无人问，一举成名天下知

123．酒债寻常行处有，人生七十古来稀

124．养儿防老，积谷防饥

125．鸡豚狗彘之畜，无失其时。数家之口，可以无饥矣

126．当家才知盐米贵，养子方知父母恩

127．常将有口思无日，莫把无时当有时

128．时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑

129．入门休问枯荣事，观看容颜使得知

130．官清书吏瘦，神灵庙祝肥

131．息却雷霆之怒，罢却虎狼之威，饶人算之本，输人算之机

132．好言难得，恶语易施。一言既出，驷马难追

133．道吾好者是吾贼，道吾恶者足吾师

134．路逢侠客须呈剑，不是才子莫献诗

135．二人行必有我师焉，择其善者而从之，其小善者而改之

136．欲昌和顺须为善，要振家声在读书

137．少壮不努力，老大徒伤悲

138．人有善愿，天必诱之

139．莫饮卯时酒，昏昏醉到酉。莫骂酉时妻，一夜受孤凄

140．种麻得麻，种豆得豆。天网恢恢，疏而不漏

141．见官莫向前，做客莫在后

142．宁添一斗，莫添一口

143．螳螂捕蝉，岂知黄雀在后

144．不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤

145．一日夫妻，百世姻缘。百世修来同船渡，千世修来共枕眠

146．杀人一万，自损三千。伤人一语，利如刀割

147．枯木逢春犹再发，人无两度再少年

148．未晚先投宿，鸡呜早看天

149．将相顶头堪走马，公侯肚里好撑船

150．富人思来年，穷人思眼前

151．世上若要人情好，赊去物件莫取钱

152．死生有命，富贵在天

153．击石原有火，不击乃无烟。人学始知道，不学亦枉然

154．莫笑他人老，终须还到老

和得邻里好，犹如拾片宝

但能依本分，终须无烦恼

155．大家做事寻常，小家做事慌张

大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎

156．君子爱财，取之有道。贞妇爱色，纳之以礼

157．善有善报，恶有恶报，不是不报，日子未到

158．万恶淫为首，百行孝当先

159．人而无信，不知其可也

160．一人道虚，千人传实

161．凡事要好，须问三老。若争小可，便失大道

162．家中不和邻里欺，邻里不和说是非

163．年年防饥，夜夜防盗

164．好学者如禾如稻，不好学者如蒿如草

165．遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌

166．因风吹火，用力不多。不因渔父引，怎得见波涛？

167．无求到处人情好，不饮任它酒价高

168．知事少时烦恼少，识人多处是非多

169．世间好语书说尽，天下名山僧占多

170．入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀

171．强中更有强中手，恶人终受恶人磨

172．会使不在家豪富，风流不用着衣多

173．光阴似箭，日月如梭

174．天时不如地利，地利不如人和

175．黄金未为贵，安乐值钱多

176．世上万般皆下品，思量唯有读书高

177．为善最乐，为恶难逃

178．羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义

孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿

不信但看檐前水，点点滴滴旧窝池

179．你急他未急，人闲心不闲

180．隐恶扬善，执其两端

181．妻贤夫祸少，子孝父心宽

182．人生知足何时足，人老偷闲且是闲

183．但有绿杨堪系马，处处有路通长安

184．既坠釜甑，反顾何益？已覆之水，收之实难

185．见者易，学者难，莫将容易得，便作等闲看

186．用心计较般般错，退步思量事事宽

187．道路个别，养家一般。从俭入奢易，从奢入俭难

188．知音说与知音听，不是知音莫与弹

189．点石化成金，人心犹未足。信了肚，卖了屋

190．他人观花，不涉你目。他人碌碌，不涉你足

191．谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟，奈五行不是这般题目

莫把真心空计较，儿孙自有儿孙福

192．天下无不是的父母，世上最难得者兄弟

193．与人不和，劝人养鹅。与人不睦，劝人架屋

194．但行好事，莫问前程。不交僧道，便是好人

195．河狭水激，人急计生。明知有虎，莫向虎山行

196．路不铲不平，事不为不成，人不劝不善，钟不敲不鸣

197．无钱方断酒，临老始看经

198．点塔七层，不如暗处一灯

199．堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊

200．万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明

但存方寸土，留与子孙耕

灭却心头火，剔起佛前灯

201．惺惺常不足，懞愫作公卿

202．众星朗朗，不如孤月独明

203．兄弟相害，不如友生。合理可作，小利莫争

204．牡丹花好空入目，枣花虽小结实成

205．欺老莫欺小，欺少心不明

206．随分耕锄收地利，他时饱暖谢苍天

