《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇白话章回小说，也是迄今为止这类题材小说中艺术成就最高的一部，在中国和世界文学史上占有极其重要的地位。小说具体而生动地描写了以宋江为首的农民起义发生、发展直至失败的整个过程，愤怒地揭露了封建社会的黑暗、腐朽和统治阶级的种种罪恶，以极大的热情歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动，塑造了一大批梁山好汉的光辉形象，形象地揭示了封建社会中“官逼民反”的客观真理和农民起义失败的内在原因。

《水浒传》是一部长篇英雄传奇，是中国古代长篇小说的代表作之一，是以宋江起义故事为线索创作出来的。《水浒传》是宋江起义故事在民间长期流传基础上产生出来的，吸收了民间文学的营养。《水浒传》是我国人民最喜爱的古典长篇白话小说之一。它产生于明代，是在宋、元以来有关水浒的故事、话本、戏曲的基础上，由作者加工整理、创作而成的。全书以宋江领导的农民起义为主要题材，艺术地再现了中国古代人民反抗压迫、英勇斗争的悲壮画卷。作品充分暴露了封建统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实，成功地塑造了鲁智深、李逵、武松、林冲、阮小七等一批英雄人物。小说故事情节曲折，语言生动，人物性格鲜明，具有高度的艺术成就。但作品歌颂、美化宋江，鼓吹“忠义”和“替天行道”，表现出严重的思想局限。

