石有林主编的《周易中的健康密码》从生命科学的视野，通过挖掘《周易》中所潜藏的健康密码，将《周易》中天人相应，平衡阴阳，顺应四时，未病先防，修德养性，动静结合的养生思想一一呈现给读者。本书将中华养生文化与《周易》的养生理论相结合，对《周易》中的养生思想进行了全新的梳理、归纳和总结，使全书的脉络较之原典更为清晰，更方便读者阅读掌握。

石有林主编的《周易中的健康密码》开篇以医易相通为契机，抓住人人都关注健康、力求通过日常生活求得健康长寿这一主题，分别就形、精、气、神、环境、饮食、气功、运动、心理、抗衰老、预测疾病这几个方面中所蕴含的人体健康密码逐次进行了破译。

《周易中的健康密码》从生命科学的视野出发，将《周易》中天人相应、平衡阴阳、顺应四时、未病先防、修德养性、动静结合等养生思想一一呈现给读者；将中华养生文化与《周易》的养生理论相结合，对《周易》中的养生思想进行了全新的梳理，归纳和总结，使全书的脉络较之原典更为清晰、更方便读者阅读掌握。

第一章 医易相通，易理通医理

 第一节 《易》中含医，医中含《易》

 第二节 天人合一与人体关系

 第三节 八卦气与人体脏气

 第四节 六十四卦与人体生命科学

 第五节 阴阳失衡与机体健康

 第六节 五行与人的气质、病理

 第七节 探索人体长寿之谜

第二章 破译“形精气神”中的健康密码

 第一节 养形

 第二节 养精

 第三节 养气

 第四节 养神

第三章 破译“环境与健康”的密码

 第一节 阴阳协调方能天人合一

 第二节 辨物居方

 第三节 四季环境健康要则

 第四节 地理环境健康要则

 第五节 居住环境健康要则

第四章 破译“饮食与健康”的密码

 第一节 食养观念

 第二节 食养的历史及发展

 第三节 食养要顺应盈虚消息

 第四节 食养要以损益理论为指导

 第五节 “九分饱”少食法

 第六节 饮酒要适度

 第七节 水质影响健康

 第八节 常见病食疗法

第五章 破译“气功与健康”的密码

 第一节 气功与健康的关系

 第二节 导引术

 第三节 吐纳功

 第四节 “内丹”气功，“合精养神”

 第五节 脑气功

 第六节 仿生气功

 第七节 自我保健三十妙法

第六章 破译“运动与健康”的密码

 第一节 运动与健康的关系

 第二节 健身运动

 第三节 健康修炼

 第四节 健身与养生，对立的统一

 第五节 年高锻炼，需照“方”运动

第七章 破译“心理与健康”的密码

 第一节 周易对人的积极心理暗示

 第二节 身体健康须先养心

 第三节 上善若水，以德养生

 第四节 远离抑郁，宽容养生

 第五节 淡泊名利，平和养生

 第六节 顺应自然，豁达养生

 第七节 自给自足，快乐养生

第八章 破译“抗衰老”的密码

 第一节 衰老的产生机制

 第二节 抗衰老先保护阳气

 第三节 抗衰老要开发大脑

 第四节 抗衰老要“动气功”

第九章 破译“预测疾病与健康”的密码

 第一节 预测疾病与健康的关系

 第二节 阴阳测病法

 第三节 对称测病法

 第四节 手掌八卦测病法

 第五节 日常观测法

附录

 老祖宗的养生绝学

 向老寿星学习

主要参考书目

第五节 阴阳失衡与机体健康

刘依依是一个长相甜美、身段苗条的姑娘。可是最近，依依的脾气变得特别不好，而且她的背上长了许多“青春痘”，有的红肿着，有的甚至已经化脓露着“白尖”，看上去着实有点吓人。依依去医院看了医生，医生说这是因为激素分泌紊乱，给她开了一些外敷加内服的药。依依用了几个星期，状况倒也有所缓解，但是稍微一停止用药，马上就复发了。于是依依的好朋友桃桃带她来找我。

“刘姐，你别生气，依依以前也不是这样的，最近不知怎么了，脾气变得有点儿古怪！您说，她这是不是也是疾病引起的症状啊？”桃桃向我倒出了她的疑惑。

“你是说这姑娘脾气以前不这样？”我再次向她确认。

“我跟依依不算熟，但也见过几次，她都挺正常的。我同学跟我关系很好，凭我对她的了解，依依要是一直这种脾气，她也不可能用她当模特的。对了，我同学说依依不久前失恋了，我猜她脾气变成这样，可能和这件事有关！”桃桃根据她知道的信息跟我分析。

