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| 书名 | 成语故事(无障碍阅读版)(精)/语文新课标必读 |
| 分类 | 少儿童书-儿童文学-中国儿童文学 |
| 作者 | |
| 出版社 | 吉林教育出版社 |
| 下载 |  |
| 简介 | 编辑推荐 金浩主编的《成语故事》介绍：在我们光辉灿烂的中华文化中，有一个不可或缺的部分，那就是成语。我们会发现无论是讲台上授课的老师，还是田间耕种的农民，说话的时候总能或多或少说上一些成语。为什么成语的使用范围如此之广，并深受人民喜爱呢? 这是因为成语承载着历史，传承着文化，凝结着智慧。这些或取自先贤所言所著，或源于劳动人民生活经验，或衍生于外来文化的成语，将绵延千年的历史长河、博大精深的语言文化、千锤百炼的智慧结晶浓缩成生动简洁、形象鲜明的几个字。可就是这看似简单的几个字，其背后的深刻含义却是不容小觑的。 内容推荐 金浩主编的《成语故事》介绍：还在成长中的同学们，应该自觉学习成语、解释成语、运用成语，这是塑造正确的人生观、价值观，培养成熟人格的重要途径。肩负着祖国未来重担的年青的一代，将中华优秀传统文化发扬光大的责任必定会落到你们身上。那么，就从现在开始，从这本《成语故事》开始吧。相信你定会从中受益良多。 目录 A 爱鹤失众 爱屋及乌 安步当车 安居乐业 安然无恙 安如泰山 按兵不动 按图索骥 暗度陈仓 暗箭伤人 B 八面威风 拔苗助长 八仙过海 拔旗易帜 拔山举鼎 白头如新 百步穿杨 百川归海 百闻不如一见 百折不挠 班门弄斧 半部论语 半途而废 包藏祸心 杯弓蛇影 背水一战 毕恭毕敬 宾至如归 病人膏肓 标新立异 伯乐相马 捕风捉影 不耻下问 不合时宜 不拘一格 不求甚解 不学无术 不自量力 C 才高八斗 沧海桑田 草船借箭 草木皆兵 车水马龙 沉鱼落雁 乘人之危 乘虚而人 踌躇满志 出类拔萃 出奇制胜 初出茅庐 唇亡齿寒 从善如流 D 打草惊蛇 大材小用 大义灭亲 道听途说 得过且过 得心应手 滴水穿石 雕虫小技 东山再起 独当一面 对牛弹琴 对症下药 E 恶贯满盈 尔虞我诈 F 反客为主 放虎归山 废寝忘食 分道扬镳 风吹草动 负荆请罪 赴汤蹈火 G 高山流水 高枕无忧 各得其所 改过自新 孤注一掷 H 邯郸学步 汗马功劳 汗牛充栋 后生可畏 囫囵吞枣 狐假虎威 华而不实 画龙点睛 画饼充饥 画蛇添足 黄粱一梦 汗流浃背 J 鸡鸣狗盗 鸡犬不宁 寄人篱下 价值连城 江郎才尽 骄兵必败 揭竿而起 精卫填海 惊弓之鸟 井底之蛙 举案齐眉 举棋不定 鞠躬尽瘁 K 开诚布公 开卷有益 开门揖盗 开天辟地 刻舟求剑 空前绝后 口若悬河 脍炙人口 困兽犹斗 L 滥竽充数 老当益壮 老骥伏枥 老马识途 乐不思蜀 乐极生悲 励精图治 厉兵秣马 梁上君子 柳暗花明 M 满城风雨 买椟还珠 盲人摸象 毛遂自荐 门可罗雀 门庭若市 孟母三迁 名落孙山 名列前茅 明察秋毫 目不识丁 N 南柯一梦 南辕北辙 宁为玉碎，不为瓦全 弄巧成拙 怒发冲冠 O 呕心沥血 P 抛砖引玉 匹夫之勇 披荆斩棘 破镜重圆 扑朔迷离 Q 锲而不舍 杞人忧天 千钧一发 千人所指 千里送鹅毛 气壮山河 千变万化 千金买邻 前功尽弃 黔驴技穷 青云直上 倾国倾城 请君人瓮 罄竹难书 穷兵黩武 R 人杰地灵 如火如荼 如释重负 如鱼得水 孺子可教 人木三分 S 塞翁失马 三顾茅庐 三令五申 上行下效 声东击西 盛气凌人 石破天惊 食不甘味 食言而肥 士别三日 世外桃源 势如破竹 水落石出 守株待兔 驷马难追 T 螳臂当车 天经地义 天下无双 同甘共苦 投笔从戎 土崩瓦解 推心置腹 退避三舍 W 亡羊补牢 望梅止渴 望洋兴叹 闻鸡起舞 卧薪尝胆 X 相敬如宾 小心翼翼 兴高采烈 胸有成竹 Y 一败涂地 一曝十寒 一鸣惊人 一窍不通 一事无成 一网打尽 一叶障目 一衣带水 一意孤行 以卵击石 以貌取人 有备无患 有志者事竞成 运筹帷幄 Z 朝三暮四 郑人买履 纸上谈兵 试读章节 爱鹤失众 春秋时期，卫懿公特别爱养鹤，鹤苑不断扩大，甚至侵占了农田。卫懿公按照毛色、长相、个头大小，将鹤分成几等，派专职官员负责饲养。