在《国家地理神秘中国》这套书里，我们即将看到：秀丽的山川，古老的城镇，尘封的遗迹，神秘的陵寝；我们将接触到：奇石美玉，奇异建筑，珍贵遗产，传奇人物……它们背后的故事，深藏的历史，蕴蓄的文明，让那些渐行渐远的动人往事重新焕发生机，让那些早已离去的作古先人变得生动可感，在这里，每个人都会获得“不一样”的感觉。

本书为其中之一的《考古笔记》分册，包括了姜太公的城堡、梅关古道、石杯传奇等内容。

这是一套以地域事件为单元散点透视，实地实拍，实证实录的图书，从地理人文风貌，到社会历史心态，有记录，有拍摄，有考察，有论证，从不同的角度和侧面，把历史之树的绚丽风采展示给大家。

本书为《国家地理神秘中国》系列之一，书中围绕考古这一主题生发出的不同故事，就像几片相似的树叶，为中华历史的大树平添几抹生命的绿色。全书包括了姜太公的城堡、梅关古道、石杯传奇等内容。

连云港：东方天书

 将军崖的神秘符号

 符号后的远古秘密

 鸟图腾，鸟王国

 意料之外的远古智慧

 从北斗九星到北斗七星

 由墓葬到王城

 王城的消失与重现

姜太公的城堡

 山东淄博访太公

 巧遇太公挥师天下

 千年古堡扑朔迷离

 缓兵之计蒙骗莱夷

 天下非一人之天下

 临淄车马坑之谜

 唤醒沉睡千年的墓葬

 破解骏马的离奇死冈

 再现精湛的古老技艺

生死齐长城

 齐长城溯源

 不战而屈人之兵

 被盂姜女哭倒的长城

 防御、防御——千秋使命

 复活了，齐长城

梅关古道

 秦皇通梅岭

 古道唐风

 梅关宋韵

 黄河古渡

 渡口，历史证人

 渡口，战事频仍

 蒲津古今

 船工号子中诞生的渡口

 古渡岸边

石杯传奇

 寻找传说中的石碑

 英雄留名独石山

 镌刻永恒的记忆

在岩画中，还可以看到这样的场景：一只鸟儿驮着一轮太阳。如果这片地区真的曾是少昊的国度，那这应该就是少昊部落的图腾。这和古书上的记载是一样的：少昊氏以凤鸟为图腾。少吴部落的一切似乎都与鸟有关系，他们为什么单单挑选了鸟作为部落的标志呢？原来，先民们认为太阳是和飞鸟一起从树梢升起的。古人并不知道鸟儿为什么能够飞行，只知道鸟儿似乎和太阳相依相存，日出时飞鸟和太阳一起从树梢升起，好像是鸟儿驮着太阳在飞行，夜晚太阳落人大海，鸟儿随之归林。慢慢地，太阳图腾与鸟图腾结合在了一起。

古籍记载，在东夷部落的境内有一座羽山。山上生活着各种各样美丽的鸟。据历史学家考证，连云港市的云台山正是古籍中记载的羽山。经过环保部门的调查和统计，云台山区原生的鸟类共有十九目五十科二百一十多种，占江苏省鸟类品种的二分之一以上，这其中属于国家级保护动物的珍稀鸟类有二十多种，云台山确实是一个鸟的王国。然而令人疑惑的是，上古的羽山处于东方海外的大壑之中，被大水包同着，但今天的云台山下却是沃野和民居，没有一夏水的痕迹。

地质学家考证，连云港地区正处于一个地质断裂带的中段，频繁的地质运动造成八百里的马陵山和云台山的掐升，山脉的隆起挤断了中国东南部的地壳。从今天连云港市的西南部直至淮阴等地形成了一个面积达三千平方公里的深谷。大约在六千五百年前，一次巨大的全球性的海浸开始了，海平面急剧升高，在深沟里形成一个巨大的海湾。那时的海平面比现在高出2．8米，地表成为一片汪洋。这就是传说中少吴氏的故乡大壑。距今四千年前后，全球又发生了一次大海退，海水逐步东移，形成现在这样的地貌雏形。几百年前，大海又逐渐退去，最终形成了今天的地貌。

如今的连云港云台山，山里山外都是宝，家家户户都爱鸟，这正是大自然给予这块神奇土地的礼物。那么，除了鸟图腾以外，这些神秘的图案还给人们带来了哪些启示呢？

意料之外的远古智慧

将军崖岩画中有这样一个图案：人面像，方脸，头上插有四根类似羽毛的头饰。据专家考证，这个头像非同一般，它极可能是史书上记载的勾芒。传说中的勾芒方面人身，脚踏两蛇，是伏羲氏四个儿子重、该、修、羲中的老大——重。伏羲委派四个儿子到东西南北四个方位测量星辰、太阳的周天运行，提出各自的测定数据，据此制定历法，指导农业生产。勾芒被派往了东方，成为太昊氏的佐官。传说勾芒是少昊的叔叔，专门掌管祭祀和历法。

