王成祥所著的《成长三部曲》讲述成长的道路，总是与喜悦和伤痛互为关联、密不可分，它们如影随形、相伴而生。对于每个个体生命来说是这样，对时代发展而言更是如此。所以，这里所说的成长，其实是一代人的成长，而喜悦与伤痛，同样也是一个时代的文学注释。作者运用小说这一特殊表现形式，将人生的体验和生命的感悟不断升华，进而创造出打动人心的作品。

王成祥所著的《成长三部曲》中的《记忆之村》以童年纯真的视角，展现的是上世纪七十年代乡村生活的场景；而《锦瑟华年》中那位于上世纪八十年代迈出大学校门后理想破灭、青春受挫的主人公陈光南，又何尝不是《记忆之村》中少年黄龙的人生延续？至于《譬如朝露》中陈子墨和刘鹏飞的形象·则是历史步入九十年代后，知识阶层在社会转型过程中所表现出的迷茫困惑、痛苦抉择，以及心灵挣扎的文学写照。出于这样的理解，作者终于有了将它们命名为《成长三部曲》的理由。

自序

代序 文学，给了我们什么

第一部 童心之纯一记忆之村

第二部 青春之殇一锦瑟华年

第三部 中年之惑——譬如朝露

附录

第一章娥子

我对落水村的记忆，是从夏天开始的。

那年刚放暑假，我们显得格外开心，因为听说队长李玉已安排一位女知青来给我们这帮捉虫的孩子带队。女知青姓啥叫啥我们全然不知，只知道李玉时常唤她为“娥子”。一开始听到这样的称呼，我们私下里都笑了，因为我们不由地联想到水稻的天敌——飞蛾。后来，当女知青出现时，我们不禁纷纷愣住了：她的长相可真是美啊！尤其是走路的姿态，轻飘飘的，确实像只在低空中翩翩飞舞的蛾子。

娥子能说一口标准的普通话，并且嘴里时常会冒出一些诗句来，什么“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”；什么“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”……这些诗句，我们虽然不大明白其中的意思，却感到离我们很近。因而，我们时常会被那些诗句撩得心驰神往。

娥子吟诵这些诗句的时候，我们一般都赤脚下了秧田。她虽然也赤着双脚，并且裤管卷得高过膝盖（当时农村，还不时兴穿裙子，即使是城里来的女知青也不例外），却不敢下田，因为她听我们说过，田里有蚂蝗，有青蛙，甚至还有水蛇。这些，我们确实没有骗她，反正娥子听说后，就不敢下田了，每天只是围着田埂四周转悠。她的头上，戴着一顶崭新的草帽，草帽上用红漆写有“广阔天地，大有作为”八个醒目大字。可吸引我们目光的不仅是这些，还有她那裸露在外的双脚。她的双脚真是白啊，白得好似任何泥土都不会轻易沾染上去。至于她的小腿柱，像是削了皮的嫩藕，更是好看至极。

我们走到秧田尽头，趁歇工间隙，都不约而同地将目光投了过去。娥子似乎察觉到什么，她先是低头瞧了瞧自己的双脚，然后抬头大声问道：“你们是不是发现我不像带队的？”

我们听后，齐声笑了。

“来，你们看，这样行了吧！”她一边说，一边将右脚从田埂上伸进秧田，并使劲朝泥土里踩了几下，当重新抬起时，脚背终于沾了些烂泥，但给人的感觉，像是刻意用毛笔涂抹上去似的。

我们继续痴痴地笑着，她则冲着我们这帮乡下孩子不满地嚷道：“是不是嫌这只脚上还没有泥巴呢？”说完，她又像刚才那样将左脚伸进田里。

“我们没有这个意思！”我忽然大声解释道，声音响亮得连自己都感到惊讶。

“那是什么意思？”女知青对我刚才的话似乎很感兴趣，只见炎炎烈日下，她在田埂上缓缓朝前走了几步，然后一字一顿地冲着我问道。

我似乎被问住了，涨红着脸，一时不知该如何回答。

“他一定是想说你的脚好白好漂亮。”这时，站在我身边的黑蛋突然插话道。话音刚落，我们又齐声笑了起来。

娥子先是显得有点不好意思，继而满脸天真地问：“你们是不是觉得我不像个劳动人民？”

“你本来就不是劳动人民。”这回，我总算说出了心里想说的话。

“是吗？你叫什么名字？上几年级了？”娥子歪着脑袋冲我问。

我很快回答说：“我叫黄龙，暑假过后就上四年级了。”

“我再问你，你说我不像劳动人民，那像什么？”

“像……像……”我想了半天，最后突然说，“像个老师。”

娥子听后，看上去显得很高兴，一时朝我赞许地点了点头，然后接着说：“我小时候的理想，就是长大后能够成为一名老师，只是这一理想至今都没有实现。”

“你如果当了老师，一定会受欢迎的。”

“凭什么呀？”

“因为你长得好看。”

“因为你普通话说得好。”

“因为你会背许多许多的古诗。”

我们一时七嘴八舌地说开来。这个被队长李玉唤作“娥子”的女知青，在七月骄阳的映照下，显得是那般开心。

“老师，从现在开始，我们就叫你老师好吗？”第一个提出这个建议的居然是树皮。

妈的，连树皮这种丑八怪，居然也学会巴结漂亮女知青了，我多少有点不悦，便情不自禁地朝他狠狠瞪了一眼。

树皮似乎没有发现我的不悦，他将小脑袋朝四周转了一圈，显然在征求大家意见。

“我同意，”黑蛋第一个举手表了态。

接着，大头、小洋人也都纷纷效仿。  “可到现在为止，我们还不知道老师到底姓什么哩？”我突然间提出了一个全新问题。

女知青听后，面带歉意地说：“不好意思，忘了告诉大家，我姓常，叫常小娥。”

