亚特兰蒂斯——人类文明的摇篮，巴格达电池和中国青铜剑——公元前的现代科技……文化遗产就在我们身边，我们享用着祖先的智慧，但遗失的文化遗产也很多。本书告诉你最该知道的12个消失的文化遗产，人类如果找到了这12个消失的文化遗产，那历史就要在惊叹中重写。

本书的宗旨，就是希望将这些世界各地的古代文明介绍给广大读者，将严谨、科学的内容与通俗、生动的表达方式相结合，搭起古代文明与普通读者之间的桥梁。希望可以一起跟随考古学家的足迹去共同追寻逝去的文明，共同遨游神秘的世界。

本书向读者展示了12个已经消失了的古代文化遗产，有海底城市亚特兰蒂斯，在那里人们发现了比埃及金字塔还要早的金字塔。巴格达电池和中国青铜剑向我们展示了在我们所认为的人类蒙昧时代的“高科技”发明。还有古老西方世界的迈锡尼与特洛伊文明，再次让我们看到了那个刀光剑影的“英雄时代”。考古学家谢里曼也用他毕生的经历来证实了古希腊的荷马史诗抑或是真实存在的历史而不是文人的凭空杜撰。对于金字塔这个耳熟能详的文化现象，我们究竟真正了解多少？那神秘的吉萨金字塔群，狮身人面像那双专注的眼睛，古老的埃及人到底在向我们传达着什么神秘的信息？还有尼安德特人的发现几乎要改写人类的起源发展史，他到底是人类的不幸消亡的兄弟还是现在人类的始祖？

巴格达电池和中国青铜剑（Baghdad batteries and Chinese bronze sword）——公元前的现代科技

金字塔文化（Pyramid cuIture）——最耳熟能详也最难索解的文化现象

特洛伊（Troy）——荷马讲述的欧洲文明

空中花园（Hanging Gardens of Babylon）——后人只能凭推想的世界七大奇迹之一

腓尼基文化（Phoenicia culture）——西方字母文化的发源

尼安德特人（Neanderthal man）——人类不幸消亡的兄弟

亚历山大灯塔（The Lighthouse of Alexandria）——古代世界七大奇观之一

泰国班清文化（Ban Chiang cuIture）——青铜文化的源头

迈锡尼文化（Mycenaean culture）——神话抑或史实

吴哥（Angkor）——捕蝶者发现的迷人世界

玛雅（Maya）——人类璀璨的文明遗迹

后记

2.钱币上的亚历山大灯塔

另外还有一些钱币上面也发现有该灯塔的图样，如罗马帝国发行的几种铸币，还有科林斯、何瑞克利亚、波恩特克、叙利亚等。关于亚历山大灯塔的外形，最好的、也是与其时代最接近的参考物是从罗马时代亚历山大的造币厂挖掘出的希腊法定钱币。从达摩坦到卡摩德斯统治期间共有三种不同的造型。这三种不同造型的钱币，实际是在不同时期，埃及、希腊、罗马三种文化的不同混合形式。最早开始，亚历山大灯塔是一座单独的建筑，后来与女神埃斯爱斯·福瑞娅联系在了一起，最后，有一艘平底船从它旁边驶过。关于灯塔的一些细节，钱币的图像上是清晰的，特别是在灯塔的一层顶角上吹号的海怪托坦斯和一些长海螺。在这种钱币上，灯塔只有两层。塔门是在基座的低处，站立着的宙斯（zeus）像高高耸立着，高举着他长长的王权节杖，这座雕像在许多钱币上都清晰可见。直到荷蒂瑞恩退位以前，在所有刻有亚历山大灯塔的钱币上，灯塔的入口都是直接建在地面上或者是位于灯塔很低的部位。

到了公元138～161年，安托尼缪司·波斯当政以后，他所发行的钱币上的亚历山大灯塔开始发生了变化，主要是灯塔的入口门道的位置开始升高。毫无疑问，他反映了一种建筑原则的改变，制造于他当政第九年的半特拉姆钱币，向人们细致而又清晰地展示出了亚历山大灯塔的情形：环绕四周的窗子直通到灯塔一层的顶部，顶部边缘悬立着吹号的托坦斯，入口门道位置很高，塔的第二、第三层显得较矮，第三层顶端立着宙斯雕像。