我仔细看了看依依的脸和颈部，发现二者的质地、颜色都有差别，于是试探着问：“依依呀，你化妆了吧？”

“是呀，因为最近皮肤特别差劲，肤质干还毛孔粗大。”依依回答了我的问题，同时疑惑的看着我，不知我为什么这样问。

“那你最近是不是睡眠质量也不太好？还经常没有胃口、浑身没劲儿？”

“是呀！刘医生您是怎么看出来的？”依依惊奇的问我。

“呵呵，依依呀，我大概知道你是什么问题了，能治好的，别怕！”我笑着对她说。

“你的问题主要是肝气郁结，阴阳失调。背后的‘痘痘’也是因为这个才冒出来的。春天是肝气生发的季节，一旦精神刺激造成气机郁结、肝失疏泄，就会引发情志抑郁，人就会变得急躁易怒、容易失眠；肝气不得疏泄横逆犯于脾胃，造成脾胃蕴热，湿热内生，熏蒸肌表，造成肌肤表面生疮和粗糙、干燥。这个‘疮’，一般指的就是你背上的这些‘痘痘’。桃桃说你前一段时间情感上有些挫折，我推断，那应该就是你现在问题的起因了。”我把诊断理由详细的告诉了依依。

“原来是这样啊！”依依和桃桃一脸了然，异口同声的说。

“是啊！所以不用担心，服药调养一段时间，再配合外用药治疗。你应该很快就可以继续你的模特生涯了。”我小心的劝着依依，生怕这个为肝郁所苦的姑娘再次情绪失控。

那天下午，再给依依仔细进行了看诊并且辩证开了合适的药物后，我和桃桃一起送她离开了医院。经过几个月的调养，依依的脾气好多了，背上的痘痘也明显的少多了，现在的依依是个十足的漂亮女孩。

夏朝时，古人通过对世间万物的观察，将它们分为“阴阳”两类，建立起一套朴素的唯物论和辩证法的思想，这就是“阴阳说”的雏形。到战国时，《吕氏春秋》将其进一步具体化，使“阴阳说”成为一套具有普遍意义的思想，它所提出的自然界的阴阳变化和现在对立、统一的哲学思想不谋而合。

如今一提到“阴阳”，我们首先想到的就是《周易》。从表面上看，《周易》是一部讲“占卜”的经典，其实它所蕴含的哲理是中国整个阴阳文化的基础。比如这个简单的“易”字就是由一个“日”和一个“月”组成的。《周易》中说“天地氤氲，万物化醇”，意思指天地初开之时是一片氤氲元气，之后才逐渐划分为阴阳，形成了这个世界。

那么什么是阴阳呢？古人解释说，凡是向着阳光的、外向的、明亮的、上升的、温热的都属于“阳”。与之相反，凡是背着阳光的、内守的、晦暗的、下降的、寒凉的就称为“阴”。比如天和地，即天为阳，地为阴；昼和夜，即昼为阳，夜为阴；还有外为阳，内为阴；出为阳，人为阴；热为阳，寒为阴等。阴和阳相互对立，但又相互统一，只有这种统一才能生成万物，成为一切事物的始终。

就我们的身体而言，同样是分为阴和阳两个部分，比如上身为阳，下身为阴；体表为阳，体内为阴；背部为阳，腹部为阴；四肢的外侧为阳，内侧为阴。《素问·宝命全形论》中说：“人生有形，不离阴阳。”五脏六腑也有阴阳之分，大肠、小肠、膀胱、胆、胃和三焦为阳，心、脾、肾、肝、肺为阴。再具体一点，每一个脏腑也可以分为阴阳两部分，比如心脏可以分为心阳和心阴，肾脏可以分为肾阳和肾阴。由此可见，人体既有阴阳的对立统一，阴中有阳，阳中有阴，同时它还是一个有机的整体。

阴和阳的关系既有对立也有协调和统一。具体而言，包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化。阴阳对立即双方处在相反的属相，比如天与地、昼与夜、寒与热等，它们是互相对立的两个方面。

阴阳互根即对立的双方又同时存在着互相依存和互相利用的关系。正如《素问·阴阳应象大论》中所记载：“阴在内，阳守之；阳在外，阴之使也。”阴和阳都必须以另一方来作为自己存在的前提，没有阴便没有阳，没有阳，阴也就不会存在。当双方失去了互为依存的关系，也就不能再生化和滋生。天地法则的维系，依靠的就是阴阳的互利、互化作用。阴阳互根使万物生生不息、循环不已。

