中华文学是各民族文化融合的珍贵结晶。辽金元时期，中华文化进行了南北文化的广泛交流和民族融合，出现了历史传说、民间故事、歌谣、俗讲、俚曲、散曲、戏剧、话本等多种文学形式，开启了一代新的文风。

范中华编著的《风雨秋歌——秋夜梧桐雨（辽金元文学故事）》对其中的经典文学作品和有影响力的文学人物，采取故事的形式进行了介绍，以弘扬民族文化优良传统。

范中华编著的《风雨秋歌——秋夜梧桐雨（辽金元文学故事）》精选世界文学史上最优美、精彩的故事，用优秀的文学故事浸润青少年的心灵，丰富他们的精神世界。《风雨秋歌——秋夜梧桐雨（辽金元文学故事）》中的这些故事和其中阐释的哲理，让青少年的心灵受到鼓舞和升华，活得更有激情；让青少年在面临挑战，遭受挫折和感到绝望时，从中汲取力量；让青少年在惶惑、烦恼、痛苦和失落时，从中获取慰藉；让青少年在青春的冷淡与叛逆情绪中，被生活的真善美所感动。共赏隽永不朽的文学魅力，领略震撼灵魂的睿智哲思，让青少年站在世界的起跑线上，轻轻松松阅读，快快乐乐进步！

文采出众、好学博古的辽圣宗

喜欢结交诗友的辽兴宗

因写诗被逼自尽的皇后

背井离乡的汉族文士故事

身处关外、乡思不改的诗人张斛

不爱做官喜作诗的蔡硅

梦中喜得“方寸白笔”的马定国

“操笔文章学古风”的祝简

刘汲：不爱名利爱山水

崇尚自然的“虚州居士”：郝俣

书法第一，画入妙品的任询

赵可：文字结缘，三朝恩宠

施宜生：三权为官，终被烹死

文武双全，冠绝当时的海陵王

人生之路满荆棘的边元鼎

刘仲尹：喝酒成趣，咏梅作诗

给皇太子当老师的诗人刘迎

失意于科场，得意于文坛的党怀英

郦权：“漫留诗句懒题名”

“视千古而无愧”的大金通才

官止五品、诗才极品的刘昂

投笔从戎的文人刘中

敦庞一古儒，风采自名臣

辽东有名士，诗画属庞铸

别具诗眼的盲才子赵元

古代少数民族的杰出诗人

麻九畴：天生聪慧的隐居诗人

食量惊人的大胡子诗人雷渊

雷琯为逃难饥民著述悲歌

未成名家的辽东奇才李经

李汾：“千丈豪气天也妒”

金代文学集大成的元好问

关汉卿：中国戏剧奠基人

关汉卿创作的精彩散曲

智勇双全《救风尘》

“单刀赴会”关云长

《西厢记》：愿天下有情人都成眷属

白朴与《唐明皇秋夜梧桐雨》

马致远与昭君出塞的《汉宫秋》

纪君祥与《赵氏孤儿》

石君宝与《秋胡戏妻》

李直夫与《虎头牌》

《倩女离魂》：郑光祖的浪漫爱情曲

呼唤公正与正义的《灰阑记》

康进之的《梁山泊李逵负荆》

元代杂剧的“小汉卿”高文秀

《柳毅传书》和《张生煮海》

《潇湘雨》中的崔通和张翠鸾

大都两才子：张国宾与王伸文

《范张鸡黍》与《七里滩》

《敬德不伏老》与《萧何追韩信》

“秋思之祖”马致远的散曲

采莲之歌：杨果的散曲

商挺与他的[潘妃曲]

杜仁杰与《庄家不识勾栏》

最富现实意义的《上高监司》

文采风流：薛昂夫的散曲

“碧海珊瑚”：杨朝英的散曲

善写闺情：刘庭信的散曲

蒙古王朝的第一诗人耶律楚材

被幽禁十六年的诗人郝经

“不召之臣”刘因的文才

正直恤民的诗人陈孚

能诗善文的文人揭傒斯

被道士预言的文学大家

唱出民生疾苦的许有壬

杰出的少数民族诗人

铁笛道人：复古诗人杨维桢

出身牧童的诗人王冕

“南戏之祖”《琵琶记》

《拜月亭记》：元末四大传奇之

《荆钗记》：荆钗为聘娶玉莲

《白兔记》：猎兔见母李三娘

《杀狗记》：同胞手足兄弟情

文言小说的佳作：《娇红记》

给皇太子当老师的诗人刘迎

金代中叶诗坛上，有一位当过太子老师，颇受金显宗皇帝青睐的诗人。他创作丰富，有诗文乐府集传世，死后，其子尚受余荫而被赐进士及第，两代尊荣，为时所重，他就是刘迎。

刘迎字无党，东莱（故治今山东掖县）人。大定十三年因荐书对策为当时第一。次年（大定十四年，1174年）进士及第，除授豳王府记室，后改太子司经，其职责是给太子讲经读史，大体相当于太子侍讲的职务。深受显宗皇帝的信任和器重。大定二十年随驾凉陉，因病而终。章宗即位后，感念他的功劳，赐其子刘国枢进士及第。刘迎自号为无诤居士，其诗文乐府集号日《山林长语》，章宗下诏命国学刊行，可见其在当世是颇有影响的。

