作为领导者，会用人，用对人，那么他所领导的事业就能兴旺发达，繁荣昌盛；相反，如果不会用人，用错人，那么他所领导的事业就必然要走下坡路，甚至事衰业萎，日暮途穷。而用人的关键之处在哪里呢？

是在观人和鉴人上！会观察人，会鉴别人，才能选对人，用对人。用人的慧眼在于观人，用人的慧根在于鉴人！从这一意义上说，观人、鉴人和用人便是影响和决定领导者统御术成败的三大秘诀，即领导“三宝”！

没有不会打仗的兵；只有不会领兵的将领！英国著名军事家、元帅蒙哥马利戎马一生，创立了许多业绩，他指挥的阿拉曼战役和诺曼底登陆，为盟军赢得了历史性和决定性的胜利。尤其是他所倡导的“统御风格”，备受军界青睐。

不止军事指挥，平常的管理工作中也需要“统御”，以高超的统御策略掌控局面，才能成为一个有智慧的领导。

第一章 控揽智慧：以强力手段控制统御的局面

 坚决摧毁威胁控制权的权力团伙

 解决兵权左右政权的弊病

 高效管理体系使政令畅通无阻

 危急关头当断则断

 不允许害群之马出来捣乱

 对邪教组织和秘密结社严防死控

 对外来的侵犯更要坚决回击

 参悟“无为”的帝王统御之道

第二章 明断智慧：明智统御才能用对人

 识事理才能形成上下互信的局面

 轻言重行，综核名实

 忌以传闻鉴人

 鉴人忌被表象所迷惑

 不以个人的爱憎、好恶影响识人

 发现统御人才的过失就及时改正

 不要用静止的眼光看人

 看清别有用心者诬陷之举

 听错话用错人就会做错事

 从异行鉴异人

第三章 立威智慧：以威权树立统御的威望

 以等级差别制造威仪

 建立规矩，以成方圆

 充分利用已掌握的权力为自己立威

 对下情了如指掌是立威的前提

 不能以打击一大片的方式树威

 以巧立威可生奇效

 下大力气废除潜规则的毒害

 示之以明，惩之以威

 炮制一个神圣的光环

第四章 谋算智慧：统御既需天算更要人算

 不但要算生前更需算身后

 对症下药解难题

 谋太过犹不及

 以高超的技巧制服权臣

 对象变了策略也要变

 变局之中防范有人制造突变局面

 抓住典型做足文章 

 深挖细究惩顽凶

 时有防患于未然之心

 把进与退仅仅作为统御的手段

第五章 兼听智慧：虚心纳谏才能做出正确决策

 认识到错误就立即改正

 放下身架向事实低头

 能够容忍别人犀利的指责

 虚心向下属求谏

 下属的建议你可以不喜欢但不能不倾听

 危言虽然耸听更应多听

 最大限度地听取各方意见

第六章 突破智慧：把破旧立新作为突破统御局限的途径

 坚决打破人为的局限

 特殊时刻更要勇于寻求突破

 抱残守缺等于自寻死路

 解决新问题要用新办法

 不拘一格用人才

 外来的和尚更会念经

 以统御的小手段解决体制的大问题

 以统御来巩固权力的做法不能滥用

第七章 平衡智慧：以牵制的方法统御部下

 平衡互补，合理搭配

 让下属的职责互相牵制

 让违规的下属自相治理

 做大事的人要沉得住气

 拿自己当靶子

 从臣下言事的政策上搞平衡

 洞若观火，旁敲侧击

第八章 免错智慧：掌握要点少走统御的弯路

 求才应千方百计显其真

 以专一无二的统御显其真

 以充分的信任显其真

 以细节要求自己也要求下属

 通过细节识别奸良

 切实明白自己要用什么样的人

 不同时期对人才应有不同的要求

 不能以小过而苛求大才

 特殊时期对人才要特殊对待

 树立孜孜求贤的统御人才观念

 切实把人才作为治国第一要务

 选对一个人，下活一盘棋

识事理才能形成上下互信的局面

所谓识事理也就是能正确判断事情的是非曲直，不轻易冤枉手下人。但是，识事理又何其难也。

唐朝的郭子仪，人为相，出为将，以一身而系天下安危数十年，但他始终对唐皇朝忠心耿耿，从不居功自傲，因而深得皇帝信赖。唐代宗时，更是宠信郭子仪。他拜郭子仪为中书令，进封其为汾阳郡王，甚至将太宗以来空而不授的尚书令一职授给郭子仪，经郭子仪再三推辞才作罢。唐代宗还将女儿升平公主许嫁给郭子仪之子郭暧，结为儿女亲家。但是，郭子仪仍然谨言慎行，自我检束。一次郭暧与公主发生口角，争吵不息，二人气头越来越大，郭暧一气之下，冲口对公主大叫道：“汝倚乃父为天子邪？我父薄天子不为！”公主听了大怒，立即乘车回宫奏报给代宗。郭暧的话可以说是冒天下之大不韪了，它触犯了皇帝至高无上的尊严，是要严加治罪的。谁知代宗听完不但不怒，反而责备公主说：“此非汝所知。彼诚如是，使彼欲为天子，天下岂汝家所有邪？”意思是说，凭郭氏的威势，若想当天子是完全可以做到的，只是郭家忠诚于李氏唐朝才未这样。代宗和颜安慰公主一番，就让她回郭家了。

郭子仪听说后，非但没有沾沾自喜，自以为是，而是十分生气和担心。他把郭暖绑起来，带他到宫殿请罪。代宗见状，说道：“鄙谚有之：‘不痴不聋，不作家翁。’儿女子闺房之言，何足听也！”郭子仪带回郭暧，杖其数十大板方罢。这样，一场空前的灾难靠着忠臣明君融洽相安的关系释解了。