就人体而言，日常的生理活动都是以物质为基础，它依赖的是阳气的作用，而阳气的产生又依赖于阴精。《素问·生气通天论》中记载：“阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。”如果阴阳不能彼此为用，导致分离，那么人的生命活动也会随之停止。

阴阳消长的关系正如《易传·系辞》中所说：“日往月则来，月往日则来，日月相推而明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”意思是说，世间万物的对立双方是处在不停运动和变化的过程之中的，双方一直维系着此消彼长的状态。比如白天变成黑夜，黑夜再变成白天，这就是宇宙的变化规律。太极图的中间是一条S曲线而非直线，即说明阴和阳总是处在不断的消长之中。如果脱离了这个规律，就会出现阴阳消长的异常反应。

针对人体来说，我们的生理活动为“阳”，体内的营养素为“阴”，要完成正常的生理活动必须消耗一定的营养素，此即“阳长阴消”。而“阴长阳消”则是营养素的新陈代谢，又必须消耗掉生理活动能量，如此，就是维持我们身体健康的必要条件。如果阴阳一方出现偏盛或者偏衰的状况，不能维持相对的平衡，人体就会出现相应的病理反应。

《易传·系辞》中说：“阴阳合德而刚柔有体。”这里讲的就是阴阳转化的关系。万物之间的阴阳两面既相互对立又相互统一，在一定的条件下还可以向其对立面转化，只有这样才能推动事物的变化和发展，使阴阳长期共存，维持平衡和稳定的局面。

当我们体内的阴阳出现失衡时，我们的身体便会表现出对应的病症，正如《素问·阴阳应象大论》中所记载：“寒极生热，热极生寒”，“重阴必阳，重阳必阴”。在对这些疾病进行治疗的过程中，我们常常会听到医生关于“由阴转阳”或者“由阳转阴”的说法，这就是利用阴阳转化的道理来重新恢复体内阴阳的平衡，以实现治病的目的。

那么“阴阳平衡”又是什么呢？所谓的阴阳平衡，指的就是阴和阳之间保持的相对协调和稳定的状态。世间万物时刻都处在相互竞争的过程中，阴和阳也是如此。所谓“此消彼长”，最后必定会形成相对的统一。《春秋繁露·循天之道》当中说：“中者，天之用也；和者，天之功也。中者，天地之所终始也；和者，天地之所生成也。德莫大于和而道莫正于中。中者，天地之美达理也。”意思是说，‘阴和阳的中和才能促进万物的生长，这是天地之问最大的法则。

其实，这种阴阳的平衡是一种相对且动态的平衡，宇宙间的一切事物都处在不断地变化和发展中，人体的活动也是如此，比如体内气的升降、血液的循环、物质的代谢、精气的转化等，都在不停地运动之中。正如《素问·六微旨大论》中所言：“是以升降出入，无器不有。”如果事物的变化永远处在阴阳消长的转化中，那么宇宙便也会总是处在瞬息万变的状态，自然也就不会有生命诞生和存活。所以说，只有保持这种阴阳的平衡，才能维系我们所生存的五彩缤纷的世界，同时维系人体生命活动的稳定，也只有这样才能确保我们的健康。

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在数千年的时光中，《周易》被人们推崇备至，奉为经典中的经典，智慧中的智慧。作为中国学术文化源头的著作，《周易》蕴含大量有关人体健康的“密码”。

笔者认识一位老中医，20余年来，始终致力于研究如何用易经指导中医用药，并取得了明显成效。老先生曾在国际中医与周易学术交流会上发表论文并获奖，在实践上，，这位老先生更曾成功地用周易六十四卦诊断出早期肿瘤，预测出手术中可能出现的意外险情，指导中药治疗2型糖尿病，慢性前列腺炎，及瘫痪病人的恢复行动。10年前老先生发现周易六爻卦与伤寒论六经有相同的排列，颇有结合的契机，于是把周易六爻卦与伤寒论六经组成公式，并从中找出了预防治疗疾病的方法，同时还可据此对疾病的预后、痊愈好转日期进行判断。

千里之外，仅凭病人的出生年月日和简单的主诉症状就可以开方子，治好病，这是现代医学所不能做到的。福建的一个20岁的姑娘乙肝大三阳转阴了；广州一位青年人一年花费了三万元未曾治愈的前列腺炎服药三个月痊愈了；湖南一位周先生靠打胰岛素维持治疗2型糖尿病10余年仅服25剂中药而停用胰岛素，血糖一年后电话随访仍正常。

