中国有句古语叫“空谈误国，实干兴邦”，已经喊了千百年了，只有在今天，才把它落实在了行动中。

《打开你的天目》正是效仿了这种模式，多方位查找了对当代人生影响最大的132个至关要素，将佛学、道学、儒学、法学、东学、西学融合在一起，从不同角度、不同立场上，阐释了它创新时代的实用性。至于它是不是一种学说，先把它搁置一旁不要去理会，最后让事实和历史去评判。

这是一部21世纪的人生词典，开释的是科技时代正在悄然生成的新思想和新拐点：如果你在官场上屡屡失意，如果你在工业上屡屡败北，如果你在商场上屡屡失算，如果你在职场上屡屡受挫，如果你在婚恋上屡屡受伤，——请您打开此书查一查，到底是哪方面出了问题。

卷首语

官场篇

 历史传真

1.什么是官场

2.学而优未必仕，官场不再是独秀峰

3.善政者，莫过于不断破旧立新

4.能者不居天罡，众星何以拱北

5.水激无鱼，政激策乱

6.人脉不通，万事皆休

7.帝王岂有常，相扶即是

8.兴国皇帝，常与民众同生死；亡国之君，爱与贪官共天下

9.不奸不猾，难为官为吏；不狠不毒，难为帝为王

10.过早握实权，则难做高官

11.政坛女性日渐多

12.不懂相人术，难鉴忠与贤

13.法律的终极目的不是给人以约束，而是给人以公平

14.名利场上多远亲

 成败搜狐

1.道不可违，术不可废

2.图官在乱世，觅富在荒年

3.行为学告诉后人：成功者都是智者；上帝说：不！他们多是赌徒

4.刁狠之人，除了帝王之外无人敢用

5.善行无辙迹

6.御人之要，莫过“欲望”二字

7.公报私恩，犹如养疽贻患

8.先进的法律始终是动态的、发展的、与时俱进的

9.以直邀宠，等于引颈向刃

10.才高八斗，难敌庸众合群

11.离不开爹娘，不知天高海阔

12.事必躬亲多招怨

13.笑面菩萨，有时常常是恶佛

14.一个有待商榷的文化理念

工业篇

 历史传真

1.千年文明古国，可叹工业史薄

2.中国落后于世界的根源，是未能在文化上与时俱进

3.当科学技术冲破国界的时候，做企业就是做国王

4.切莫种了他人的地，荒了自己的田

5.保持技术领先，靠的是拿来主义

6.资本市场是个赌局，不是不能参赌，而是不能恋战

7.成了精的耗子是仙家，没有成精的老虎是动物

8.蓝海战略出自《孙子兵法》

9.真正的产品优势是无法用营销来包装的

10.知止方能不败

11.品牌打造离开了“应物变化”，只是一个历史符号

12.理念社会，就是让数据说话

13.适当学一点帝王术

 成败搜狐

1.“科技天堂”就是释迦牟尼所说的“西方极乐世界”

