吴承恩所著的《西游记／经典译林青少版》是一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说，全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的趣味。里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。吴承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。

吴承恩所著的《西游记／经典译林青少版》是我国文学史上最优秀的长篇神魔小说，与《水浒传》、《三－国演义》、《金瓶梅》合称明代“四大奇书”。它的故事来自唐太宗贞观年间僧人玄奘历尽艰难到印度取经的真实故事。唐僧取经的故事六g年来在民间广为流传，经过无数人的修改、加5－，吴承恩是最后的集大成者。

小说的主题反映了“历尽磨难，终成正果”这样一种信念。所以作者设制了离奇怪诞的“八十一难”以及一路上的神奇怪异，以体现取经途中的极度艰辛。

本书之所以受到各年龄段的读者的普遍欢迎，是因为书中成功地塑造了一批人物形象。孙悟空的形象寄托了作者的理想。他不屈不挠的斗争精神，横扫妖魔的无畏气概，既体现了人民的愿望，也代表了正义的力量。他热爱自由、勇于反抗、机灵好动的性格特点，尤为青少年喜爱。猪八戒是个喜剧角色。他贪吃贪睡，自私好色，而且好进谗言，是个“充满人欲的艺术形象”。唐僧虽然懦弱胆小，缺乏社会经验，但硬是凭着坚定的信念，义无反顾，历尽磨难，取得了真经。他身上凝聚的是人类成功者身上所具备的坚韧不拔、百折不挠的优秀品质。

作者采用浪漫主义手法，文字幽默诙谐、灵动流畅，展示出了很高的艺术水平，从而使《西游记》成为一部思想性与艺术性都臻于一流的神魔小说的代表作。

第一章 美猴王横空出世

第二章 立旗号齐天大圣

第三章 闹天宫搅蟠桃会

第四章 战天兵斗二郎神

第五章 从唐僧西行取经

第六章 鹰愁涧意马收缰

第七章 观音院袈裟被窃

第八章 云栈洞收猪八戒

第九章 黄风岭八戒争先

第十章 流沙河再收悟净

第十一章 猴王大闹五庄观

第十二章 悟空三打白骨精

第十三章 八戒巡山被擒拿

第十四章 大圣腾挪骗宝贝

第十五章 心猿获宝伏邪魔

第十六章 遭真火悟空败北

第十七章 观音慈善缚红孩

第十八章 车迟国猴王显法

第十九章 心猿显圣灭诸邪

第二十章 悟空三调芭蕉扇

第二十一章 心猿钻透阴阳瓶

第二十二章 魔腹行者能施为

第二十三章 功成行满到灵山

话说自从盘古开天地，将世界分为四大部洲：东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲，北俱芦洲。在那东胜神洲，有一国家，名叫傲来国，濒临大海。海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石。自天地开辟以来，受天真地秀、日精月华滋育，时间既久，便有了灵通之意。内中育着的仙胞，一日突然进裂，产下一个石卵，似圆球样大。因见风，就化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全，学爬学走，参拜四方。目运两道金光，射冲天庭斗府，惊动玉皇大帝。玉帝驾座金阙云宫灵霄宝殿，传命千里眼、顺风耳，开南天门观看。二将须臾回来禀报。玉帝道：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”

那猴在这山中，行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中，真的是“山中无甲子，寒尽不知年”。一日天气炎热，与群猴避暑，都在松阴下顽耍。耍了一会，却去那山涧中洗澡，见一股涧水奔流，恰似滚瓜涌溅。众猴都道：“这股水不知是那里的水？我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来。顺涧爬山，直到源流之处，乃是一股瀑布飞泉。众猴拍手称扬道：“好水，好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“那一个有本事，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，丛杂中跳出一个石猴，应声高叫：“我进去，我进去！”

你看他，瞑目蹲身，将身一纵，径跳人瀑布泉中。忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥，桥下的水，冲贯于石窍之间，倒挂着流出去，遮闭了桥门。却又回身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般。看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着：“花果山福地，水帘洞洞天”。