第二种类型的钱币造型是，亚历山大灯塔与埃斯爱斯·福瑞娅的神像并立在一起。埃斯爱斯这个埃及宗教中伟大的母神在后来的古代世界中演化为几种不同的形象，在这里，她是作为航海者的保护神出现的，手持着一艘鼓满风的航船直驶向亚历山大灯塔，她手里还举着一个手鼓一样的金属物，这些神圣的乐器在被摇动时发出柔和的叮当之声。那种描绘埃斯爱斯逃离亚历山大的钱币通常有很大的轮缘，轮缘与钱币平行，占体积一半。比较有趣的是，在这种钱币中，女神的高度似乎被增大了。还有在安托尼缪司·福瑞亚的神庙，就建在亚历山大灯塔的近旁。

第三种类型的钱币造型是一条巨大的平底船驶过亚历山大灯塔。它只刻在一种面额为1000万特瑞特拉姆的钱币上，时间大概为克摩达斯（公元180～公元192年）的第29年。

3.记载中的亚历山大灯塔

在13世纪时，中国南宋时著名的地理学家赵汝适，曾详细讲述亚历山大灯塔的情况。他在《诸蕃志》中记载道：“相传很早以前有一个奇异的人名徂葛尼（即亚历山大大帝），他命令在海边建立一座大灯塔，底层挖了两层房屋的地方，用结实的砖块密密地砌起来。其中一层地窖放粮食，另外一层放置器械，这座塔高有200丈，上面可以通过4匹并排走的马。塔的中央开一口大井，筑起渠道直通大江作为堤防。如果有敌国侵犯，那么全国上下力守灯塔就行了，敌兵往往在灯塔前受挫。整个灯塔上上下下容纳2万人，在里面可以居住、防守，在外面可以迎战敌人。塔的顶上有一口极大的镜子，敌国如果有兵船侵犯的话，就把巨镜对准船照过去，船立刻着火烧毁，敌兵也会死去。这是亚历山大城预备防御的计策。近年来由外国人来到塔边，装出勤勉的样子天天扫洒地面，别人都没起疑心，忽然有一天这个外国人得到机会，竟偷了镜子扔在海中，然后偷偷离开。”

另外关于亚历山大灯塔的记载，人们在阿拉伯的历史资料中仍然能陆续地找到。从那里我们可以了解到，公元700年时，亚历山大城发生了强烈的地震，结果灯塔的灯室和波西顿塑像塌毁了。关于这件事，传说是东罗马帝国一位皇帝企图攻打亚历山大城，但一直担心自己的船队会被灯塔里神奇的“魔镜”照见烧毁，于是派人去到哈里发那边，告诉他灯塔下面藏有亚历山大大帝的遗物和珍宝，建议哈里发对灯塔进行挖掘。结果，在挖掘过程中，遭到了黎民百姓的强烈反对，只好终止拆塔。

到了公元880年，亚历山大灯塔被修复了。但是在公元956年的地震中遭到了严重的破坏，并在1303年和1323年的地震中被毁。对于其他的关于灯塔的全面描述，在古希腊、古罗马的作者那里已经无法获得，但是倒可以从阿拉伯的一个旅行家埃比欧的记述里了解到一些，他在公元1166年时作为一个旅游者探访过亚历山大灯塔。他这样写道：

“亚历山大灯塔矗立在法罗斯岛的终端。这是一座方形建筑，边长大约8.5米。灯塔的东面和南面临海，在这二侧，平台的高度很大，从平台底部到灯塔的墙根处约有6.5米，只有这样才能使其与陆地的两侧持平。虽然平台在临海这一侧铺开的面积已经相当大，但是由于它所要垫起的高度很高，所以仍然像山坡一样陡峭。随着平台高度的增加，它的宽度也逐渐缩窄，直到增加到灯塔墙根底部的时候，它的宽度正好缩到上面提到的灯塔边长的长度：8.5米。

“灯塔的这部分修筑得十分坚固，无论是史料的形状还是垒砌的技术，都超过建筑的其他任何一部分。在南面临海的那一侧塔墙上有一处古代的铭文，是我无法解释的。这不是一处保存得很好的铭文，它用坚硬的黑石砌成，而背衬它的石头在海水和空气长年的侵蚀下已破损不堪，使它看起来像一处浮雕。灯塔入口的位置很高，为了通向那儿修筑了一个183米长的斜坡。这个斜坡靠一些弓形的拱门支撑着，我的旅伴曾跑到一个拱门底下，伸开它的双臂，但仍没有够到拱门的两侧。这些拱门一共16个，高度依次而增，最后一个，正好支撑着通道的入口。