造成这样显著的疗效的，不是现代西医科技，而是易学与中医相结合的成果。《周易》不仅是一部哲学与文化典籍，同时也是一部养生典籍，是中国养生学的发源之作。

《周易·坤卦》曰：“地势坤，君子以厚德载物。”《周易》“坤卦”中暗含了以德养生之义。《周易·讼卦》曰：“讼，有孚，窒惕，中吉。终凶。”《周易》提倡冷静地面对争执，安于正理，把握中和之道。《周易·丰卦》曰：“日中则昃，月盈则食。天地盈虚，与时消息，而况于人乎？”《周易》认为，任何变通，都必须随时而行，养生亦是如此。《周易·大有卦》曰：“君子以遏恶扬善，顺天休命。”《周易》主张遏恶扬善，以善养生。《周易·井卦》曰：“井泥不食，旧井无禽。”《周易》认为，水质的好坏对人体健康有着重要的影响。《周易·未济卦》曰：“君子以慎辨物居方。”《周易》指出，居住环境的好坏直接关系到居住者的身心健康。《周易·颐卦》曰：“山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。”《周易》专门辟出一卦来论述饮食养生的问题，认为节制饮食对人体健康有重要意义……

总之，《周易》中所蕴含的养生思想博大精深，内容涉及身心健康的方方面面，具体表现在以下四点：

第一，天人相应。通观《周易》八卦及六十四卦，可以看出，它总是以天地万物的变化来比喻、说明人事的变化。《周易》认为人与自然是一个统一的整体，人与宇宙万物都具有阴阳共生共存的结构，人只有顺应自然的变化而变化，才能与天地日月共存，达到颐养天年的目的。

第二，平衡阴阳。《系辞下传》曰：“日往则月来，月往则日来，日月往来而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑往来而岁成焉。”《周易》认为一阴一阳互为表里，一阴一阳谓之道。天地是阴阳合一，人体也是阴阳合一。阴阳不是独立存在的，而是并存着的，阴盛则阳衰，阳盛则阴衰。养生之道就是要维持阴阳平衡，阴阳不平衡了，人就要生病，有了病如果想恢复，就是向阴阳平衡的过渡。

第三，八卦五行气质理论。《周易》八卦象征八种物质属性：乾卦象征天，性健；坤卦象征地，性柔；震卦象征雷，性刚；巽卦象征风，性驯；坎卦象征水，性柔；离卦象征火，性烈；艮卦象征山，性厚；兑卦象征泽，性顺。五行即金、木、水、火、土之间相生相克。同时用十天干、十二地支又对五行进行了进一步的细分：甲乙寅卯属木，丙丁午巳属火，戊己辰戌丑未属土，庚辛申酉属金，壬癸亥子属水。《周易》的八卦五行气质分类学说体现了人类气质与宇宙自然界物质属性的统一性，在于生物一物理属性的有机结合，提示了自然界生物一物理属性可以互补的原理。

第四，《周易》认为养身须先养心，六十四卦以环环相扣、相互作用、相生相克、相辅相成的圆状循环之象，教人如何看待人生，如何使人生获得圆满。

在越来越重视养生的今天，我们有必要将《周易》中所蕴含的养生密码一一破译，正基于此，我们策划了这本《周易中的健康密码》。

写作脉路，本书开篇以医易相通为契机，抓住人人都关注、力求通过日常生活求得健康长寿这一主题，分八章分别就形精气神、环境、饮食、气功、运动、心理、抗衰老、预测疾病这八个方面中所蕴含的人体健康密码逐次进行了破译。

本书从生命科学的视野，通过挖掘《周易》中所潜藏的健康密码，将《周易》中天人相应，平衡阴阳，顺应四时，未病先防，修德养性，动静结合的养生思想一一呈现给读者。本书将中华养生文化与《周易》的养生理论相结合，对《周易》中的养生思想进行了全新的梳理、归纳和总结，使全书的脉络较之原典更为清晰，更方便读者阅读掌握。

《周易》成书至今已有数千年，千年之后语言文字有了太多变迁，所以较之普通读者显得晦涩难懂。考虑到这一点，本书化深奥为浅显，变晦涩为通俗，在保持《周易》养生理论原汁原味的同时，使全书读来更符合现代人的口味。

“咏之万遍升三天，千灾以消百病痊。不惮虎狼之凶残，亦以却老年永延。”这是《黄庭经》开篇《上清章》中的诗句。本书虽不敢说“不惮虎狼之凶残”，但读者若能细细品尝，慢慢咀嚼，肯定对防病治病、延年益寿多有裨益。

石有林于2013年4月