引首

第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔

第二回 王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村

第三回 史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西

第四回 赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山

第五回 小霸王醉人销金帐 花和尚大闹桃花村

第六回 九纹龙剪径赤松林 鲁智深火烧瓦罐寺

第七回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂

第八回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林

第九回 柴进门招天下客 林冲棒打洪教头

第十回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场

第十一回 朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山

第十二回 梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀

第十三回 急先锋东郭争功 青面兽北京斗武

第十四回 赤发鬼醉卧灵官殿 晁天王认义东溪村

第十五回 吴学究说三阮撞筹 公孙胜应七星聚义

第十六回 杨志押送金银担 吴用智取生辰纲

第十七回 花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺

第十八回 美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晁天王

第十九回 林冲水寨大并火 晁盖梁山小夺泊

第二十回 梁山泊义士尊晁盖 郓城县月夜走刘唐

第二十一回 虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜

第二十二回 阎婆大闹郓城县 朱仝义释宋公明

第二十三回 横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎

第二十四回 王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆

第二十五回 王婆计啜西门庆 淫妇药鸩武大郎

第二十六回 郓哥大闹授官厅 武松斗杀西门庆

第二十七回 母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青

第二十八回 武松威镇安平寨 施恩义夺快活林

第二十九回 施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神

第三十回 施恩三入死囚牢 武松大闹飞云浦

第三十一回 张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭

第三十二回 武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江

第三十三回 宋江夜看小鳌山 花荣大闹清风寨

第三十四回 镇三山大闹青州道 霹雳火夜走瓦砾场

第三十五回 石将军村店寄书 小李广梁山射雁

第三十六回 梁山泊吴用举戴宗 揭阳岭宋江逢李俊

第三十七回 没遮拦追赶及时雨 船火儿夜闹浔阳江

第三十八回 及时雨会神行太保 黑旋风斗浪里白跳

第三十九回 浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信

第四十回 梁山泊好汉劫法场 白龙庙英雄小聚义

第四十一回 宋江智取无为军 张顺活捉黄文炳

第四十二回 还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女

第四十三回 假李逵剪径劫单人 黑旋风沂岭杀四虎

第四十四回 锦豹子小径逢戴宗 病关索长街遇石秀

第四十五回 杨雄醉骂潘巧云 石秀智杀裴如海

第四十六回 病关索大闹翠屏山 拚命三火烧祝家庄

第四十七回 扑天雕双修生死书 宋公明一打祝家庄

第四十八回 一丈青单捉王矮虎 宋公明两打祝家庄

第四十九回 解珍解宝双越狱 孙立孙新大劫牢

第五十回 吴学究双用连环计 宋公明三打祝家庄

第五十一回 插翅虎枷打白秀英 美髯公误失小衙内

第五十二回 李逵打死殷天锡 柴进失陷高唐州

第五十三回 戴宗智取公孙胜 李逵斧劈罗真人

第五十四回 入云龙斗法破高廉 黑旋风探穴救柴进

第五十五回 高太尉大兴三路兵 呼延灼摆布连环马

第五十六回 吴用使时迁盗甲 汤隆赚徐宁上山

第五十七回 徐宁教使钩镰枪 宋江大破连环马

第五十八回 三山聚义打青州 众虎同心归水泊

第五十九回 吴用赚金铃吊挂 宋江闹西岳华山

第六十回 公孙胜芒砀山降魔 晁天王曾头市中箭

第六十一回 吴用智赚玉麒麟 张顺夜闹金沙渡

第六十二回 放冷箭燕青救主 劫法场石秀跳楼

第六十三回 宋江兵打北京城 关胜议取梁山泊

第六十四回 呼延灼月夜赚关胜 宋公明雪天擒索超

第六十五回 托塔天王梦中显圣 浪里白跳水上报冤

第六十六回 时迁火烧翠云楼 吴用智取大名府

第六十七回 宋江赏马步三军 关胜降水火二将

第六十八回 宋公明夜打曾头市 卢俊义活捉史文恭

第六十九回 东平府误陷九纹龙 宋公明义释双枪将

第七十回 没羽箭飞石打英雄 宋公明弃粮擒壮士

第七十一回 忠义堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次

第七十二回 柴进簪花入禁院 李逵元夜闹东京

第七十三回 黑旋风乔捉鬼 梁山泊双献头

第七十四回 燕青智扑擎天柱 李逵寿张乔坐衙

第七十五回 活阎罗倒船偷御酒  黑旋风扯诏谤徽宗

第七十六回 吴加亮布四斗五方旗  宋公明排九宫八卦阵

第七十七回 粱山泊十面埋伏 宋公明两赢童贯

第七十八回 十节度议取梁山泊 宋公明一败高太尉

第七十九回 刘唐放火烧战船 宋江两败高太尉

第八十回 张顺凿漏海鳅船 宋江三败高太尉

第八十一回 燕青月夜遇道君 戴宗定计赚萧让

第八十二回 梁山泊分金大买市 宋公明全伙受招安

第八十三回 宋公明奉诏破大辽 陈桥驿滴泪斩小卒

第八十四回 宋公明兵打蓟州城 卢俊义大战玉田县

第八十五回 宋公明夜度益津关 吴学究智取文安县

第八十六回 宋公明大战独鹿山 卢俊义兵陷青石峪

第八十七回 宋公明大战幽州 呼延灼力擒番将

第八十八回 颜统军阵列混天象 宋公明梦授玄女法

第八十九回 宋公明破阵成功 宿太尉颁恩降诏

第九十回 五台山宋江参禅 双林渡燕青射雁

第九十一回 张顺夜伏金山寺 宋江智取润州城

第九十二回 卢俊义分兵宣州道 宋公明大战毗陵郡

第九十三回 混江龙太湖小结义 宋公明苏州大会垓

第九十四回 宁海军宋江吊孝 涌金门张顺归神

第九十五回 张顺魂捉方天定 宋江智取宁海军

第九十六回 卢俊义分兵歙州道 宋公明大战乌龙岭

第九十七回 睦州城箭射邓元觉 乌龙岭神助宋公明

第九十八回 卢俊义大战昱岭关 宋公明智取清溪洞

第九十九回 鲁智深浙江坐化 宋公明衣锦还乡

第一百回 宋公明神聚蓼儿洼 徽宗帝梦游梁山泊

【附录一】 水浒英雄榜

【附录二】 知识闯关

话说大宋仁宗天子在位，嘉祜三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿(宋时为接见群臣及外国使者朝见庆贺的内朝正殿。)，受百官朝贺。但见：

