汪国真——我们成长道路上不可绕过的名字！多年不曾念过，不曾记起的篇章，却原来还能够只看了开头，就径自背诵下去。整理一下少年时的心情，顿觉清纯许多！《汪国真诗文全集(02)》收录了他的多首诗文，有《活得真》、《是真将军不佩剑》、《还有一支春天的歌》、《迟到的祝福》、《不要总说“好吧”》、《叶子黄的时候》等，分为生命感悟和赤诚之心两辑。

1990年开始，汪国真担任《辽宁青年》、《中国青年》、《女友》的专栏撰稿人。他的第一首比较有影响的诗是《我微笑着走向生活》，在湖南杂志《年轻人》1984年第10期上发表，后经《青年博览》、《青年文摘》先后转载。《汪国真诗文全集(02)》收录了他的多数诗文，共分二辑，包括生命感悟和赤诚之心。

《汪国真诗文全集(02)》收录《让我们彼此珍重》、《那凋零的是花》等作品。

第一辑 生命感悟

 活得真

 无题

 旗帜

 无题

 圣诞

 问

 是真将军不佩剑

 新年好

 铁树开花

 永不改变

 真情永远

 晚祷

 望云际水流

 只为想问候

 毕业

 还有一支春天的歌

 有一颗心

 把自己融人自然

 我携着色彩而来

 给我一个答案

 祝福你，善良的人

 春日心语

 思

 不仅因为

 思想者

 人生曾有多少心情

 向往

 世纪的握手

 问远方

 迟到的祝福

 海滨夜话

 感觉

 期望

 常常

 生活片断

 倘若才华得不到承认

 诗人

 或许

 多一点爱心

 一片向往

 女演员

 人不长大多好

 惟有追求

 馈赠

 诽谤

 无题

 不要总说“好吧”

 也许

 流行色

 世像

 无题

 不想告别

 艺术及其他

 冬天的童话

 背影

 回忆

 生命之约

 宁肯孤独

 失落

 叶子黄的时候

 生命的真实

 让我们彼此珍重

 有云的日子

 远点

 向天空拔节

 自爱

 过去的岁月

 那凋零的是花

 那把伞

 问琴什么做弦

 风不能，雨也不

 假如你不够快乐

 岁月，别怪我太挑剔

 感觉

 有时

 岁月，是一本书

 许诺

 孤独

 忍受

 我已经长大了

 我的河

 收割

 幸运

 我的心事

 我还是想

 泪与旗

 洞察

 浮想

 相信自己

 洁白的歌

 把夜还给我

 赠

 美好的情感

 祝你好运

 从前的歌谣

 豪放是一种美德

 真的

 不要赞美我

 生命总是美丽的

 留学

 往事如烟

 风格

 无题

 我们的心愿

 远行，方有一种心境

 名人

 世事望我却依然

 高山流水

 不是

 缅怀

 寂寞的是心

 苦涩的芬芳“

 日子

 独白

 生活常是这样i

 选择

 但是，我更乐意

 有一段时间

 你可知道

 我把小船划向月亮

 生活

 回首

 应该打碎的是梦

 感叹

 我放飞雪白的鸽子

 如果生活不够慷慨

 昨日风景

 追求并不是梦

 过去

 我并不孤独

 不能失去的是平凡

 面对春天的期待

 深深的心愿

 这个世界

 留一颗心给尊严

 并不在于

 记忆的门

 在那个节日的夜晚

 这就是生活

 无题

 无题

 必须坚持

 不因小不忍

 欲望使人陌生

 因为平凡

 光阴的对话

 伤

 当我们不再那样年轻

 对别人好一点

 不要那么多“学问”