207．得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成大

208．相论逞英雄，家计渐渐退

209．贤妇令夫贵，恶妇令夫败

210．一人有庆，兆民咸赖

211．人老心不老，人穷志不穷

212．人无千日好，花无百日红

213．杀人可恕，情理难容

214．乍富不知新受用，乍贫难改旧家风

215．座上客常满，樽中酒不空

216．屋漏更遭连夜雨，行船又遇打头风

217．笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙

218．曾记少年骑竹马，看看又是白头翁

219．礼义生于富足，盗贼出于贫穷

220．天上众星皆拱北，世间无水不朝东

221．君子安贫，达人知命

222．良药苦口利于病，忠言逆耳利于行

223．顺天者存，逆天者亡

224．人为财死，鸟为食亡

225．夫妻相和好，琴瑟与笙簧

226．有儿贫不久，无子富不长

227．善必寿考，恶必早亡

228．爽口食多偏作病，快心事过恐生殃

229．富贵定要安本分，贫穷不必枉思量

230．画水无风空作浪，绣花虽好不闻香

231．贪他一斗米，失却半年粮。争他一脚豚，反失一肘羊

232．龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香

233．平生只会说人短，何不回头把已量

234．见善如不及，见恶如探汤

235．人贫志短，马瘦毛长

236．自家心里急，他人不知忙。贫无达土将金赠，病有高人说药方

237．触来莫与竞，事过心清凉

238．秋至满山多秀色，春来无处不花香

239．凡人不可貌相，海水不可斗量

240．清清之水，为士所防。济济之士，为酒所伤

241．蒿草之下或有兰香，茅茨之屋或有侯王

242．无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿

243．醉后乾坤大，壶中日月长。万事皆已定，浮生空白茫

244．千里送毫毛，礼轻仁义重

245．世事明如镜，前程暗似漆

246．架上碗儿轮流转，媳妇自有做婆时

247．光阴黄金难买，人生一世，如驹过隙

248．良田万顷，日食一升。大厦千间，夜眠八尺

249．干经万典，孝弟为先

250．一字入公门，九牛拖不出。八字衙门向南开，有理无钱莫进来

251．富从升合起，贫因不算来。家无读书子，官从何处来

252．万事不由人计较，一生都是命安排。急行慢行，前程只有多少路

253．人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电

一毫之恶，劝人莫作；一豪之善，与人方便

欺人是祸，饶人是福；天眼昭昭，报应甚速

圣贤言语，神钦鬼伏

254．人各有心，心各有见

255．口说不如身逢，耳闻不如目见

256．养军千日，用在一时

257．国清才子贵，家富小儿姣

258．利刀割体疮犹合，恶语伤人恨不消

259．有钱堪出众，无衣懒出门

260．公道世间唯白发，贵人头上不曾饶

261．为官须作相，及第必争先

262．苗从地发，树由枝分。父子亲而家不退，兄弟和而家不分

263．官有正条，民有私约

264．闲时不烧香，急时抱佛脚

265．幸生太平无事日，恐逢年老不多时

266．国乱思良将，家贫思贤妻

267．池塘积水须防旱，田土深耕足养家

268．根深不怕风摇动，树正何愁月影斜

269．学在一人之下，用在万人之上。一字为师，终身为父

270．忘恩负义，禽兽之徒

271．劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜渎书

书中自有千钟粟，书中自有颜如玉

272．莫怨天来莫怨人，五行八字命生成

莫怨自己穷，穷要穷得干净

莫羡他人富，富要富得清高

273．别人骑马我骑驴，仔细思量我不如，等我回头看，还有挑脚夫

274．路上有饥人，家中有剩饭，积德与儿孙，要广行方便

275．作善鬼神钦，作恶遭天谴

276．积钱积谷不如积德，买田买地不如买书

277．一日春丁十日粮，十日春工半年粮

疏懒人没吃，勤俭粮满仓

278．人亲财不亲，财利要分清

279．十分伶俐使七分，常留三分与儿孙

若要十分都使尽，远在儿孙近在身

280．君子乐得做君子，小人枉自做小人

281．好学者则庶民之子为公卿，不好学者则公卿之子为庶民

282．惜钱休教子，护短莫从师

283．记得旧文章，便是新举子

284．人在家中坐，祸从天上来

285．但求心无愧，不怕有后灾

286．只有和气去迎人，那有相打得太平？

287．忠厚自有忠厚报，豪强一定受官刑

288．人到公门正好修，留些阴德在后头

289．为人何必争高下，一旦无命万事休

290．山高不算高，人心比天高。白水变酒卖，还嫌猪无糟

291．贫寒休要怨，富贵不须骄。善恶随人作，祸福自己招

292．奉劝君子，各宜守己，只此呈示，万无一失

004

【原文】

相逢好似初相识，到老终无怨恨心①。相见易得好，久住难为人②。

【注释】

①元代徐田臣《杀狗记》第二十八出乔人负心：“人情若是初相识，到底终无怨恨心。”明代冯梦龙《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“人情若比初相识，到底终无怨恨心。”②宋朝释普济《五灯会元》卷第十三：“相见易得好，共住难为人。”