祥云迷凤阁，瑞气罩龙楼。含烟御柳拂旌旗，带露宫花迎剑戟。天香影里，玉簪珠履聚丹墀(古代殿堂上涂饰过的地面)；仙乐声中，绣袄锦衣扶御驾。珍珠帘卷，黄金殿上现金舆；凤尾扇开，白玉阶前停宝辇。隐隐净鞭三下响，层层文武两班齐。当有殿头官喝道：“有事出班早奏，无事卷帘退朝。”只见班部丛中，宰相赵哲、参政文彦博出班奏曰：“目今京师瘟疫盛行，民不聊生，伤损军民多矣。伏望陛下释罪宽恩，省刑薄税，以禳(指除去邪恶或灾异)天灾，救济万民。”天子听奏，急敕(自上命下之词，特指皇帝的诏书)翰林院，随即草诏，一面降赦天下罪囚，应有民间税赋悉皆赦免；一面命在京宫观寺院，修设好事禳灾。不料其年瘟疫转盛。仁宗天子闻知，龙体不安，复会百官，众皆计议。向那班部中，有一大臣越班启奏。天子看时，乃是参知政事范仲淹。拜罢起居，奏曰：“目今天灾盛行，军民涂炭，日夕不能聊生，人遭缧绁(捆绑犯人的绳索，引申为牢狱)之厄。以臣愚意，要禳此灾，可宣嗣汉天师星夜临朝，就京师禁院修设置千六百分罗天大醮(道教举行的隆重的祭天仪式。)，奏闻上帝，可以禳保民间瘟疫。”仁宗天子准奏。急令翰林学士草诏一道，天子御笔亲书，并降御香一炷，钦差内外提点殿前太尉洪信为天使，前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人星夜临朝，祈禳瘟疫。就金殿上焚起御香，亲将丹诏付与洪太尉为使，即便登程前去。

洪信领了圣敕，辞别天子，不敢久停。从人背了诏书，金盒子盛了御香，带了数十人，上了铺马(驿站所备的马)，一行部从，离了东京，取路径(直接)投信州贵溪县来。于路上但见：

遥山叠翠，远水澄清。奇花绽锦绣铺林，嫩柳舞金丝拂地。

风和日暖，时过野店山村；路直沙平，夜宿邮亭驿馆。罗衣荡

漾红尘内，骏马驱驰紫陌中。

且说太尉洪信赍擎(捧持)御书丹诏，一行人从上了路途，夜宿邮亭，朝行驿站，远程近接，渴饮饥餐，不止一日，来到江西信州。大小官员出郭迎接，随即差人报知龙虎山上清宫住持道众，准备接诏。次日，众位官同送太尉到于龙虎山下，只见上清宫许多道众，鸣钟击鼓。香花灯烛，幢幡宝盖，一派仙乐，都下山来迎接丹诏，直至上清宫前下马。太尉看那宫殿时，端的是好座上清宫。但见：

青松屈曲，翠柏阴森。门悬敕额金书，户列灵符玉篆。虚皇坛畔，依稀垂柳名花；炼药炉边，掩映苍松老桧。左壁厢天丁力士，参随着太乙真君；右势下玉女金童，簇捧定紫微大帝。披发仗剑，北方真武踏龟蛇；趿(把鞋后帮踩在脚后跟下)履顶冠，南极老人伏龙虎。前排二十八宿星君，后列三十二帝天子。阶砌下流水潺湲，墙院后好山环绕。鹤生丹顶，龟长绿毛。树梢头献果苍猿，莎草内衔芝白鹿。三清殿上鸣金钟，道士步虚；四圣堂前敲玉磬，真人礼斗。献香台砌，彩霞光射碧琉璃：召将瑶坛，赤日影摇红玛瑙。早来门外祥云现，疑是天师送