“当我们进入入口大约73米以后，我们在左侧发现了一个关闭着的门，又大约行进了110米以后，我们又发现了一扇敞开的门，我们看清自己是在一个房间套房内，这里房间套房间，沿着狭长的通道共有18个相同的房间，并且全都是互相连通，又前行了100米，我们终于达到了通向灯塔第一层顶部的入口，这里没有楼梯，只是一个斜坡，环绕着这个圆筒状的巨大建筑上升，在我们的右侧是一堵似乎并不特别厚的墙壁，左侧是建筑的主题，我们探查过房间就在这下面。最后是一条宽1.6米的狭长通道，它是用精美的石块砌成的，悬伸于塔外，像一个飞檐。

“我们来到了灯塔的第一层，我们依着栏杆，用绳子悬着一块石头丈量了它里面的高度，是57.73米，围栏高度大约1.83米。……第三层的高度为7.32米，在他的平台上建有一个清真寺院，高5.49米，直径为36.6米，有四个门和一个穹顶。围栏只有46厘米高，离寺院也只有1.51米。”

以上这些记载，如同铜币上的图像以及其他材料一样，向人们展示着亚历山大灯塔的清晰图景。根据旅行者爱比恩·比台特记载，亚历山大灯塔1326年已经部分被毁，后来一份保存于蒙特波利亚修道院的手稿记录了灯塔被毁的日期：1303年8月8日。

P126-130

了解自己的过去，追寻逝去的足迹，这是人类共同的心理。

那冥冥之中逝去的世界，神秘面纱下的文化遗迹，引起了古往今来人们无限遐想，并吸引着考古学家和学者们一次次回味于那些神秘的时空。多少辉煌的文化遗产被岁月的风沙尘封，多少激动人心的伟大创造被时光的洪涛淹没。回顾远古，人们发现，古代文明像一罐尘封了多年的老酒，散发着浓郁的香气，招引人们穿越时空的隧道，去品味那千古留香的甘醇。

那些痕迹模糊的古代文化遗产是哪些民族创造的？他们的王国在那个古老的时代都经历了怎么样的繁衰转变？最终那些古老文明或者消亡，或者被荒废，是自然原因还是武力所致？他们都经历了什么？对现代文明有什么启示？

本书向读者展示了12个已经消失了的古代文化遗产，有海底城市亚特兰蒂斯，在那里人们发现了比埃及金字塔还要早的金字塔。巴格达电池和中国青铜剑向我们展示了在我们所认为的人类蒙昧时代的“高科技”发明。还有古老西方世界的迈锡尼与特洛伊文明，再次让我们看到了那个刀光剑影的“英雄时代”。考古学家谢里曼也用他毕生的经历来证实了古希腊的荷马史诗抑或是真实存在的历史而不是文人的凭空杜撰。对于金字塔这个耳熟能详的文化现象，我们究竟真正了解多少？那神秘的吉萨金字塔群，狮身人面像那双专注的眼睛，古老的埃及人到底在向我们传达着什么神秘的信息？还有尼安德特人的发现几乎要改写人类的起源发展史，他到底是人类的不幸消亡的兄弟还是现在人类的始祖？

人类曾经创造了我们后人都难以置信的文化遗迹，留给我们一笔丰厚的文化遗产。本书的宗旨，就是希望将这些世界各地的古代文明介绍给广大读者，将严谨、科学的内容与通俗、生动的表达方式相结合，搭起古代文明与普通读者之间的桥梁。希望可以一起跟随考古学家的足迹去共同追寻逝去的文明，共同遨游神秘的世界。

写完这本《消失的文化遗产》，我的心绪久久不能从那神秘的远古文明中收回。毕竟我们探讨的一个个神话般的课题，那些曾经辉煌的文明都神秘地消失了，所剩的只是些零碎的遗迹和传说。这些伟大的文明留给我们的除了疑问，还有对未来的困惑：我们今天的文明能否永远发展下去？能否应对可能来自外太空的或自身的巨大挑战？未来的未来还会有神话吗？也许这些都不是问题，因为人类正在为自己创造着一个又一个奇迹，人类有理由相信自己能够掌握自己的命运。

文明犹如一道闪电照亮了人类的记忆。它刷新历史，点亮今天，烛照未来。我从马季的讲述中看到了文化永恒的、无形的、崇高的力量。

——著名评论家 贺绍俊

从趣昧走向精神的旷野，在遥远的历史场景中体昧今朝，在开放的现实视野里洞察历史。马季做这样的努力，在我的预料之外，却在情理之中。

——著名作家 鬼子

这本书试图告诉读者，越境文化是一个极富魅力和活力的神奇世界，人类灿烂无比的想象力和创造力，由此穿越千古，根植于我们的心灵田野。

——著名旅英作家 虹影