《说唐全传》全称《说唐演义全传》，作为历史演义小说，讲史是第一特点，从隋末农民起义到唐太宗登基娓娓道来，一一细说，同时也可以把它看作一部英雄传奇小说，许多人物故事至今在民间广为流传。秦琼的任侠好义，罗成的少年英雄，程咬金的粗野，诙谐，憨厚，是永远生动的历史佳话，数百年来盛行不衰，风靡神州大江南北。

《说唐全传》，全称《说唐演义全传》。它是中国清代创作的历史演义小说，作品从隋末农民起义一直写到唐王平定割据势力，唐太宗登基，再现了十八路反王，六十四路烟尘的动乱时代。浓郁的浪漫主义色彩弥漫全书，许多人物形象至今家喻户晓。

说唐前传

第一回 战济南秦彝托孤 破陈国李渊杀美

第二回 谋东宫晋王纳贿 反燕山罗艺兴兵

第三回 造流言李渊避祸 当马快叔宝听差

第四回 临潼山秦琼救驾 承福寺唐公生儿-

第五回 秦叔宝穷途卖骏马 单雄信交臂失知音

第六回 樊建威冒雪访良朋 单雄信挥金全义友

第七回 打擂台英雄聚会 解幽州姑侄相逢

第八回 叔宝神箭射双雕 伍魁妒贤成大隙

第九回 夺先锋教场比武 思乡里叔宝题诗

第十回 省老母叔宝回乡 送礼物唐璧贺寿

第十一回 英雄混战少华山 叔宝权栖承福寺

第十二回 李药师预言祸变 柴郡马大耍行头

第十三回 长安士女观灯行乐 宇文公子强暴宣淫

第十四回 参社火公子丧身 行弑逆杨广篡位

第十五回 雄阔海打虎显英雄 伍云召报仇集众将

第十六回 麒麟关莽将捐躯 南阳城英雄却敌

第十七回 韩擒虎调兵二路 伍云召被困危城

第十八回 焦芳借兵沱罗寨 天锡救兄南阳城

第十九回 太行山伍天锡鏖兵 关王庙伍云召寄子

第二十回 韩擒虎收兵复旨 程咬金逢赦回家

第二十一回 俊达有心结好汉 咬金学斧闹中宵

第二十二回 众马快荐举叔宝 小孟尝私人登州

第二十三回 杨林强嗣秦叔宝 雄信暗传绿林箭

第二十四回 秦叔宝劈板烧批 贾柳店拜盟歃血

第二十五回 庆寿辰罗单相争 劫王杠咬金被捉

第二十六回 劫囚牢好汉反山东 出潼关秦琼赚令箭

第二十七回 秦叔宝走马取金隄 程咬金单身探地穴

第二十八回 茂公智退两路兵 杨林怒摆长蛇阵

第二十九回 假行香罗成全义 破阵图杨林丧师

第三十回 降瓦岗邱瑞中计 取金陧元庆扬威

第三十一回 裴元庆怒投瓦岗寨 程咬金喜纳裴翠云

第三十二回 王世充避祸画琼花 麻叔谋开河扰百姓

第三十三回 造离宫袁李筹谋 保御驾英雄比武

第三十四回 众王盟会四明山 三杰围攻无敌将

第三十五回 冰打琼花昏君扫兴 剑诛异鬼杨素丧身

第三十六回 众将攻打临阳关 伯当偷盗呼雷豹

第三十七回 叔宝戏战尚师徒 元庆丧身火雷阵

第三十八回 打铜旗秦琼破阵 挑世雄罗成立功

第三十九回 创帝业李渊举兵 锄反王杨林划策

第四十回 罗成力抢状元魁 阔海压死千金闸

第四十一回 甘泉关众王聚会 李元霸玉玺独收

第四十二回 遭雷击元霸归天 因射鹿秦王落难

第四十三回 改赦书世民被释 抛彩球雄信成婚

第四十四回 尉迟恭抢关劫寨 徐茂公访友寻朋

第四十五回 秦王夜探白璧关 叔宝救驾红泥涧

第四十六回 献军粮咬金落草 复三关叔宝扬威

第四十七回 乔公山奉命招降 尉迟恭无心背主

第四十八回 程咬金抱病战王龙 刘文静甘心弑旧主

第四十九回 刘文静惊心噩梦 程咬金戏战罗成

第五十回 对虎峪咬金说罗成 御果园秦王遇雄信

第五十一回 王世充发书请救 窦建德折将丧师

第五十二回 尉迟恭双纳二女 马赛飞独擒咬金

第五十三回 小罗成力擒女将 马赛飞勘破迷途

第五十四回 李药师计败五王 高唐草射破飞钹

第五十五回 斩鳌鱼叔宝建功 踹唐营雄信拼命