“那我们以后就叫你常老师吧！”我率先说道，没想到话音刚落，就被身旁的树皮更正道，“不是以后，而是现在。”

树皮的话再次得到了大家的赞同，而我的脸迅速红了一下，内心对树皮不觉产生了一丝怨气。

太阳像只燃烧的火球，正高悬在空中。虽是流火盛夏，可我们都穿着长衣长裤。这样的穿着，不仅为了防晒，同时还为了防御尖尖禾叶对我们皮肤造成的伤害。我们来回走在秧田里，埋头寻找着禾苗上的害虫。随着正午的不断临近，秧田里的水温开始变热，我们的脑袋上，脊背上，越来越明显感受到阵阵炙热的熏烤。好在对这些早就习以为常，我们放心不下的是一直站在烈日下的娥子。

“她干吗总是站在太阳下呀？”

“你看她的脸，已被烈日晒得像个熟透的西红柿！”

“那边不是有一片树阴吗？她完全可以站到树阴下。”听着伙伴们七嘴八舌的议论，我终于鼓足勇气将内心的想法说了出来。

没想到，这次我的话刚一出口，就得到大家的一致响应。

“常老师，黄龙说得对，你应该站到树阴下。”树皮似乎一直不知道我在生他的气，而听他说出这番话后，我对他的怨气似乎一下子消除了许多。

“不用，你们这么小年纪就在田里干活．，难道我站在太阳下就受不了啦？”娥子轻轻摇了摇头。

“反正都是站着，你站在树阴下也是一样。”见对方一时没有采纳我们的建议，我再次大声地说。

“常老师，请你马上到树阴下，不然我们就待在田里不提虫了。”大头一边接过我的话，一边做出一副试图罢工的架势。他是队长的宝贝儿子，长有一只和身体其他部位极不相称的硕大脑袋。此刻，那只光溜溜的大脑袋上已是汗津津的，并在阳光的照耀下，散发着晶莹剔透的亮光。  “对，大头是队长儿子，他的话能代表队长的。”我们一边齐声说着话，一边站在田里目不转睛地盯着田埂上的娥子，大有不达目的誓不罢休的架势。P3－5

小说被认为是一个民族的秘史。这话最早出自巴尔扎克之口，它道出了长篇小说的伟大，同时也道出了这种文体所理应抵达的高度。

对于长篇创作，我始终心存敬畏，不敢轻易为之。此种感觉，几乎贯穿我从上世纪八十年代到新千年之后的二十余年写作旅程。

然而，创作本身，又是一项极富挑战性的事业，越是高不可攀的东西，往往越想尝试为之。况且，经过二十多年的实践与摸索，我认为自己已基本掌握了一些写作要领，对题材的把握和文字的表达，也能做到驾轻就熟。这么一想，我的写作野心一下子变得膨胀起来。于是，从2005年开始，我花费了两年多时间，写出了第一部长篇小说《记忆之村》。此后，几乎又以同样的进程，相继写出了《锦瑟华年》和《譬如朝露》。

如果说，长篇小说在创作过程中，随时都会面临各种各样的困惑，那么，想要公开发表，更是难上加难。好在我已做好了充分思想准备，一定要使作品首先达到在刊物上公开亮相的水准。基于这一信念，我不厌其烦地开始了对小说的反复打磨工作，并认真听取刊物编辑的意见。在此，我要永远感谢至今无缘谋面的《莽原》杂志李静宜女士！她在2008年编发了我的第一部长篇《记忆之村》后，于2011年在刊物上再次推出我的第二部长篇《锦瑟华年》；同时，我还要感谢贾梦玮先生，因为他的慧眼赏识，使得我的第三部长篇《譬如朝露》，能够在《钟山》2012年上半年“长篇小说专号”上及时和广大读者见面。

三部长篇完成后，我发现了一个有点奇妙的现象：首先，它们在时间和内容上，有着某种紧密的内在关联：《记忆之村》以童年纯真的视角，展现的是上世纪七十年代乡村生活的场景；而《锦瑟华年》中那位于上世纪八十年代迈出大学校门后理想破灭、青春受挫的主人公陈光南，又何尝不是《记忆之村》中少年黄龙的人生延续？至于《譬如朝露》中陈子墨和刘鹏飞的形象，则是历史步入九十年代后，知识阶层在社会转型过程中所表现出的迷茫困惑、痛苦抉择、以及心灵挣扎的文学写照。出于这样的理解，我终于有了将它们命名为“成长三部曲”的理由。

成长的道路，总是与喜悦和伤痛互为关联、密不可分，它们如影随形、相伴而生。对于每个个体生命来说是这样，对时代发展而言更是如此。所以，这里所说的成长，其实是一代人的成长，而喜悦与伤痛，同样也是一个时代的文学注释。问题是，我们该如何运用小说这一特殊表现形式，将人生的体验和生命的感悟不断升华，进而创造出打动人心的作品？这是每一位小说家终生所面临的挑战，也是他们努力前行的持久动力。

作者记于2013年2月5日