 生活告诉我们

 必须坚强

 一切任由人说

 只比苦难多一点

 谁能告诉我

 可以不是

 还是未来

 心灵的天空

 希望的胚芽

 我希望

 你就是你

 如果你选择了路

 在往事潋滟的波光上

 让光明多一点

 成功是出色的平凡

 成功有时就是那么简单

 高傲不是高贵

 后人遗忘的事情

 美丽不需要化妆

 内心的召唤

 时艰玉可作石

 生命中最可宝贵的

 生活美好

 闪光的生命不易老

 死去的生

 我心静如常

 我干吗不快乐

 幸运并不可靠

 希望是生命的天

 汛期来了

 如果

 握一握未来

 渡河

 磨难使人优秀

第二辑 赤诚之心

 给父亲

 不问，是理解

 慈母心

 母亲的爱

 毛衣

 我爱妈妈

 给友人

 感谢

 贺卡

 思念

 祝福

 知音

 纪念

 致友人

 送别

 南方来信

 有一种语言

 叠不起的心绪

 祝愿

 请听我说一句话

 愿看你从容

 一双含泪的眼睛

 友情

 友人

 我知道

 倾听

 我不期望回报

 真想

 迟到

 致陌生的朋友

 秋日的思念

 且让心愿飞

 相知不在于距离

 能够认识你，真好

 真香无让

 幸福的名字叫永远

附录

“汪国真现象”(曲圣文)

一条清丽的小溪 一颗思辨的心灵(韦虹)

诗与思(于力)

赤诚之心真挚之情(吴湘洲)

出版者语

命运常常是一种折磨。

不论是谁，在人生中有时总难免身陷逆境。身陷逆境，一时又无力扭转面临的颓势，那么最好的选择就是暂且忍耐。事物总是在不断地运动和变化，在忍耐中等待命运转折的时机。

不能忍耐的结果，往往是不得不更长久地忍耐。

即使面对别人的侮辱和伤害，有时也需要忍耐。何必急急忙忙以一种对抗的方式来证明自己并非软弱可欺呢？

你不是好欺负的，并不能证明你是强大的，当你使自己变得强大起来，你自己就不是好欺负的。……

学会忍耐，就是学会不做蠢事，就是学会不做那些一时痛快，后来又终身懊悔不已的事。

忍耐，不应该成为逃避的托词。

逃避是意志的沉沦和对信念的背叛，忍耐不是。忍耐是意志的升华和为了使追求成为永恒。

两者的区别是：忍耐在心灵上是从容的，逃避在心灵上是仓皇的；忍耐从不忘记责任和使命，逃避早已不知责任和使命为何物了；忍耐并不畏惧死，逃避则是对死的一种恐惧的反应。

忍耐，很容易被人视为怯懦，有些人畏惧人言，所以从来不愿忍耐。殊不知，畏惧人言本身就是一种怯懦。

在军事上，防御和退却就是一种忍耐。一个只知道进攻的指挥官，除了以极大的热忱迅速给进攻打上句号并证明自己是一个十足的笨蛋外，并不能更多地说明什么。

忍耐是身处逆境时的一种选择，这是忍耐的性质。“不能忍耐的结果，往往是不得不更长久地忍耐。”从反面证明忍耐是必需的。对抗并不能证明自己不是软弱可欺的，从正面证实了忍耐也是必需的。忍耐与逃避的区别应该说是精彩的，然而更为精彩的是从责任和使命感的角度来区别忍耐与逃避。将忍耐又从相近的怯懦中加以区别，从而使忍耐的含义丰富准确了起来，自然，也为人们对生活逆境中的选择提供了有说服力的参考。像《忍耐》这样的短语，汪国真写有30多篇，而至今还在不断地涌出，我相信这也许将比他的诗歌更多地拥有读者。从先秦诸子百家的语录体的箴言到中国历史上的家教诫子书直到张申府的“所思”不可谓不丰富不深刻，而汪国真的短语的清晰准确层次分明无疑是对这一传统的发展；从柏拉图的对话录、蒙台涅的散文、帕拉卡尔的箴言和培根的论说文集、富兰克林的格言日历、爱默生的文集也不可谓不源远流长，但汪国真的这区区三十几篇短语汇人这先贤的大海中也毫不逊色。