第五十六回 秦琼建祠报雄信 罗成奋勇擒五王

第五十七回 众降将金殿封官 尉迟恭御园护主

第五十八回 挂玉带秦王惹祸 入天牢敬德施威

第五十九回 尉迟恭脱祸归农 刘黑闼兴兵犯阙

第六十回 紫金关二王设计 淤泥河罗成捐躯

第六十一回 罗成托梦示娇妻 秦王遇赦访将士

第六十二回 尉迟恭诈称疯魔 唐高祖敕赐锏鞭

第六十三回 报唐璧叔宝让刀 战朱登咬金逞斧

第六十四回 四王洒血紫金关 高祖庆功麒麟阁

第六十五回 升仙阁奸王逞豪富 太医院冷饮伏阴私

第六十六回 天策府众将敲门 显德殿太宗御极

说唐后传

第一回 秦元帅兴兵定北 唐贞观御驾亲征

第二回 白良关刘宝林认父 杀刘方梅夫人明节

第三回 秦琼兵进金灵川 宝林枪挑伍国龙

第四回 铁板道土遁野马川 屠炉女夜弃黄龙岭

第五回 贞观被困木阳城 叔宝大战祖车轮

第六回 程咬金长安讨救 小英雄比夺帅印

第七回 老夫人诉说祖父冤 小罗通统兵为元帅

第八回 罗仁私出长安城 铁牛大败磨盘山

第九回 白良关银牙逞威 铁踹牌大胜唐将

第十回 八宝铜人败罗通 罗仁双锤救兄长

第十一回 罗仁祸陷飞刀阵 公主喜订三生约

第十二回 苏定方计害罗通 屠炉女怜才相救

第十三回 破番营康王奔逃 杀定方伸雪父仇

第十四回 贺兰山知节议亲 洞房中公主尽节

第十五回 龙门县将星降世 唐天子梦扰青龙

第十六回 胜班师罗通配丑妇 不齐国差使贡金珠

第十七回 举金狮叔宝伤力 见白虎仁贵倾家

第十八回 大王庄薛仁贵落魄 怜勇士柳金花赠衣

第十九回 富家女逃难托乳母 贫穷汉有幸配淑女

第二十回 射鸿雁薛礼逢故旧 赠盘缠周青同投军

第二十一回 樊家庄三寇破获 薛仁贵二次投军

第二十二回 樊绣花愿招豪侠婿 薛仁贵怒打出山虎

第二十三回 金钱山老将荐贤 赠令箭三次投军

第二十四回 尉迟恭征东为帅 薛仁贵活擒董逵

第二十五回 白袍将巧摆龙门阵 唐天子爱慕英雄士

第二十六回 小将军献《平辽论》 瞒天计贞观过海

第二十七回 金沙滩鞭打独角兽 思乡岭李庆红认弟

第二十八回 薛礼三箭定天山 番将惊走凤凰城

第二十九回 汗马城黑夜鏖兵 凤凰山老将破获

第三十回 尉迟恭囚解建都 薛仁贵打猎遇帅

第三十一回 唐贞观被困凤凰山 盖苏文飞刀斩众将

第三十二回 薛万彻杀出番营 张士贵妒贤伤害

第三十三回 梅月英法逞蜈蚣术 李药师仙赐金鸡旗

第三十四回 盖苏文大败归建都 何宗宪袍幅冒功劳

第三十五回 尉迟恭犒赏查贤士 薛仁贵月夜叹功劳

第三十六回 番将力擒张志龙 周青怒锁先锋将

第三十七回 薛仁贵病挑安殿宝 尉迟恭怒打张士贵

第三十八回 火头军仙救藏军洞 唐天子驾困越虎城

第三十九回 护国公魂游天府 小爵主挂白救驾

第四十回 秦怀玉冲杀四门 老将军阴灵显圣

第四十一回 孝子大破飞刀阵 唐王路遇旧仇星

第四十二回 雪花鬃飞跳养军山 应梦臣得救真命主

第四十三回 银銮殿张环露奸脸 白玉关薛礼得龙驹

第四十四回 长安城活擒反贼 说帅印威重贤臣

第四十五回 卖弓箭仁贵巧计 逞才能二周归唐

第四十六回 猩猩胆飞砧伤唐将 红幔幔中戟失摩天

第四十七回 宝石基采金进贡 扶余国借兵围城

第四十八回 程咬金诱惑盖苏文 摩天岭讨救薛仁贵

第四十九回 薛招讨大破围城将 盖苏文失计飞刀阵

第五十回 扶余国二次借兵 朱皮仙播弄神通

第五十一回 香山弟子除妖法 唐国元戎演阵图

第五十二回 盖苏文误入龙门阵 薛仁贵智灭东辽帅

第五十三回 唐天子班师回朝 张士贵欺君正罪

第五十四回 射怪兽误伤婴儿 平辽王建造王府