金朝的丞相完颜襄曾辅佐世宗、章宗二朝，因完颜襄思路敏捷，才武过人，君主待之甚厚。世宗时，封其为萧国公，进右丞相，并与丞相徒单克宁、平章政事张汝霖同受顾命。金章宗即位后，又召授同判大睦亲府事，进枢密使，复拜右丞相，不久，又因功进为左丞相。完颜襄手握军政大权，但他对君主的忠诚却始终不渝，章宗对他也是信之任之。承安年间(公元1196～1200)，完颜襄驻军临潢，有人以伪书致西京留守徒单镒，欲构其罪，加害于完颜襄。章宗得伪信后，不但不怀疑完颜襄，而且还把书交给完颜襄，让他过目，以示不疑。对贤明君主的这种信任，完颜襄十分感动。不久，那伪造书信者也被抓获。

上述诸相都是忠臣能相，他们与君主的不疑利国利朝，但那些奸臣佞相在昏君庸主那儿也往往能深得宠信，即使在一些明君贤帝那儿，也不是全无市场，他们的被宠与不疑则是误国害民，如唐之杨国忠、李林甫，宋之秦桧；明之魏忠贤，清之和珅，都足使为君为相者戒。

从中国历史的现象，不难发现，越是贤相名辅，越容易受到帝王的疑忌，越难实现君臣不疑。

就君王而言，需要名相贤辅，需要清正廉洁者，但又担心这些人名声过重，被民众拥戴，以至危及帝位；而对于那些贪赃昏庸之人虽然有厌恶之感，却无怵惕之心，往往备受青睐。因此那些头脑冷静的明宰辅为了保全自身，时而也要自污其身，以障君王耳目，释君王之疑。

西汉丞相萧何功劳最大，而且对刘邦忠心耿耿，但刘邦对他屡屡怀疑，时刻加以提防。汉十二年(公元前195)秋，黥布反汉，刘邦率师亲征。萧何仍是留镇京师。刘邦身在前方，屡次派人回京探听萧何的动向，回话是：“相国为上在军，乃拊循勉力百姓，悉以所有佐军，如陈稀时。”这时，有人警告萧何：“君灭族不久矣。夫君位为相国，功第一，可复加哉？然君初人关中，得百姓心，十余年矣，皆附君，常复孽孽得民和。上所为数问君者，畏君倾动关中。今君胡不多买田地，贱贳贷以自污？上心乃安。”萧何素以治家节俭、为人宽仁闻名，现在竟有人劝他贱价强赊民田以自污，实有违萧何本性，但是如果继续做收揽民心的事，名声过高，就会引起刘邦的疑忌，招致杀身之祸，于是，萧何采纳了“自污”之计。  刘邦在前线听说萧何强买民田，不得人心，心中大喜。当他平定黥布班师回京时，又有很多老百姓拦住御驾喊冤告状，控诉萧何“贱强买民田宅数千万”。刘帮含笑应允加以处理。在萧何上朝时，刘邦笑对萧何说：“夫相国乃利民。”并把百姓的上书交给萧何，要他向百姓谢罪。可见，萧何处理此事的原则是让刘邦对他放心，认为他在政治上没有更多的野心，对汉廷对皇权构不成威胁。

把忠心耿耿的下属逼到靠伪装求取信任的地步上，在这一点上，刘帮实在算不上一个识事理的君主。P36-39

没有不会打仗的兵；只有不会领兵的将领！英军著名军事家、元帅蒙哥马利戎马一生，创立了许多业绩，他指挥的阿拉曼战役和诺曼底登陆，为盟军赢得了历史性和决定性的胜利。尤其是他所倡导的“统御风格”，备受军界青睐。

所谓“统御风格”，是指一种能凝聚士兵于共同目标之下的能力与意志，一种能激发、鼓舞信心的风格。他的指挥风格，是特别重视人的因素，强调要彻底了解“人性”。作为领导者，如果仅仅看到武器装备的优势，而忽略人的内在精神力量，那他一定不是一个真正合格的领导者。

巴尔札克曾说：“领导统御的最高明办法就是带领部属去完成一个永远都不可能实现的梦想。”如此一来，这些为了和你一起“圆梦”的部属，就算你叫他去为你赴汤蹈火，他也会在所不惜，就算你踩着他的脑袋前进，他还会把你当成英雄。

亨利·杜鲁门曾经写道：“有领导能力的人，能够让部属喜欢做他原本不想做的事。”

一个成功的领导者必须知道如何激励部属的热情和鼓舞部属的士气，即便这些激励和鼓舞的言辞全部都是谎话，也必须把它说得跟真话一样。

一个领导者最大的忌讳就是在部属的面前暴露出自己的心思，因为如此一来，别有居心的部属就会投其所好来博得你的信任，进而背着你做出有利他们的勾当。因此，让部属永远猜不到自己的下一步要走向何方，其实是每个管理者必须具备的基本心机。

作为领导者，会用人，用对人，那么他所领导的事业就能兴旺发达，繁荣昌盛；相反，如果不会用人，用错人，那么他所领导的事业就必然要走下坡路，甚至事衰业萎，日暮途穷。而用人的关键之处在哪里呢？答：是在观人和鉴人上！会观察人，会鉴别人，才能选对人，用对人。用人的慧眼在于观人，用人的慧根在于鉴人！从这一意义上说，观人、鉴人和用人便是影响和决定领导者统御术成败的三大秘诀，即领导“三宝”！