中国是一个农业文明的大国，上古人类为掌握天气规律指导农业生产而创制了古老的占星术。对先民来说，当时对他们威胁最大的就是上天，阴雨风雪，冷热寒暑，家畜死亡，禾苗枯萎，水旱火灾，每一件对古人来说都是刻骨铭心的大事。人们需要建立天人之间和谐的关系，更需要一个沟通天地的人来掌管祭祀，祈求上天的保佑。于是，部落中的神职人员——巫觋就出现了，他(她)是部落成员心中最有分量的与上天沟通的使者，是部落凝聚力的核心。

勾芒：也作句芒，是中国神话系统当中的一位神。传说他是十二月太阴历的发明者。而勾芒氏族则是十月太阳历的发明者。

《山海经》《左传》都有对勾芒的记载，称他为“方面人身”、“脚踏两蛇”。勾芒部族的这段历史，在20世纪80年代长沙子弹库发现的战国楚帛书乙篇中有着详尽的记载，楚人就是勾芒氏族南下的后裔。将军崖岩画中方面人像的刻划，正是勾芒后裔对先祖的纪念和崇敬。

专家们指称，将军崖是当年举行祭祀的地方，即少吴的祭坛，是少吴部落朝圣的中心。山顶处于中心位置、最高的巨石象征祭祀的“社主”，支撑这“社主”的三块大石应该是“社足”，“社主”在部落民众心中享有崇高的地位。  面对这令人景仰的神奇符号，人们可以想见六千年前的情景：面向滔滔大海，先民们点亮火把，几个剽悍的男子按倒猎获来的牛马，用锋利的石块割开牲畜的脖颈，把鲜血滴进祭坛前大石上的圆窝里。面向浩浩苍天，他们唱着、跳着，呼喊着，祭祀完毕，人们吃着肉，疯狂舞蹈着，然后又把这场面刻在山崖上，凝固成一面照见远古历史的镜子。

将军崖三百多平方米的岩画中，有关星象的内容可以说是岩画的主体。

所以，专家们认为，将军崖也是上古时观察星象的一座天文台。

在将军崖的南面有一条五六米长的白色印记，起初人们以为它是流水自然冲刷而成的。后来人们发现这条印记上的石孔非常有规律，仿佛是一条银河星带，而且它们并不是用金属工具凿成的，而是用石头磨刻而成。这条线被专家称为“星带”。

在上古的传说中，勾芒是伏羲氏派往东方测量周天、制定历法的官员。那么，这崖壁上密密麻麻的石窝也有可能是六千年前勾芒留下的星相观测记录。不管怎样，这份记录的真实性应该是毋庸置疑的，因为对上天的敬畏心理必然使先民们虔诚地以最认真的态度留下最真实客观的记录。人们还发现，古人选择将军崖作为观天的灵台并不是偶然的，无论是仰看、侧看还是俯瞰，将军崖这宛如天空的山体形态都可以作为古老“天圆地方”宇宙观的代表。

将军崖上，先民留下了最古老的星相记录，在这些记录中，人们发现了一个令人费解的现象：北斗星被标出了九颗，而不是后世通常认为的北斗七星。那么，在六千年前的夜空，真的闪烁着“北斗九星”吗？P26-30

这是一套以地域事件为单元散点透视，实地实拍，实证实录的图书，从地理人文风貌，到社会历史心态，有记录，有拍摄，有考察，有论证，从不同的角度和侧面，把历史之树的绚丽风采展示给大家。从社会生活的细节上，揭开历史的面纱，看一看神秘中国的精彩。每本书中围绕同一主题生发出的不同故事，就像几片相似的树叶，为中华历史的大树平添几抹生命的绿色。在这里，我们即将看到：秀丽的山川，古老的城镇，尘封的遗迹，神秘的陵寝；我们将接触到：奇石美玉，奇异建筑，珍贵遗产，传奇人物……它们背后的故事，深藏的历史，蕴蓄的文明，让那些渐行渐远的动人往事重新焕发生机，让那些早已离去的作古先人变得生动可感，在这里，每个人都会获得“不一样”的感觉。这完全归功于现实给我们提出的问题：在千年岁月中沉积的历史文化已无需继续正襟危坐地讲解，五千年文明留下的尘封书卷已无法再现真实历史的生动。于是，在进行这项艰巨工作的过程中，我们越来越想让更多即将加入阅读行列的朋友明白，事实是：历史不是龟甲兽骨上凝固不变的抽象字符，也不是古墓墙壁上褪色剥落的陈旧壁画，更不是青史古卷中遥远模糊的古老背影。曾经，它们鲜活生动，一如今日我们的生活。

所以，请卸去沉重，轻装上阵，走进在我们的镜头下被还原的历史，重新经历那些被岁月覆盖的往事，感知那些年代久远、却与我们今天的生活隐隐相接的历史轨迹。在图片和文字中的这一次行走，将是一次完全不同的心灵经历。