第五十五回 王敖祖救活世子 平辽王双美团圆

上古历史，传说有三皇五帝，历夏、商、周、秦、汉、两晋，又分为南北两朝。那北朝拓跋称魏，后又分东西两魏：高洋代东魏，号北齐；宇文泰代西魏，称周。

其时周主国富兵强，起兵吞并北齐。封护卫大将军杨忠为元帅，其弟杨林为行军都总管，发大兵侵伐北齐。这杨林生善使两根囚龙棒，有万夫不当之勇。兵到济南，当时镇守济南的是武卫大将军秦彝，父名秦旭，在齐授亲军护卫。夫人宁氏，妹名胜珠，远嫁勋爵燕公罗艺为妻。宁夫人只生一子，名唤太平郎。其时年方五岁。

齐主差秦彝领兵镇守济南，父旭在晋阳护驾。因周兵大至，齐主出奔檀州，只留秦旭和高延宗把守。与周兵相持月余，高延宗被擒，杨林奋勇打破城池，秦旭孤军力战而死。周兵得了晋阳，起兵复犯济南，秦彝闻报，欲报父仇，点兵出战。

有齐主差丞相高阿古，协助守城，他惧杨林威武，急止道：“将军勿忙，晋阳已破，孤城难守，为今之计，速速开城投降!”秦彝道：“主公恐我兵单力弱，故令丞相协助，奈何偷生无志?”阿古道：“将军好不见机，周兵势大，守此孤城，亦徒劳耳!”秦彝道：“我父子誓死国家，各尽臣节。”遂传令紧守城门，自己回私衙，见夫人道：“今周兵已至城下，我家世受国恩，岂可偷生?我当以死报国。儿子太平郎，我今托孤于汝，秦氏一脉，赖你保全!”

正在悲泣之际，高阿古已开城门投降了。秦彝连忙出厅上马，正欲交战，只见周兵如潮水涌来。部下虽有数百兵，怎挡得杨林这员骁将，将他大杀一阵，秦彝部下十不存一。被杨林抢人，把他刺死，杨林遂得了秦彝盔甲。

此时宁夫人收拾细软，同秦安走出私衙。单剩太平郎母子二人，东跑西走，无处安身。

走到一条僻静小巷，家家闭户，忽听得一家有小儿啼哭，遂连忙叩问。却走出个妇人，抱着三岁孩儿，把门一开，见夫人，连忙接进，关了门，问道：“这样兵荒马乱，娘子是哪里来的?”夫人把被难实情，哭诉一遍。妇人道：“原来是夫人!我家丈夫程有德，不幸早丧，妾身莫氏，只有此子一郎。夫人何不在此权住，候乱定再处?”宁夫人称谢，就在程家住下。

不几日，杨忠收拾册籍，安民退兵。宁夫人觅了所房子，与莫氏一同居住。却喜两姓孩子，甚是相合。太平郎长成十五岁，宁夫人将他送人馆中读书，先生为他取名秦琼，字叔宝。程一郎名咬金，字知节。

且说杨忠获胜班师，周主大喜，封杨忠为隋公，自此江北已成一统。杨忠所生一子，名杨坚，杨忠死后，遂袭了隋公之职。周主见杨坚相貌瑰奇，十分忌他。杨坚知道，遂将一女，夤缘做了太子宠妃。不幸周主宴驾，太子庸懦，他倚着杨林之力，将太子废除，竞夺了江山，改称国号大隋。

杨坚继了帝位，称为隋文帝，立长子杨勇为太子，次子杨广为晋王，封杨林为靠山王。文有李德邻、高颍、苏威等，武有杨素、李国贤、贺若弼、韩擒虎等，一班君臣，并胆同心，渐有吞并南陈之意。

且说陈后主是个聪明之人，因宠了两个美人张丽华、孔贵妃，每日锦帐风流，管弦沸耳。又有两个宠臣孔范、江总，每日引主上不是杯中快乐，定是被底欢娱，何曾把江山为念?隋主闻之，即与杨素等商议，起兵吞陈。忽次子杨广奏道：“陈后主荒淫无度，自取灭亡，臣请领一旅之师，前往平陈，统一天下。”

那隋主未决，忽报罗艺兵犯冀州，隋主着杨林领兵平定冀州。又差晋王为都元帅，杨素为副元帅，高颍、李渊为长史司马，韩擒虎、贺若弼为先锋，领兵二十万，前往伐陈。

陈国边将，雪片告急，俱被江总、孔范二人不奏。不想隋兵已到广陵，直犯采石。守将徐子建，不敢交战，弃了采石。又值后主醉倒，自早候至晚，始得相见，细奏隋兵形势强盛。后主道：“卿且退，明日会议出兵。”过了数日，方议得二将出兵拒战，一个贲武将军萧摩诃，一个英武将军任忠。

