贾平凹的散文创作呈现出与众不同的特色：内容浩瀚，五彩缤纷，风格迥然，特色鲜明，或内涵深厚，细致灵动；或朴实自然，淡涵哲理，均令人赏心悦目，美不胜收。《矮纸斜行闲作草(贾平凹散文卷2风雅)》收录了贾平凹的经典散文代表作78篇，让读者细细去体会、咀嚼。

《矮纸斜行闲作草(贾平凹散文卷2风雅)》是贾平凹自创作以来的新编散文精选集，共收入其散文78篇。包括《有感“智性书写”》《语言的“筋”》《李杰民的书法》《在西京饭店读画》等众多名篇佳作。《矮纸斜行闲作草(贾平凹散文卷2风雅)》散文内容丰富，涉及世俗百态，人情种种，从平凡的事物中寻求真、善、美，表现了对社会、人生的独特体察，耐人品读。

使短篇小说短起来

 ——自我告诫之一

散文就是散文

 ——自我告诫之二

黄土论语

 ——读和谷《原野集》

我的诗书画

读书杂记摘抄

在西京饭店读画

读画随感之一

读画随感之二

读画随感之三

读吴三大书品

读《体育报》

观浩然逆书

三人画读感

读《读者文摘》

读雷达的抒情散文

读张爱玲

读《还阳草》的笔记

读《灯下心语》

对音乐之见

读刘书润《采薇集》

马治权的书法作品

孙犁的意义

我读李宗奇散文

说钟镝书法

语言

 ——人道与文道杂说

读卞毓方散文

王蓬论

孙犁论

读金平小说笔记

读刘长春的散文

读王定成的书法作品

故乡啊，从此失去记忆

 ——关于《秦腔》

读《穿旗袍的姨妈》

文学语言

说散文

文学不应丢失“大道”

 ——坚信有爱有温暖，不应只

写黑暗丑恶

我读何海霞

我们现在怎样做儿子

 ——评独幕话剧《为您祝福》

我心目中的小说

 ——贾平凹自述

读谢有顺的《活在真实中》

中国当代文学缺乏什么

笔墨丹青绘豪气

 ——王艺书画作品赏析

对当前散文的看法

罗国士的绘画

我看孙存蝶

我说《怀念狼》

想说的一段话

邢庆仁的“花瓦”

寻找商州

要学会使用自己的语言

野旷天低树 江清月近人(印象记)

有感“智性书写”

语言的“筋”

我不知道

 ——关于“文人画”的一点看法

我为什么写作

刁永泉论

听金伟演奏二胡

世界需要我睁大眼睛

一点感悟

姬国强的绘画艺术

读马海舟书画

喜欢张和的画

谈崔惠民的竹

李杰民的书法

读范超的散文

陈兆朋的书法

爱和情

 ——《满月儿》创作之外

一点想法

 ——《远山野情》外语

在洛阳读稿

读稿人语

穆涛其人其文

读安黎

读几位散文家的书

我要说的话

 ——关于《废都》

读李璞的书法作品

叶炳喜的书法

平凹作画记(七则)

李正峰先生的文和字

黄土论语

——读和谷《原野集》

中国的西北是世界上黄土最发育的地区，它分布广，厚度大，地层完整；对于黄土地的成因，有说是风的造化，有说是水的作用。据说，它的地表形态与其下伏基岩古地形有密切的联系：古地形为丘陵起伏者，地貌多为梁峁，甚至黄土沉积后的剥蚀改造，也对地貌起着极大的作用。就是在这么一块黄色的厚土上，繁衍了中华的民族，也起源了民族的文化。单单对于黄土的记叙，两千三百年前就有了《禹贡》，两千零十二年前就有了《前汉书》，尤其一千四百年前的《水经注》，八百年前的《梦溪笔谈》，中国的古人对黄土多么的一往情深啊！日月往来，四季交替，当今之世，对于黄土地的研究、开发，其声浪在震响着每一个国人的耳鼓。科学家们在继续研究它的地貌变化、地层划分、物质成分，它的结构特征，它的物理力学性质。而石鲁的出现，却第一次使黄土地进入了艺术，显示了黄土地上的人的力量，到了80年代，“长安画派”里又走出一个人来，这就是和谷。