饲养的要求很高：饲料又要新鲜又要好，池塘里养着柳叶鱼，花园里养着灰蚱蜢等鹤爱吃的食物。官员们每天按时给鹤“梳洗打扮”，保证每只鹤羽毛洁净。听说卫懿公好鹤，远在北方的燕国特地送来几十只稀罕的灰鹤。卫懿公要巡游全国，他下令说：“鹤是最美丽的鸟，灰鹤尤其名贵。快替我准备几辆安装了大华盖的马车，配上最好的马，让灰鹤待在马车上陪我出巡，以显示卫国的富有，让邻国知道卫国的国威有多威赫，连名贵的灰鹤也有人送来！”就在卫懿公四处招摇、吹嘘自家富有的当儿，邻近的狄人倾全国的兵力进犯卫国来了！卫懿公知道来者不善，下令国内成年的男子一律上前线打仗。“不是说鹤群能显示国威吗？让鹤群披挂上阵好了。我们连肚子都吃不饱，哪有力气作战！”虽然人们当面不敢说，但是背后都在抱怨。卫懿公亲自率领军队迎战狄人，可是士兵无心恋战，终于在黄河边上吃了大败仗。卫懿公战死沙场，卫国也被狄人灭亡了。后人根据这个故事，提炼出了成语“爱鹤失众”。 爱屋及乌 在商朝末年，商纣王昏庸无道，挥霍无度，天下百姓怨声载道。姬昌是西部诸侯国的首领，他决定顺应民意，替天行道，推翻纣王的统治。只可惜，他还没有实现自己的愿望就去世了。他的儿子姬发继承了王位，就是周武王。 周武王聪明贤德，年轻有为。他借助军师姜尚（姜太公）和两个弟弟周公姬旦、召公姬奭（shi）的帮助，积极练兵，并联合其他诸侯国，共同攻打商朝。双方在牧野大战的时候，周武王的军队越战越勇，而商纣王的军队却毫无战斗力——将士们早就不愿为丧尽天良的商纣王卖命了，他们放下武器，投奔到周武王的那一边去了。周武王的军队乘胜追击，很快就攻克了商朝的都城朝歌（今河南商丘）。纣王走投无路，点火自焚。没了国王，商朝也就灭亡了。 商纣王死后，周武王并未感到轻松。要想尽快结束战乱，安定天下，必须首先安顿好商纣王留下的军队。他征询姜太公的意见。太公说：“我听别人说：‘喜欢一个人，就会连同他屋顶上丑陋的乌鸦都喜欢；而憎恨一个人，就是看到他家的篱笆墙，也会深恶痛绝。’所以，大王应该杀掉那些将士，斩草除根，不留祸患，只有这样做，才可以稳住大局，统一天下。＂ 周武王不同意姜太公的意见，就问召公。召公说：“将士中有罪的就杀掉，没罪的就放掉，大王以为如何？” 周武王还是觉得不满意。周公站出来说：“大王取得了天下。应该以仁德感化百姓，既不偏爱自己的亲友部下，又要尊重其他人，这样才能让他人服气。我看应该让商纣王的部下回家种地，和家人团聚。这样能既消除了敌对势力，又能让他们各得其所，安居乐业，大王觉得如何？” 周武王听后十分高兴，认为自己得到了安邦定国的良策。周武王按周公的意见治理天下，使周朝不断强大了起来。 周武王虽未采纳姜太公的建议，但“爱屋及乌”却成为千古流传的一句成语。 安步当车 战国时期，齐国有位高士，名叫颜周。齐宣王仰慕他的声名，便把他召进宫来。颜周随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见齐宣王正等待他拜见，就停住脚步，不再前行。齐宣王见了很奇怪，就招呼说：“颜斶，走过来！” 不料，颜周还是一动不动，招呼齐宣王说：“大王，走过来！” 齐宣王听了很不高兴。左右的大臣见颜斶目无君主口出狂言，都说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来，这怎么行呢？” 颜周说：“我如果走到大王面前，说明我羡慕他的权势；如果大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王的权势，还不如让大王贤下士的好。” 齐宣王恼怒地说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵？” 颜斶不假思索地说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵！”齐宣王说：“你说这话有根据吗？” 颜斶神态自若地说：“当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，格杀勿论！他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金千镒。由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一个死去的士人坟墓都不如啊。” 