《论语(新课标彩图本)》选取了孔子《论语》中部分经典内容，并以活泼的形式对其进行了详细生动的阐述。然而，由于一些历史局限或其他原因，《论语》难免会有消极之处，但它所反映出来的2500多年前的社会精神面貌，以及那些富有哲理的名句箴言，可谓是中华民族文明历史的璀璨展现。即使在社会性质完全不同的当今社会，《论语》中的许多思想仍具有一定的时代价值，对人们的为人处世之道仍具有一定的借鉴意义。

希望这本经过精心编辑的国学启蒙读物能带给你不一样的阅读体验。

《论语(新课标彩图本)》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一。它以语录体和对话体为主，集中体现了孔子的政治主张、道德观念及教育原则等。《论语(新课标彩图本)》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。北宋政治家赵普曾说：“半部《论语》治天下。”可见此书在中国古代社会的作用之大。

总序

前言

学而篇

 国学小讲堂之一

 单元小测试一

为政篇

八佾篇

 《论语》中的成语学习(一)

 国学小讲堂之二

 单元小测试二

里仁篇

公冶长篇

雍也篇

 《论语》中的成语学习(二)

 国学小讲堂之三

 单元小测试三

述而篇

泰伯篇

 《论语》中的成语学习(三)

 国学小讲堂之四

 单元小测试四 

子罕篇

乡党篇

先进篇

 《论语》中的成语学习(四)

 国学小讲堂之五

 单元小测试五

颜渊篇

子路篇

宪问篇

 《论语》中的成语学习(五) 

 国学小讲堂之六

 单元小测试六

卫灵公篇

季氏篇

阳货篇

微子篇

子张篇

尧日篇

 《论语》中的成语学习(六)

 国学小讲堂之七

 单元小测试七

 参考答案

原文

子日：“君子不重①则不威，学则不固②。主忠信③，无④友不如己⑤者，过⑥则勿惮⑦改”

注释

①重：庄重、自持。②学则不固：所学的知识也不能巩固。③主忠信：以忠信为主。④无：通“毋”，“不要”的意思。⑤不如己：一般解释为不如自己。另一种解释，把“如”解释为“类似”。全句就是不要同与自己不同道的人交朋友。后一种解释更符合孔子的原意。⑥过：过错、过失。⑦惮：害怕、畏惧。

译文

孔子说：“君子，不庄重就没有威严；即使读书学习，所学的也不能巩固。所以一个人待人处世，要以忠实守信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；自己有了过错，也不用害怕认错改正。”

历史故事

楚襄王知错能改

犯了过错，也不用害怕认错改正。俗话说“亡羊补牢，为时不晚”，战国的楚襄王就是这样的一个人。

战国时候，楚国大臣庄辛对楚襄王说：“大王，你出行的时候左边是州侯，右边是夏侯，车后跟着鄢陵君和寿陵君，然而他们四个人一味地放纵无度，不管政事，一直这样下去，楚国肯定会有危险的！”襄王一听非常生气，说：“是先生年老糊涂了，还是认为这是楚国不祥的征兆呢？”庄辛说：“臣确实看出大王您这样做的危害了，却不敢以为是国家的不祥之兆。但是大王如果一直这样宠幸这四个人，楚国就一定会亡国的。如果大王不信老臣的话，那就请让老臣到赵国避难，留在那里看楚国的变故。”

于是庄辛离开楚国到了赵国。在赵国住了5个月之后，庄辛发现秦国果然攻破了楚国的鄢郢、巫郡、上蔡、陈之地。襄王只好流亡躲避到城阳。襄王想起庄辛说过的话，派骑士到赵国去请庄辛。庄辛答应襄王来到了城阳。襄王一见到庄辛就说：“都怪我当初没有听你的话，可是事情已经到了这一步了，对此该怎么办呢？”