和谷是背着他的《原野集》走出来的。

《原野集》却并不是画，是诗；但亦不是诗，真真正正的是一本散文。因为画家之所以是画家，区别于照相师傅的，是他要以心来画的；又因为诗人可以有诗作，诗人也可以没有诗作，只要每时每刻的心中蓄满诗意。应该说，有艺术感觉的人，都可以成为画家，都可以成为诗人。和谷是从小就热衷于画画的，但他终没有机会掌握一套画技；他倒是写了数年的诗，可真正被人们公认为诗人的时候，则是他停止了写诗，开始了《原野集》的写作。之所以说和谷属于“长安画派”，是基于他使用的不是线条和色块，是文字；而文字的排列，没有分行和押韵，这也就是与流行的诗人的概念的区别。

这正好是散文家的概念。

一本《原野集》，和谷似乎要始终重复一个主题，那便是倾注对于黄土地的深情。这实在是开掘不尽的矿藏啊！他是正正经经在黄土上长大的人。生命是黄土给的，黄土也给了他艺术。一般人以为最好的风景是山清水秀，是山就要茂林修竹，是水就要翔鱼游虾；其实不然，这个世界是多元的，天地任何方面只能并存而不可分其优劣。西北的黄土地是东方硬汉子的美，它美得雄壮，美得深沉，美得不艳，乍而常看常新，愈看愈出醇味。

翻开《原野集》，人都是极粗糙的，那一张张憨厚笑着的、纵横了皱纹的黄脸，你会疑心是一面面浓缩的黄土地的原、梁、峁的平面图。他们光头赤足在瘦日冷月之下策牛犁地，人、牛、犁三者几乎匍匐于黄土之上，组合成力的雕塑。他们裸露着那生命的根系，像弹丸一样蹴缩在黄河岸边的石崖下，听取黄浪咬啮黄崖的音乐，搜索着水面上漂浮的目标。他们迎亲庆生，穿大红大绿，唢呐十多杆吹天吹地。他们送葬吊孝，着大黑大白，棺木十二抬拥前呼后。物，都是笨拙厚重，原始，原质，原色。黄土地上缺乏森林，地质又不能含蓄水分，涝时山洪暴发，泥流涌下；旱时河水如丝，挖土窖储蓄雨水；一季之蓄，全年饮用。居室无木无石，地下多于地上；往往一村一庄，地面上并无踪影，而地下若干人家。有崖的沿断壁掘人，无崖的平地挖井，井下挖窖，夏凉冬暖，防空安全。景，则是和尚头一般的黄土峁上布满网状的牛路；是夕阳腐蚀黄土梁上的性崇拜的象征建筑：塔，碑，黄土柱；是沟壑里流泻而下的羊群牛群；是盛满沉甸甸的秋的碾打土场；是吃罢了羊腥疙瘩唱着信天游幽探骚情等待情人的月下小路。黄土地的丰富、神秘和奇异，养育了高原之子；高原之子以他的笔作了儿时使用过的唢呐，吹奏着黄土地的大喜大怒、大哀大乐。

黄土地是出英雄和美人的地方。正因为是黄土地，而不是青石，它所出的英雄内涵深沉而不张牙舞爪，它所出的美人端庄质朴而不花里胡哨。《原野集》的风格与黄土地同一韵律，该硬就硬到极处，该柔就柔到极处；是英雄用不着一定胸口长毛，是美人用不着搽脂涂粉。英雄和美人极尽的反差，而丰富和谐地表现黄土地的统一。

能不能这么说，世界是哲学的；要表现这个世界，须得是整体的。感情是散文的生命。《原野集》是生动的，活泼的；它的诗的浸润，画的意境，构成了不同凡响。但不能不说，《原野集》所缺乏的是对这块黄土地的科学的整体的解释，因而减弱了其应有的厚度和力度。这令人多少有些遗憾。

这又回到黄土地的结构上来了。不要说山麓缓倾斜带状的平原，不要说山间黄土的盆地，单单以黄土的三大地貌区之一的黄土高原来讲，地貌是极其的复杂。它有黄土原，黄土阶地，黄土掌地，黄土杖地；有黄土冲沟：树叶状的，掌状的，花瓣状的，根系状的；有黄土峡谷，黄土墙，黄土柱，黄土桥，黄土洞，黄土漏斗；单个的，连环的，串珠状的；还有黄土梁峁：平顶的，弯曲的，之字形，梳篦状。这一切，若是仅仅身在地面，是不可能全然黄土地的；只能从地上坐飞机起飞，高高于太空瞩视，万般便了然于心了。和谷是需要在认识上坐一次飞机了。那么，对于黄土地的解释，将是总体的、民族的、历史的、文化的，它的积淀是会如同黄土地一样旷达和深厚。这厚是古人说的道的通和大通了吧。

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