老君。

当下上至住持真人，下及道童侍从，前迎后引，接至三清殿上，请将诏书，居中供养着。洪太尉便问监宫真人道：“天师今在何处?”住持真人向前禀道，好教太尉得知：“这代祖师号日‘虚靖天师’，性好清高，倦于迎送，自向龙虎山顶结一茅庵，修真养性，因此不住本宫。”太尉道：“目今天子宣诏，如何得见?”真人答道：“容禀：诏敕权供在殿上，贫道等亦不敢开读。且请太尉到方丈献茶，再烦计议。”当时将丹诏供养在三清殿上，与众官都到方丈。太尉居中坐下，执事人等献茶，就进斋供，水陆俱备。斋罢，太尉再问真人道：“既然天师在山顶庵中，何不着人请将下来相见，开宣丹诏?”真人禀道：“太尉，这代祖师虽在山顶，其实道行非常，清高自在，倦惹凡尘，能驾雾兴云，踪迹不定，未尝下山。贫道等如常亦难得见，怎生教人请得下来!”太尉道：“似此如何得见!目今京师瘟疫盛行，今上天子特遣下官为使，赍捧御书丹诏，亲奉龙香，来请天师，要做三千六百分罗天大醮，以禳天灾，救济万民。似此怎生奈何?”真人禀道：“朝廷天子要救万民，只除是太尉办一点志诚心，斋戒沐浴，更换布衣，休带从人，自背诏书，焚烧御香，步行上山礼拜，叩请天师，方许得见。如若心不志诚，空走一遭，亦难得见。”太尉听说便道：“俺从京师食素到此，如何心不志诚!既然恁地，依着你说，明日绝早上山。”当晚各自权歇。

次日五更时分，众道士起来，备下香汤斋供。请太尉起来，香汤沐浴，换了一身新鲜布衣，脚下穿上麻鞋草履，吃了素斋，取过丹诏，用黄罗包袱背在脊梁上，手里提着银手炉，降降地烧着御香。许多道众人等，送到后山，指与路径。真人又禀道：“太尉要救万民，休生退悔之心，只顾志诚上去。”太尉别了众人，口诵天尊宝号，纵步上山来。将至半山，望见大顶直侵霄汉，果然好座大山。P3-5

《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》被誉为“四大名著”，代表着中国古典小说的最高成就，自诞生以来便受到广大读者的热烈欢迎。名著是永恒的范本，是一个民族特定历史文化的结晶，是民族的瑰宝。亲近母语以“读经典的书，做有根的人”为理念，倡导素质教育，将传统名著与当代青少年阅读特点相结合，特推出四大名著亲近母语阅读指导版。

一

文学是人的生存状态的反映和表达，它关注民族的风俗习惯和生存方式。文学是文化的载体之一，文学名著是民族文化精神的载体。人一生下来，首先认识自己的父母；而当其长大后，认识的则是自己民族的文化。名著不会因时代变换而被遗忘，不会随思想、原则、舆论的变迁而过时。

名著将现代人无法目睹的古人生活方式用文字的形式保存下来，供当代人瞻仰、寻绎、体味、思考，阅读名著可以促使人们多方位、多角度、多层次地观照自己，从而懂得自己该做什么，不该做什么，使自己的行为合乎民族传统、民族性格、民族心理。就这个意义而言，《红楼梦》可谓中国人不可不读的一部书；而四大名著，也可以称得上是中国家庭不可不备的经典。

教育要面向世界、面向未来、面向现代化，其中民族是核心，世界是胸怀。“越是民族的就越是世界的”。作为民族文化的载体，四大名著与四书五经一样，均是民族文化的瑰宝。阅读经典，离不开四大名著。

亲近母语始终关注青少年阅读，探讨中小学阅读规律，陆续推出系列读本，在青少年读者中产生巨大反响。现行的中小学语文“新课标”强调“工具性和人文性的统一”。阅读名著，不仅可以增强民族认同感，而且可以有效提高母语的运用能力，提升青少年的语文素质。