2.中美之间到底在相互学习什么

3.多元化陷阱

4.企业真正需要的人才，不是功成名就者

5.学好一门官场语言，比学好十门外语还重要

6.企业目标的唯一有效定义就是创造顾客

7.高手博弈，关键是谁先猜出对方出什么牌

8.警惕“风险投资”中的项目骗术

9.脉搏通五脏，悉心辨杂音

10.团队精神离开了利益共享，无异于纸上谈兵

11.核心员工只可流动，不可流失

12.铲除害群之马，决不能心慈手软

13.入门即是净土，书中随处深山

商业篇

 历史传真

1.蒙冤千载的中国商业

2.商不言利是枉谈

3.商人者，世间鬼才也

4.成本隐瞒，不可戳穿的赚钱秘诀

5.商德，遵守游戏规则而已

6.成也商机，败也商机

7.没有思路，你的成功就是零

8.厂商大战何时休

9.不适当的价格竞争或过低的利润，都不是做生意的正道

10.剩余价值：信誉、口碑、名气

11.甚爱必大费，多藏必厚亡

12.商与佛缘

13.精算人生成本

 成败搜狐

1.商业是一场游戏，大商家领着玩，小商家跟着玩

2.学点《易经》，给自己一双千里眼

3.了解市场是每个商人的必修课

4.竞舟不并线，六耳不通谋

5.肢体语言：不能揭穿的商术机要

6.不能战胜他，就加盟到他们队伍中去

7.信息化列车上看风景

8.只让钱赚钱，别让钱说话

9.最好的客户是那些给商家留下了最大启发的客户

10.赚小钱靠挣，赚大钱靠送

11.商海朋友，最忌讳的是与虎谋皮

12.真正的市场盲区，恰恰在市场热点之中

13.商财，都是滚动在时间差上

职场篇

 历史传真

1.道德文化与机遇文化

2.要学会给企业看风水

3.滚动的石头不长草

4.只有贵人的帮助，才能使一个人的成功变得简单

5.老板的性格是天生的

6.人生在世，千万不要老记着自己是谁的恩人

7.成功者的胸怀都是被冤枉撑大的

8.文明社会的本质体现，不是没有了剥削，而是减少了暴力

9.功高震主者，谨防南橘北枳

10.移山不成先打洞，不能成佛先做仙

11.人生中最难做到的事情，不是接受新思想，而是忘却旧观念

12.职场说缘

13.科技发展，冷落了人间情感

14.浅池不养鲸

 成败搜狐

1.怀揣《老子》走职场

2.家藏“古董”，切莫外出寻宝

3.切莫过早卷入竞争

4.向老板汇报工作，切忌三纸无驴

5.科技时代，善变的老板是龙，不变的老板是虫

6.“度”赢人生

7.梦中不知身是客，醒来方识仆人身

8.遍地“机遇”无人识

9.敢与虎狼为伍者，将来必成强者；愿拜虎狼为师者，将来必居王位

10.善胜者不争

11.世界上没有谁比谁更聪明，只有谁比谁更专注

12.成功离不开三份档案

13.人贫不语，水平不流

14.君使臣以礼，臣事君以忠

婚恋篇

 历史传真

1.婚姻就是与命运签约

2.水流船漂，人生不能不靠岸

3.让婚姻离开性，等于让农夫离开土地

4.才子多有红颜知己，才女鲜有如意郎君

5.富养鸟儿穷养鸡

6.不认识女人，等于不认识世界

7.人无家，心无属

8.老年再婚为“性”来

9.渐渐失声的“初夜权”

10.丁克家庭，拉响人类信仰危机的世界警报

11.魅力，就是一种能够激发人想象力和好奇心的东西

12.平静的夫妻生活，是一种最和谐的状态

 成败搜狐

1.不是一家人，莫进一家门

2.人生一世，有什么也不如有个好伴侣，没什么也不能没个好晚年

3.妻贤夫祸少，德容两庄严

4.望山跑死马，欲海万丈渊

5.出门文臣武将，回家美女伟男

6.性欲因爱而获得尊严

7.婚变，是因为主导方有了见异思迁的资格

8.切莫试图把伴侣改造成梦中情人

9.寒门情浓，豪门无爱

10.不知其人视其友

11.木不自腐何由虫

12.今生与来世

中国模式的人生启迪(代后记)

三、网站不能不登。自从人类步入网络化时代以后，不管是国内的信息传递，还是国际上的金融结汇，都进入了网络运作时代。在这个时代中，无论是某个山区的药材找销路，还是某个地区的粮油觅“婆家”，或者是某个山林的水果大丰收，都是通过自己的网站向市场发出求购或求售信息。作为一个现代商人，如果不利用这一先进的网络工具，为自己的经营活动提供便捷服务，无异于是在日趋白热化的市场竞争中骑着毛驴追飞机。

四、展会不能不去。这个展会，一是指工业产品交易会；二是指农产品展览会；三是指高新技术产品订货会。近年来，这种展会越来越多，参展单位越来越踊跃，展示的商品也越来越丰富。俗话说，河里没鱼市上看，别看我们平时看不到有多少新产品问世，但在各种各样的展会上，却几乎成了世界各国新产品的展示大全。商人抽点时间经常到展会上去走走看看，虽然花了点路费、门票费和住宿费，但这笔学费一定不会白花，因为它不仅能给你提供许多商品信息，更重要的是它还能为你指明一个未来的经营方向，同时还可能因为你受到了一次展会的启发，给自己命运带来意想不到的变化。