庄辛说：“俗话说：‘看见兔子再放狗去追，也不算晚，发现羊丢了，再去补羊圈也不算迟。’臣听说从前商汤、周武王只有几百里的土地，照样能兴盛起来，而夏桀、纣王拥有整个天下，最后却走向了灭亡。如今楚国虽小，但截长补短，也有数千里，岂止一百里呢！大王难道没看见那蜻蜒吗？六脚四翅，飞翔在天地之间。低头吃蚊虻，仰头接露喝，自己以为没有忧患，和人也没有争执。却不知那五尺孩童正在调和糖浆粘在丝线上，在三丈高的地方把它粘住，拽下来作了蝼蚁的食物。蜻蜒的事是小事，黄雀也是这样。俯身啄食白米，仰身栖息茂树，鼓起翅膀，抖动羽翼，自以为没有忧患，也不与人争执。不知道王孙公子左手挟弹弓，右手捏弹丸，瞄准它的脖颈射向八丈高空。黄雀白天还在树林游荡，晚上就被加上佐料成了美食。蔡灵侯的事也是这样。他南游高陂，北登巫山，喝茹溪的水，吃湘水的鱼；左抱着年轻的侍妾，右搂着宠爱的美女。和她们驰骋在高蔡之中，而不管国家大事。却不知道子发正在接受宣王的命令，用红绳子把他绑上去见楚灵王。所以呢，大王的事也是这样啊。君王左边是州侯，右边是夏侯，车后跟着鄢陵君和寿陵君。吃的是封地收取的赋税，用的是地方上贡的金银，与他们驰骋在云梦大泽，根本不把国家大事放在心上。不知道那穰侯正受命于秦王，在塞南布满军队，而把君王抛在塞北啊。

襄王听了，脸色大变，浑身发抖。于是把执圭的爵位授予庄辛，并封其为阳陵君。不久，庄辛便助楚襄王收复了淮北的土地。

P17-19

《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一。它以语录体和对话体为主，集中体现了孔子的政治主张、道德观念及教育原则等。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。北宋政治家赵普曾说：“半部《论语》治天下。”可见此书在中国古代社会的作用之大。

孔子(前551一前479)名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，是我国历史上伟大的思想家、教育家和政治家。他早年丧父，家境贫寒，年轻时做过委吏(管理粮仓的小官)与乘田(管理牲畜的小官)。后周游列国传道授业，是私人讲学之风的开创者，对我国教育事业的发展做出了重大贡献。

《论语》不仅以孔子为中心，对他的仪态举止、个性气质进行了描写，还成功刻画了一些孔门弟子的形象。如子路率直鲁莽，颜回温雅贤良，子贡聪颖善辩等，都给人留下了深刻的印象。除了众弟子的形象，《论语》里谈及更多的就是“君子”了，这里的君子是一个广义概念，重在教人做一个有道德、有作为的人。为实现这一目的，《论语》提出了君子的言行标准及道德修养的要求。例如，孔子认为君子和小人之间的差别在于他们具有不同的生活态度和不同的人生追求。“君子喻于义，小人喻于利。”君子重义轻利，追求道义，小人则相反。

书中内容的另一侧重点是孔子关于教育的言论，如关于学习的态度：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”前者的意思是说真正爱好知识、以学习知识为乐趣的人才能真正学好它，后者说明学无常师，人们应随时随地向他人学习，取人之长，补己之短。关于学习方法，最著名的莫过于“温故而知新，可以为师矣”。此外，孔子还特别强调学与思结合，要勇于实践。“学而不思则罔，思而不学则殆。”读书要注重将学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。关于学习目的，孔子提倡“仕而优则学，学而优则仕”。也就是说，当官时有余力就应该学习，学习后有余力就可以做官。要想当好官，必须学习，学习的目的应是更好地做官，这体现了学习与应用的关系，也是孔子办私学的目的。

本书选取了《论语》中部分经典内容，并以活泼的形式对其进行了详细生动的阐述。然而，由于一些历史局限或其他原因，《论语》难免会有消极之处，但它所反映出来的2500多年前的社会精神面貌，以及那些富有哲理的名句箴言，可谓是中华民族文明历史的璀璨展现。即使在社会性质完全不同的当今社会，《论语》中的许多思想仍具有一定的时代价值，对人们的为人处世之道仍具有一定的借鉴意义。

希望这本经过精心编辑的国学启蒙读物能带给你不一样的阅读体验。