刘迎是个十分关注现实的人，他关心有关国计民生的一些大事，这在同时代诗人中是比较突出的。《修城行》是作者针对淮安城修筑质量太低劣，年年浪费人力物力而又不坚固的具体情况所生的感慨。诗道：“淮安城郭真虚设，父老年前向予说。筑时但用鸡粪土，风雨即摧干更裂。只今高低如堵墙，举头四野青茫茫。不知地势实冲要，东连鄂渚西襄阳。谁能一劳谋永逸，四壁依前护砖石。免令三岁两岁间，费尽千人万人力。”原来的城墙只是用鸡粪土堆成的土墙，经不住风雨的侵蚀。而淮安又是一个“地势实冲要”的地方，应当加固城墙，在前面用砖石加固砌好，以收一劳永逸之效。免得三年两年之间，就要修一次，浪费大量的人力。可以体会出作者所关心的重点还是百姓，为了减少一些百姓的劳苦，他对一切相关的事务都非常关切。据诗末小注曰：“唐州后竟用此策也。”可知后来有人采纳了他这一提议。《河防行>更能体现出这一点：

南州一雨六十日，所至川原皆泛溢。

黄河适及秋水时，夜来决破陈河堤。

河神凭陵雨师借，晚未及晴昏复下。

传闻一百五十村，荡尽田园及庐舍。

我闻禹时播河为九河，一河既满还之他。

川平地迥势随弱，安流是以无惊波。

只今茫茫余故迹，未易区区议疏辟。

三山桥坏势益南，所过泥沙若山积。  大梁今世为陪京，财富百万资甲兵。

高谈泥古不须尔，且要筑堤三百里。

郑为头，汴为尾，准备他时涨河水。

诗用大部分篇幅记载了南方连续下雨六十天，造成洪灾的惨状。作者忧心如焚，建议当政者不要“高谈泥古”了，应当干点实事，赶快抓紧时间修筑黄河大堤，并具体提出了修大堤的方案，这就是从郑州修到汴梁，以防黄河发大水。

刘迎有许多题画诗，表现出他对绘画艺术的精湛理解和很高的鉴赏能力。《梁忠信平远山水》在这方面有代表性。“忆昔西游大梁苑，玉堂门闭花阴晚。壁间曾见郭熙画，江南秋山小平远。别来南北今十年，尘埃极目不见山。乌靴席帽动千里，只惯马蹄车辙间。明窗短幅来何处，乱点依稀宛寒具。焕然神明顿还我，似向白玉堂中住。蒙蒙烟霭树老苍，上方楼阁山夕阳。一千顷碧照秋色，三十六峰凝晓光。悬崖高居谁氏宅，缥缈危栏荫青樾。定知枕石高卧人，常笑骑驴远行客。当时画史安定梁，想见泉石成膏肓。独将妙意寄毫楮，我愧雨立随诸郎。此行真成几州错，区区世路风波恶。还家特作发愿文，伴我山中老猿鹤。”梁忠信是宋仁宗朝的画院祗侯，是著名的山水画家。开头以昔年在大梁看到过郭熙山水画起，为下文作铺垫。从“明窗短幅”以下十二句是对梁忠信平远山水画画面景色的描绘，生动形象，色彩鲜艳，由远及近，层次分明。我们完全可以通过画面想象出画上的情景，高明的画家可以将其再现出来。“当时画史”以下是观画后的主体感受，因为看画中的山水很美而产生归隐的想法，可见其艺术感染力很强。《蔡有邻碑》是记录碑刻书法艺术的诗作，有认识价值。作者在去山西的途中，在附近县邑看到了蔡有邻碑，笔法道劲，是一种变化的隶体。“我为山西行，叱驭过近县。传闻蔡有邻，石刻古今冠。风流书以来，妙绝隶之变。银钩鸾凤舞，铁画蛟龙缠。凭谁致墨本，故旧诧针献。正恐赋分薄，一夕碎雷电。平生六一老，集古藏千卷。惜此方殊邻，公乎未之见。”这样精湛的作品，以集古著名的欧阳修却没有看到，作者在为其遗憾的同时，也含有对此碑的极力推崇之意。

诗人有很高的艺术才能，也有经世济民的志向，虽然曾得到显宗的信任，但显宗完颜允恭死得早，还没有活过他父亲世宗完颜雍，没有当过一天真正的皇帝就一命呜呼了。《数日冗甚，怀抱作恶，作诗自遣》写道：“生涯吾亦爱吾庐，踏地从来出赋租。胸次有怀空块磊，人间无处不崎岖。扶摇安得三千里，应见真成百亿躯。直欲弃家参学去，一龛香火供斋盂。"对于政令烦苛、杂务鞅掌的现实表现强烈的不满，心中有无限的感慨和郁闷，但也无可奈何，“人间无处不崎岖”以简明的语言概括出深刻的社会问题，颇易引起读者的共鸣。《莫州道中》抒写为生计所迫不得不在外奔波的羁旅行役之苦，情景相生：

风林叶叶堕霜红。天末晴容一镜空。

野旷微闻马马乐，单寒时见马牛风。

人生险阻艰难里，世事悲歌感慨中。

白发孀亲倚门处，梦魂千里付归鸿。

以暮秋清冷的自然景色衬托行役在外的思乡之苦，从“白发孀亲”四字中我们还可以知道诗人当时还有孀居的高堂老母。母亲思念儿子是刻骨铭心的，而孀居的母亲无依无靠，思念儿子的心情就更迫切了。本来是诗人思念挂怀老母亲，却偏说老母亲在思念自己，从对方写来，更增强了抒情的力度，故十分感人。

《书何维桢见赠诗后》道：“尘埃握手众人中，草木从来臭味同。春夏我虽迷出处，交游君不异初终。赤黄晚岁徵奇梦，清白平生继古风。叹息蜀州人日作，伤心不觉涕无从。”在对朋友的赞佩和怀念中抒发了世无知己的淡淡的忧伤。

刘迎诗歌的内容很丰富，以上三个方面只是一个大体的概括，但也可窥测出其诗的主要风貌。

P49-52