聋子问路看比划，盲人找饭馆靠嗅觉。在这个眼花缭乱的商场上，一个商人要想做到耳聪目明，也必须有他可以借助的拐杖。

8 只让钱赚钱，别让钱说话

成功的商人是让资本去赚钱，而不是让资本去说话；失败的商人是让资本去说话，而不是让资本去赚钱。

两者之间的区别是，成功者是把资本看成一种武器，只有当自己需要它的时候，才把它拿出来派上用场；失败者是把资本看成一种个人能力，事事处处都让资本一马当先，代替自己去冲锋陷阵。两种截然不同的使用方法，必然导致两种截然不同的结果：胜者愈战愈强，败者愈败愈烈。

在人的眼睛里，资本是一个人能力的象征，它既代表着一种成功，又代表着一种势力。而在天目中，资本折射的仅仅是一个人的成败记录，既没有强势可言，也没有荣耀可夸。许多成功者之所以像长青树一样四季不败，就是因为他们在操作所有商务前，首先把资本实力排除门外，重点审视自己有没有能力驾驭它，一旦发现自己根本不具备驾驭它的能力，就会很理智地放弃它。由于他们始终是把自己的资本运作在自己力所能及的范围内，所以他们在商场上很少失手。

而失败者恰恰相反，他们仰仗自己的资本实力，在商场上横扫千军。不管在某种商机面前，还是在与哪位竞争对手争夺市场时，首先考虑的不是自己的能力，而是自己的资本实力。由于这些人常年把自己的商务活动都是交给资本去说话，所以一旦资金出现周转不灵，所有工作就会由此搁浅，并从此一发而不可收。特别是那些合伙人，他们当初之所以选择与你合作，本身就是奔着你的资本而来的，而钱又是个翻脸不认人的东西，谁有能力它就跟谁走，时间一长，姓张的钱变成姓李的钱，也就成了一件顺理成章的事情。

那么，什么叫能力呢？《现代汉语词典》中是这样解释的：“能力就是胜任某种任务的主观条件。”由此可见，这个“主观条件”与“客观实力”是截然不同的两个概念。运用到实践中，就是一种超越了他人智慧的个体意识。这种意识，不仅是指洞悉了某种事物的成败机要细节，更重要的是它掌控着影响其发生、存在、发展的关键要素。许多商人之所以稀里糊涂失败在自己很熟悉的商务中，就是因为他们只知道操作某种事物的程序，却不掌控着决定这种事物发生、存在和发展的关键要素。

“主不可以怒兴师，将不可以愠致战。”——钱作为一种势力的象征，最容易麻痹人的地方，就是它常常让人把“能力”与“势力”混为一谈，误导那些占有巨量资本的人，在某种选择面前作出错误的判断。  “事，莫待来时忍；欲，莫待动时制。”徐干在《中论》中的这句名言，就是提醒世上所有的成功者，要想制止自己的愚蠢行动，千万不要等事情已经发生了再去制止，等欲念已经萌动了再想到收回，那将是件很困难的事情，要想防患于未然，就必须事先具有高度的自知之明。P192-194

来势迅猛的科技浪潮，以其摧枯拉朽之势，将一切传统的文化理念、价值取向、成功模式、财富伦理、人际关系都焚烧成了一片焦土。在这片焦土中，不知有多少传统理念要推倒重来，有多少生存手段要彻底革命，有多少人间秩序需要重新建立。

譬如：宗教与科学本来是势不两立的两种学说，现在却坐在同一个平台上，共同策划起了人类的生命主张；消灭私有制本来是社会发展的必然选择，而现行政策却又极力在培育私人企业、民营经济的快速发展；艰苦朴素本来是中华民族的传统美德，而积极的财政政策却又鼓励人们贷款买房、贷款买车去超前消费：……

太多太多的自相矛盾，莫衷一是的理论主张，不仅搅乱了人们的视听，而且混淆了真理与谎言的评判标准。它要求我们在未来的成功路上，必须以一种开放性思维、多元化角度去判断是非、决定取舍，否则，你就很难跑赢未来。

根源是：科学技术已经冲破国界，信息化时代把世界浓缩成了一个地球村。在这个地球村中，世界各国的资本互动、技术互动、资源互动、市场互动和彼此影响。从来没有像今天这样牵一发而动全身。因此，世界各国在积极投身科技革命的同时，也把自己对人类生命的策划带到了世界文化的舞台上。但由于这些文化都是诞生在本国历史的土壤上，谁也不具备指导世界行动的资格，于是，在一片“盲人摸象”中，不管是东方文化还是西方文化，不管是古老文化还是现实文化，都很难一枝独秀在人类文化的舞台上。