二

对于青少年读者来说，四大名著的阅读与理解呈现出循序渐进的过程。四大名著是特定时代的产物，距离现在已经久远。从小学到中学，四大名著在现行语文课本中的选段呈现逐渐增强的态势。苏教版小学语文教材选人《林冲棒打洪教头》、《三借芭蕉扇》等，而在中学课本中，四大名著选段则明显提高。每年高考语文试题中名著阅读都占一定比例，近年更是呈上升趋势。

青少年如何阅读四大名著？首先要选择权威的版本。四大名著目前版本众多，良莠不齐。选择高质量的版本，可以为读者提供可信的文本。文本是理解的基础，文本可信，理解才最接近原著。其次，尽量阅读原著，少读改编或翻译的白话本。改编往往因人而异，白话与文言风格迥异。原著的魅力不是影视或其他改编本、译本所能取代的。再次，青少年阅读名著需要导读。“作者的思想愈隐蔽，对艺术作品来说就愈好。”(恩格斯《致敏·考茨基》)四大名著蕴含的思想玄奥高深，学术界也常争论不休。名著的人物形象栩栩如生，艺术手段纷繁复杂。鲁迅曾经评价《红楼梦》的命意说：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”只有对名著加以导读，才能引导读者正确把握经典的思想与艺术特点。

三

为促进传统文化的普及，亲近母语课题组深人体察名著阅读规律，特别是青少年读者群的特殊性，将四大名著重新整理出版，并配以专业的阅读指导。该套名著具有以下特点：

一、精准的专业眼光，为您择选最值得信赖的版本。众所周知，四大名著流行版本众多，但不同程度上存在整理疏漏、讹误之处。因此我们精心挑选最接近原本面貌的权威版本，如《红楼梦》选择程乙本，《水浒传》选择容与堂本，《三国演义》选择毛氏父子修订本，《西游记》选择世德堂本，均是经过精心考虑。同时我们又多方参校、比照其他权威版本，重新校勘，力图使字句可靠准确，为读者奉上一部值得信赖的经典著作。

二、精确的注音、释义，让您轻松实现无障碍阅读。中小学语文教学新课标要求学生阅读名著，但章回小说呈现“文兼众体”的特点，小说文体中又夹杂表章、檄文、书信、诗赋等，不但青少年读者阅读存在困难，有些地方即使专业学者也颇为疑惑。因此我们依据《汉语大辞典》，将小说中的冷僻字词做了注音与解释。力求做到简洁、准确，全面扫清阅读障碍，使青少年读者在阅读当中提升语文水平。同时，为了方便读者理解，有些词语在原著中用法与现代汉语用法不同的，仍按现代汉语的规范做了调整。如“这风来的利害”之“利害”，依旧遵循现代汉语习惯改为“厉害”；“段匹”改为“缎匹”等。

三、精当的阅读指导，明清小说研究专家为您精心撰写导读鉴赏。如前所述，四大名著无论思想还是艺术，均含义精深，纷繁复杂。为了便于读者理解，本套名著在每回前增加了导读内容，意在概括本回要点，提醒读者阅读关注点，激发读者阅读兴趣；在每回结尾，则增加鉴赏内容，意在指出本回的特色，分析其中的思想与艺术手法，帮助读者提升鉴赏与理解水平。导读与鉴赏文字虽不多，但都是经过亲近母语课题组再三研讨，由明清小说研究专家亲自撰写。编者在鉴赏文字当中，注意把握好一桶水与一瓢水的关系，力求做到专业与通俗相结合，将文本的精微细致处剖析到位，让读者有回味提升的空间。

鲁迅先生曾说：“伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来。”经典阅读也是这样。四大名著洋洋数百万言，看似庞大，只要坚持，奇迹就会出现。而那时，你将进入一个新的境界！

编者