二人到钟山，与贺若弼会战，贺若弼把萧摩诃挑于马下，陈兵大败。任忠逃回见后主，后主并不责他，反与任忠黄金二柜。任忠只得再整兵马出城，却撞着韩擒虎的人马前来，任忠一见，倒戈投降，引隋兵人城。

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“国学”一说，产生于20世纪20年代西学东渐、文化转型的历史时期。此前中国的旧学在现代文明面前一败涂地，曾国藩继承明儒传统，身体力行，通经致用，后来又有张之洞提出“中学为体．西学为用”，力图调和传统与现实的阴阳关系。后来学术界兴起“整理国故”的热潮，虽然与当时历史条件看似不协调。实则是有深刻历史理性的。提出学习西方，“师夷长技以制夷”的魏源，当时不但提出学习西方文明，同时又提出要恢复两汉经学，这看似极为矛盾，其实正是魏源的高人之处，此后正是在这样的基础上，才有了中西交流的合理原则。

当时国人有一种全盘否定国粹的倾向，认为外国来的就是梅毒也是好的。19世纪末20世纪初，随着中西文化冲突的进一步加剧，中国文化更加弱势，中国面临亡国灭种的危机，为了保国保种，以章太炎为代表的国粹派提出“保存国学”、“振兴国学”的口号。而新文化运动闯将之一胡适．则在介绍杜威的实践主义时同时讲授中国哲学史。在当时的历史氛围下，国学概念产生后其意义内涵自然较复杂，包括传统官方民间各种学问、艺术、技艺等，但在狭义上，国学之范围不脱经、史、子、集四部。同时四部中又以经学为首。

国学又可称国故，可译“GuoXue”(音译)、“Sinology”(意译，指中国学，汉学，因无别于汉族学而有争议)。现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。因此，广义上，中国古代和现代的文化和学术。包括历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。

论国学，先明国学之义，所谓必也正名乎，善哉。

今天，关于传统文化的书写，好像走向了两个极端：要么过于通俗，要么过于玄虚。中国传统文化的传播、国学的弘扬，需要摆脱掉这两个极端，走一条中间道路，做到深入浅出、微言大义。虽然“文化热”、“儒学热”、“国学热”的浪潮此起彼伏，但真正将自己的文化看做安身立命之本的人却是少之又少。大家对待文化、对待国学，仍然没有走出经世致用、急功近利的目的预设。为什么要学国学？因为国学对我有用；为什么要读国学？因为里面有智慧、有技巧、有升官发财的门路。于是，在今人的眼里，国学已经蜕变成了赤裸裸的经世致用之术，成了彻头彻尾的“用经”！仅求其“用”，不见其“体”，将是最大的无用。仅求其“术”，而对国学的“道统”视而不见，将是中国文化最大的悲哀。为此，国人已做过许多有益的探索。

近代以后，随着西学东渐，我们在呼吸外来新鲜空气的同时，也注意到了传统文化的流失。故而对东西方文化进行冷静思考，明确了传统文化不可动摇的根基地位，沿袭先辈留下的宝贵文化遗产，是可以弘扬中国民族特色文化，进而促进当下时代的进步和发展。在此，我们只有安身立命，谋求维新。《尚书》中说：“周虽旧邦，其命维新。”但是“周邦”所谓的“新命”不会自己从天上掉下来，而是要靠人不断地去探幽发微、阐发新意。阐发新意，不是凭空想象，不是一味模仿，而要推陈出新。冯友兰先生说，中国的哲学要“接着讲”，不能“照着讲”。而“接着讲”，并不是空发臆想、随意揣摩，而是要以“照着讲”的方式和姿态去“接着讲”，不如此，就无法做到“阐旧邦以辅新命”。国学亦是如此。

整理国故，是为了获得长足进步。只有长足进步，才能延续，才能生生不息。当然，任何一种文化都包含着深刻的两面性。所谓的精华和糟粕往往是纠结在一起的。所以，目前最迫切要做的，仍然是平心静气地去了解我们的文化。

为了弘扬国学，使更多的人了解中国传统文化的精粹，我们精心为您编纂了这套“国学典藏”丛书。这套丛书精选了历代文章中的典范之作，于经、史、子、集中选取精华部分，予以汇编。编者力图通过简明的体例、精练的文字、新颖的版式、精美的图片等多种要素的有机结合，全方位立体地解读中国国学的博大精深，为读者打造一条走进国学的画廊，感受国学独到的智慧。

学贵力行，圣贤文化的学习，贵在把它落实到自己的日常生活和工作中去，才能从中得到真实的利益。愿此套丛书让您领略传统国学风景的同时，与圣人促膝对话，能够聆听到圣贤的教诲；在聆听圣贤教诲的同时，把圣人的教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。“多识前言往行，以自蓄其德”，我们也希望借着伟大文化的指引，提升我们生命的内涵。