遗憾的是，在当前的文化市场上，讲故事、讲历史的书太多了，讲变化、讲未来的书太少了。原因是，所有的故事和历史都是有结果的，而变化和未来永远是未知的。用“结果”来证明自己说得正确，任何人都不敢兴师问罪，用“变化”去预测未来，自然就要承担着很大的风险了。所以他们才只敢作总结，不敢说未来，只敢讲理想，不敢说手段。可惜的是，人类都是在向着未来奔跑，面向世界、面向未来、面对变化是人类的必然选择。因此，尽管风险很大，《打开你的天目》还是把这个风险冒了。

出版前，许多看到书稿的朋友都说，书中提出的132个观点，个个都是构成创新文化的关键要素，为什么只是掀开了冰山的一角就三缄其口了？因为这正是此书想要达到的目的——引而不发——打开你的思路，让读者想到的比作者还多、还深、还远……要不，怎么叫《打开你的天目》呢？

作者

2010年3月22日

中国模式的人生启迪

(代后记)

书写完了，不少朋友问我：在《打开你的天目》中，又是东学，又是西学，又是佛学，又是道学，又是儒学，又是墨学，诸子百家荟萃，宗教科学并存，你到底想告诉大家什么呢？

简单地说，就是两个字：融合。

正如作者在“卷首语”中所说：随着全球经济一体化大格局的形成，单纯的“某某主义”已经不再适应科技时代的创新需要。因此，不管是经济结构还是文化思想，都必须在求同存异中，实现传统与现代、东方与西方、民族与世界的双向转换，进而达到与时俱进的目的。这，也是当今中国的发展模式。

21世纪，当中国像一颗耀眼明星冉冉升起在世界东方的时候，世界各国的目光都从不同角度发出了同一个质疑：落后于世界400年的古老中国，究竟靠一种什么模式，在短短30年中就甩掉了贫穷帽子，走上了奔向富裕的康庄大道？说穿了只有一句话：疯狂学习新知识，积极应对新变化。

疯狂学习新知识，是因为只有新知识，才能诞生新思想和新技术，只有新思想和新技术，才能带来新变化和新发展。故步自封，是安愚守拙；夜郎自大，是自取灭亡。

积极应对新变化，是指不管遇到什么问题，既不搬古弄典，也不求史问经，而是直面现实去积极应对。不敢面对，是你无胆；不能解决，是你无能。至于手段，古的、今的、中的、外的，只要能解决问题，都统统拿来为我所用。

在这个模式中，有三个“不”是很容易被人忽视的，它就是：不争论、不阻止、不表态。

不争论，是因为中国的历史人文太厚重了，虽然在它的诸多文化主张中，都充满了“天人合一”的安宁，但由于缺少了对创新社会的探索与描述，所以很难在这个“说出道理、不如解决问题”的创新时代中，继续成为指导人类成功的文化导师。如果想和它辩明是非，那将是件很困难的事情。因此，与其把时间和精力都浪费在打嘴仗上，就不如用实际行动来证明，发展才是硬道理，成功才是真功夫。

不阻止，是因为信息化革命的成功，搭建了一个无限世界的沟通桥梁，使每个人都拥有了在各种网站上发表个人意见的机会，在这种背景下，有些舆论是你想阻止也阻止不了的。与其绞尽脑汁去阻止有些人的吹毛求疵，还不如任其畅所欲言，等他们说够了，说完了，说得没人理会都忙着干事去了，这些人自然就会平静下来。

不表态，不是不想表态，而是无法表态。原因是创新时代中的许多东西，都是在动态中发生，又都在动态中不断发生变化，根本没有一成不变的模式。所以，对那些尚处于尝试阶段中的许多东西，不表态反而比表态更有利于掌控事态发展的主动权。

中国有句古语叫“空谈误国，实干兴邦”，已经喊了千百年了，只有在今天，才把它落实在了行动中。

《打开你的天目》正是效仿了这种模式，多方位查找了对当代人生影响最大的132个至关要素，将佛学、道学、儒学、法学、东学、西学融合在一起，从不同角度、不同立场上，阐释了它创新时代的实用性。至于它是不是一种学说，先把它搁置一旁不要去理会，最后让事实和历史去评判。

靳天民

2010年3月22日