【译文】

和一个人从相逢、结识到交往处事假如能像初次认识时那样彼此以礼相待，互相尊重，那么即使到老了也不会生出彼此怨恨的心思。初次见面彼此容易得到好印象，但是一起住的时间长了关系就很难处好了。

【评点】

一般来说，人们初次相识的气氛是很融洽的。每个人为了给别人留下一个好印象，都会极力把自己美好的一面展现给对方，而把自己的缺点隐藏起来。也因为相处时间短暂，彼此也不太了解，交往态度大都是尊敬、谦和的。对于对方犯的小错误，也能以包容的心态去面对，所以，初次相见的气氛大都是和谐的。

但是随着交往的深入，彼此渐渐熟悉起来，心中的戒备一放松，自身的缺点很容易暴露出来。再加上对方在自己心中的美好印象已经先入为主，对于他的缺点从心理上很难接受，有一种被骗的感觉，也因此对他的印象大打折扣，在这种情况下，矛盾就很容易产生，如果谁也不退让的话，矛盾越来越大，彼此怨恨的心理也就越来越重。

那是不是就是说“相逢好似初相识，到老终无怨恨心”很有道理呢？当然不是，试想，假如人们在相处的过程中，始终要像初次相识那样，极力掩饰自己的缺点，总是把自己彬彬有礼的一面展现给对方，他们的关系也不会长久，因为这是不现实的。人无完人，每个人都是优缺点的综合体，没有缺点的人是不存在的。当然，没有矛盾的世界也是不存在的，人与人的关系要想进一步发展，不可避免会产生很多矛盾，有了矛盾并不可怕，有了怨恨之心也不足为惧，关键是要有恰当的解决办法，能让彼此关系在怨恨消除之后变得更融洽，有多少人的关系就是在不断地摩擦、碰撞中变得日益密切的。

005

【原文】

近水知鱼性，近山识鸟音。

【译文】

靠近水才能了解鱼的习性，靠近山才能辨识各种鸟的声音。

【评点】

经常到水边去观察鱼，才能对鱼的生活习性透彻了解，经常去林中聆听鸟的叫声，时间久了，各种鸟声的细微差别才能辨识出来，这说明要想真正了解一个事物，要想真正在某一方面有所建树，首先必须经常接触这个事物，然后对天长日久观察到的一些现象进行总结、归纳，挖掘出其内在的本质、规律，用来指导自己的行动。

造纸术的发明，可以说是我们中华民族对人类的一个重大贡献。它的发明者蔡伦原本对造纸也是一无所知，直到后来他频繁进入造纸作坊，逐渐熟悉了这项工艺，在了解了它的优势和弊端之后，经过自己的思索和反复研究，终于发明了造纸术，为中国历史和世界历史添上了辉煌的一笔。

公元89年，汉和帝即位，他提升一个小宦官蔡伦担任中常侍，让他参与国家大事。后来，蔡伦兼任尚方令，监督工匠为皇宫制造宝剑和其他用品。  蔡伦忠于职守，一上任就到各个作坊去视察。这一天，蔡伦来到制造麻纸的作坊里，看到许多大缸里泡着青麻的茎皮。蔡伦很是好奇，就问这些是干什么用的，一个工匠告诉他，“青麻加上石灰，在水缸里泡上十天半个月就泡烂了，然后捶打成浆，就可以造麻纸了”。蔡伦觉得这太神奇了，连忙惊叹说：“好，好啊！”可是工匠接着说：“用这种方法造出的麻纸虽然比丝棉纸或绸缎花费的成本低，但麻纸太粗糙，吸墨性不强，写起字也很不方便。”

蔡伦听了这一番话，心中若有所思。青麻纸现在还不尽如人意，但比从前用竹简写字方便得多，也比在绢帛上写字便宜得多。如果能把青麻纸改进一下，让它变得平滑光洁，又能吸墨，那就可以广泛使用了。

此后半个月，蔡伦天天到造纸作坊去，观察工匠们的造纸过程，有时还帮忙挑水或者用榔头捶打青麻，很受工匠们的欢迎和尊重。

蔡伦时刻都在思考改进造纸的方法，但苦于无从入手。为此他饭也吃不香、觉也睡不安。一天中午，他趴在桌上小憩，恍惚之中，他来到作坊旁的晒纸场。明亮的阳光下，灰蒙蒙的青麻纸一会儿变成黄色，一会儿又变成白色了。他伸手去抚摸纸面，感到十分平滑。忽然，天空中传来一阵雷声，紧接着哗哗地下起大雨来。“快收纸！”他大声喊着，随后就一下子惊醒了，原来是一场梦！他再也睡不着了，心想：能否改变造纸原料的酉己方呢？