齐宣王无言以对，满脸不高兴。大臣们忙来解围：“颜周，过来！颜周，过来！我们大王是拥有千乘（一千辆战车）的国家的国君，东西南北谁敢不服？大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。和大王相比，你们士人太卑微了！” 颜斶驳斥道：“你们说得不对！从前大禹的时候，诸侯有万个之多，这是为什么呢？因为他尊重士人。到了商汤时代，诸侯有三千之多。如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是成败的关键。所以君王要以不经常向人请教为羞耻，因不向地位低的人学习而惭愧。” 齐宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣，听了您的一番高论，才知道了自己的小人行径。希望您接受我为您的学生！今后您就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门有车乘，您夫人和子女各个都衣着华丽。” 颜周却辞谢说：“玉，原来产于山中，一旦经匠人加工，就会被破坏，虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，而是他原来的风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿大王让我回去，每天晚点吃饭，也会像吃肉那样香；安稳而慢慢地走路，足以当作乘车；平安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的是大王您，而尽忠直言的是我颜斶。” 颜躅说罢，向齐宣王拜了两拜，就告辞而去了。 安居乐业 春秋时期，有一位著名的哲学家和思想家，他姓李，名耳，字伯阳，谥号聃。据说他刚生下来的时候，就是一个白头发、白胡子的“小老头儿”，所以人们称他为“老子”。还有人说他是在一棵李树下出生的，所以姓李；又因为他耳朵长得特别大，所以名“耳”。其实，“老子”是人们对他的尊称。 老子对当时的现实不满，并反对当时社会上出现的革新浪潮，想走回头路。他怀恋着远古的原始社会，认为物质的进步和文化的发展破坏了人们的淳朴，给人们带来了痛苦，所以他渴望出现“小国寡民”的理想社会。 老子是这样描绘他所设想的“小国寡民”社会的： 国家很小，人民稀少。 即使有许许多多的器具，也不去使用它们。 不要让人民用生命去冒险，也不向远处迁徙。 即使有车辆和船只，也无人去乘坐它们。 即使有兵器装备，也无处去使用它们。 要使人民重新使用古代结绳记事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安适，满足于原有的风俗习惯。 邻近各国互相望得见，鸡鸣狗叫互相听得见，但是人们直到老死，也不互相往来。P1－6 序言 人与动物最大的区别是人类具有思想，并能将其以文字、语言的形式进行传播。古今中外无数思想巨著流传至今，这是我们拥有的最宝贵的精神财富。这笔财富跨越时空，穿越历史，永不贬值。 如今，只需一书在手，我们便可以在儒勒·凡尔纳的《海底两万里》之中探寻深海奥秘；借用狄更斯的眼睛观察十九世纪英国社会群像；跟随简·奥斯汀的脚步感受英国维多利亚时代恬静的乡村生活和浪漫的爱情故事……一部部经典，闪耀的都是人类进步的思想光辉，凝结的都是前人智慧的结晶。它们激励着人类前进的步伐，推动着文明发展的进程，更为后人奠定攀登高峰的基石。牛顿曾说：“如果我看得更远一些的话，那是因为我站在巨人的肩膀上。”如今，如此多的巨人的光辉在前，为我们照亮前方的道路，我们是何其幸运！ 阅读经典是青少年获取知识、拓宽眼界的最好方法。同时，好书能够培养青少年丰富的想象力，提高青少年的人文素养。可以说，书籍是青少年朋友成长道路上最好的伙伴。根据国家教育部《全日制义务教育语文课程标准》的规定，我们精心打造此套丛书，愿广大青少年能在阅读好书的过程中陶冶情操，增广见闻，感受书籍给人类带来的精神愉悦和智慧之光。 |
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