如果说诗人角色的感觉和规定是汪国真作品价值取向的基础，那么诗的功能的回归则是这一价值取向的途径，而汪国真作品价值观的两极综合才是汪国真作品价值的真正体现，也是汪国真创作的最大特色。有人认为汪国真创作的最大特点是他的人生态度，并认为汪国真的人生态度超然、豁达、平易、恬淡，是宋元以来诗韵中的豁达、飘逸、潇洒、超脱的人生哲学的转化。笔者认为，这并没有把握汪国真创作的真谛，比如汪国真的作品中透出的执著和自强就是他创作的一个重要的方面。豁达和超脱在中国古代诗人那里是直觉的表现，往往缺乏对生活的理性分析，而汪国真的豁达和超脱是建立在对生活理性透悟之后的艺术的把握。汪国真式的把握，不像以往的文人将生活和感情的某个角度某个层次尽情宣泄发挥以至于极致，或赞美、张扬，或批驳、排斥，他是将这一诗人视角的指向的两极都去品尝，然后以一种理性的头脑在这两极中间开拓出一个很大的空间，制造一个尽可能大的张力场，从而使每个读者都似乎从中得到很深的教益。

两极综合的方法是中国传统的产物，只是由于近代马克思主义和中国共产党的胜利使人们过于崇尚人的主体性的成功而忽略了人对历史、社会的被动一面。孔子就强调“中庸”“和合”，这一思想方法又是来自中国的阴阳两极观念，孔子将其发展为“乐而不淫，哀而不伤”，孟子则“富贵不能淫，威武不能屈”，这一思想方法发展为一思维模式，构成了几千年的中华民族的圆圈式的思维模式。这一思维模式限制了人生的范围，以束缚人生体险的深度和广度求得生活的安稳与平静；也限制了在这两极之间范围内的内容品味，使得对外失去了锋芒，对内则又是一个混沌态。

人类经历了分析的时代以后自然进入综合的时代。这种综合不同于古典的混沌的直觉的综合，而是理智的分析基础上的综合。它包括我们对待外部世界的分析和综合，也包括我们对待自我内心世界的分析和综合，汪国真价值观的两极综合仿佛回到了古典中去，然后它却是在艺术的触角经过了几千年的四处探求之后的收拢，内涵已俨然不同了。这是一个圆圈，一个上升的圆圈。

价值的两极在历史上已经由艺术家们尽情地去体验和发挥了，从王冠得主到乞丐的忧郁，从亿万富翁的烦恼到一文不名的尴尬，从荣誉的巅峰到人格的谷底无一不被涉猎。然而两极问的广大空间和张力才是千千万万大众们生息、回旋、发生发展的舞台，因此赋予这空间、张力场以丰富的层次和选择的余地则是当代诗人的责任了，汪国真无疑是这方面的成功者。

前面已经提过，汪国真的价值取向是从手段上而不是从目的上来选择，是具有操作性而不是形而上学的理念，而这些范畴的选择都体现了汪国真的这一价值准则。在这里，平凡与伟大变成一个过程，成功与失败也是一种方式。整个的价值范畴都是动词性，是行为的一种方式而不是追求的一个目标。而他对每一对范畴的理解完全是在相互比较中达到了一种超越。虽然他没有在每一对范畴之上提出新的范畴，但是他在拓展了两极之间的张力场中得到了一个驰骋的空间，从而为我们、为读者的选择提供了一个很好的机会。

我们从汪国真的诗文中可以找到这样一些价值范畴：①像平凡与伟大，②成功与失败，③顺境与逆境，④恋爱与失恋，⑤潇洒与执著，⑥荣誉与淡泊，⑦宽容与刻薄，⑧真诚与虚伪，⑨深刻与肤浅，⑩秘密与坦诚，⑩孤独与无聊；像《不要赞美我》中：总是觉得／愧对那些期待的眼睛／过去的一切／仿佛是一个／极易破碎的梦。把自己的平凡理解为安宁，而将自己的成就理解为“极易破碎的梦”。伟大是什么？“如果，你是湖水／我乐意是堤岸环绕／如果，你是山岭／我乐意是装点你姿容的青草／人，“不一定能使自己伟大／但一定可以／使自己崇高”(《我不期望回报》)。在汪国真这里，平凡就是伟大而伟大也就是平凡。“没有比脚更长的路／没有比人更高的山”(《山高路远》)。“总有许多梦不能圆／在心中留下深深的遗憾／当喜鹊落在别人的枝头／那也该是我们深深的祝愿／是欢乐就与友人共享／是痛苦就独自默默承担／任愁云飘上安静的脸庞／人心永远向着善／生命可以没有灿烂／不能失去的是平凡”(《不能失去的是平凡》)。P267-271