石猿喜不自胜，急抽身往外便走，又暝目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化，大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水，没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎样一个家当？”石猴笑道：“这股水原来是桥下冲贯石窍中，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，是一座石房。房子内有石锅石灶、石碗石盆、石床石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身的妙处。里面且是宽敞，容得下千百口老小。我们都进去住，省得受老天之气。”众猴听得，个个欢喜，都道：“你还先走，带我们进去！”

石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！”那些猴，有胆大的，跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猿端坐上面道：“列位呵，人而无信，不知其可。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天，与列位安眠稳睡，各享成家的快活，何不拜我为王？”众猴听说，拱伏听命，无人违抗，一个个按岁数列队，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猿高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。

美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了各自职务，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，享乐天真，三五百载悠悠而过。一日，正与群猴喜宴之间，美猴王忽然忧恼，堕下泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王为啥子烦恼？”猴王道：“虽在欢喜之时，我却有一点儿远虑，所以烦恼。”

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成年人总是热心。他们得为孩子们想很多事情，而且还会努力地去落实。这成为他们很多人白天的项目，接着还在梦里探讨。他们知道，这是属于他们应当有的一个大良知，因为他们既然有了后代，如果不夜以继日负责任地安顿、引导，那么家园怎么荣茂，这个世代的地球又如何安稳？

他们把这个大良知搁在肩膀上，挑成了一副最美丽的担子，他们自己也翩翩的了。

这是一个无穷多的人都喜爱参加的担子行列。

无穷多的担子里有各样的货色，各种的鲜艳和用处，它们不止是吃的，不止是穿的，不止是琳琅满目清清楚楚看得见的，它们还有浪漫和飘逸的，属于童话属于故事属于聆听和荡漾的。这所有的被挑了来的爱和美好都给了孩子，孩子们就算是隆重地接受了生命的大方向，接受了生命昂贵的分量，也接受了诗意的轻盈。

这样地挑着、行走，一次一次地在童年的面前放下，成了我们这个人的星球上的一幅最抒情的大图景。我们很自豪地告诉那位来自猴面包树小行星的男孩子说，亲爱的孩子，亲爱的小王子，你不要那么灰心丧气，也不要总是不满，你就试着在我们的这个星球上生活生活，你不会觉得只有无聊和茫然的，你向往的那些热情会照得到你的，你向往的风趣也会来到身边。你试试吧。

我说了这么些抒情话，我是想和你们一起来看看现在又有一副怎样的担子挑到了孩子们的面前。

是的，就是你们面前的这一大套书。这一副文学的担子。

里面有的是儿童的书，有的则属于长大以后应当阅读的书。

热心的成年人把它们选拢在一起。

他们知道现在的孩子们学业过量，阅读时间稀少，所以他们缩减了它们的篇幅；他们心想，那些可以等到长大以后阅读的书，如果去除一些艰深的内容，却把精华仍留下，让孩子现在就欣赏到，不也是一件很不错的事情吗？

这是一个品种。

很多年前就已经有。

它的名称叫“缩写本”、“改写本”。

这是一种热心和善良的产品。

在很多国家都有过受欢迎的例子。

我们所知道的那个最大的例子是英国的兰姆姐弟的例子。他们把不属于孩子看的莎士比亚的大剧改写成了孩子们可以阅读的故事集，改写成一本书。

这个成功的改写。成功的故事集，成为已经有两百年历史的一部名著，和无数舞台上演出的莎士比亚一样闻名。对于孩子们的阅读来说，它比舞台上的莎士比亚更闻名，更重要，更有意义。

只要有那热心，只要很讲究地去落实，为了孩子的任何事情都可以做得非常好。  挑给他们的任何的担子都有翩翩的美丽。

他们阅读着这些变薄的比原著简单了的文学、故事，心里喜欢，长大以后也许就会去阅读名著的全本。万一实在没有机会阅读全本的名著，也总算看见过里面的几片云朵，看见过霞光。

我们为什么不谢谢这一份热心？

我们是应当谢谢的。

然后，我们还得继续挑着这美丽的担子走下去。

我们会走很久。