他从家里找出一小捆破布头，立即赶到作坊。他找来最有经验的工匠王腊，叫他把破布头洗净，加入泡料的缸里。七八天以后，纸晒出来了。这一次造出的纸平滑得多，和梦里见到的那种灰白的纸差不多。蔡伦的心中充满了无限的喜悦和希望。

随后，他和工匠王腊又经过多次试验，分别用树皮、麻头、破布、旧渔网等做原料，再加入不同的填料和染料，制成了不同规格、不同质量、不同用途的纸。他造出的纸价廉物美，适合书写，很快得到了推广，并进入了寻常百姓家庭。

蔡伦的造纸术，后来被传到世界各地，经过各地技术人员和工匠一两千年的不断改进，造出了各种各样的书写纸、包装纸、建筑板纸等，为人类文明的传播做出了不可磨灭的贡献。

大多数人可能惊叹的是蔡伦睿智的头脑，卓越的想象力，这些固然很关键，但是纵观我们周围，那些在某一领域有所成就的人，哪一个不是对其所从事的领域深入研究的人，因为他们在该领域倾注了大量心血，反复的研究、试验，抓住了其内在的规律，所以他们才会成功。P4-6

《增广贤文》又名《昔时贤文》。《昔时贤文》一名最早见于明代戏曲《牡丹亭》第七出《闺塾》：“《昔时贤文》，把人禁杀，恁时节则好教鹦哥唤茶。”据此可推知此书最迟写成于明朝万历年间。后来，经过明、清两代文人的多次增补，才成为现在这样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

《增广贤文》是一部著名的古代格言集，全书以韵文的形式，将格言排列在一起，各种句式交错而出，灵活多变，读起来抑扬顿挫，朗朗上口，从而突破了一种句式贯穿始终的传统蒙学读物所惯有的格式，使语句更接近于口语，更易于为人们所接受。

《增广贤文》涵盖的内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎包罗万象，但中心是讲人生哲学、处世之道。书中那些精辟的有关人生世态的哲言警句绝非空穴来风、信口开河，而是有着极强的社会环境针对性和深厚的文化底蕴，是中国人处世经验、智慧和原则的总结。如“世上万般皆下品，思量唯有读书高”、“积金千两，不如明解经书”强调了读书对于一个人发展的重要性。“许人一物，千金不移”、“人而无信，不知其可也”彰显了对诚信的高度重视。“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟”、“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到”、“种麻得麻，种豆得豆。天网恢恢，疏而不漏”是一种典型的因果报应理论，它虽然有很强的迷信思想在其中，但是在劝人行善方面确实起到了一定的积极作用。“酒逢知己饮，诗向会人吟”、“结交须胜己，似我不如无”、“知音说与知音听，不是知音莫与弹”强调结交朋友应该以志趣相投、志同道合为要。评判是否能成为知心朋友的原则是：“路遥知马力，事久见人心”、“道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师”、“良言苦口利于病，忠言逆耳利于行”。

《增广贤文》虽然篇幅不长，通行本只有3800字左右，但是作为中国古代的启蒙读物，对普及文化知识，创造精神文明，治世育人都曾发挥过不可低估的积极影响和作用。时至今日，仍然具有借鉴和参考的价值。

当然，我们在继承这宝贵的古代文化的同时，也应该秉持着这样一个原则，即取其精华、去其糟粕。因为一定的文化是当时特定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外，由于时代和历史的局限性，必然留有那个时代的烙印。例如不少内容就反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩，如“命里有时终须有，命里无时莫强求。”、“死生有命，富贵在天。”、“万事不由人计较，一生都是命安排。急行慢行，前程只有多少路”。有的内容早已过时，如“在家由父，出家从夫。”“一字入公门，九牛拖不出。八字衙门向南开，有理无钱莫进来”。有的反映了在当时社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学，如“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧”、“无求到处人情好，不饮任他酒价高”等；还有一些内容意思模棱两可，有着很大的片面性，如果不做正确的理解，很容易误导读者。所以，我们在阅读时务必采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。

《增广贤文》中的格言警句几乎都曾出现于民间通俗文学作品中，因为它的语言通俗易懂，内容又紧贴现实生活，对百姓的立身处世有着很强的指导性，所以·直以来老百姓都把书中的格言警句作为立身处世的原则和道德准则。作为古代经典文化，《增广贤文》一直有着长盛不衰的生命力，经过一代代人的研读，它的思想精华被不断继承、发扬、光大。