杨秀芝著的《侗族审美文化》内容主要有以下几个方面：一是从侗族的地理空间、历史渊源、宗教信仰等方面探讨侗族审美文化存在的生态环境与人文环境；二是分别论述侗族服饰、建筑、音乐、舞蹈、戏曲、绘画、文学、婚丧嫁娶、人生礼仪、节日庆典等方面的美学特征，并把美学理论同具体门类的艺术加以相互印证；三是探讨和挖掘侗族文化审美价值观、审美风格倾向、审美实践目标、审美外延范围等，总结侗族审美文化特征。

前言

第一章 侗族审美文化的生态与人文环境

 第一节 侗族审美文化的生态环境

一 侗族人口分布

二 侗族地理环境

三 侗族主要资源

 第二节 侗族审美文化的人文环境

一 侗族历史

二 侗族信仰

第二章 侗族审美文化的总体特征

 第一节 审美价值论：侗族审美文化精神意趣上的俗世化

一 重生的现实感怀

二 飞动的生命情怀

 第二节 审美风格论：侗族审美文化风格倾向上的优美化

一 自然环境的清新优美

二 社会关系的和谐优美

三 文学艺术的含蓄优美

 第三节 审美目标论：侗族审美文化实践目标上的娱乐化

 第四节 审美范围论：侗族审美文化外延范围上的生活化

第三章 拣丝练线染红蓝 穿花纳锦饰人生

——侗族服饰审美

 第一节 五彩斑斓，绚丽多姿

——侗族服饰的多样美

 第二节 穿花纳锦，衮衣绣裳

——侗族服饰的工艺美

一 工艺精湛的织绣艺术

二 造型独特的织绣纹样

 第三节 象征表意，衣饰人生

——侗族服饰的意蕴美

一 牵线求子

二 黄衣避邪

三 三朝背带

四 文眉滚泥示成年

五 改髻出嫁

六 原装归根

第四章 龙凤以藻绘呈瑞 斗拱飞檐工天巧

——侗族建筑审美

 第一节 干栏式民居审美

一 合规律性——千栏式民居的审美适应

二 合目的性——千栏式民居的审美取向

 第二节 鼓楼审美

一 神秘——鼓楼建造仪式美

二 精巧——鼓楼形态美

三 繁复——鼓楼装饰美

四 神圣——鼓楼功能美

 第三节 风雨桥审美

一 结构科学，造型独特的技术美

二 雕粱画栋、廊亭楼阁结合的艺术美

三 通行、休闲功能兼具的实用美

四 灵魂转世、人神沟通的寓意美

第五章 歌舞腾欢庆岁时 敬天祈年娱人神

——侗族节日审美

 第一节 敬牛神、庆岁时

——侗族节日的农业文化特色

一 牛的节日

二 岁时节日

 第二节 祭祖祈社

——侗族节日的辟邪纳吉愿望

一 祭祖节日

二 祭祀土地神的节日：社日

 第三节 社交娱乐

——侗族节日的狂欢化特征

第六章 坐夜玩山结姻缘 宜室宜家存古风

——侗族婚俗审美

 第一节 群体性

——侗族恋爱方式审美

 第二节 族群意识

——通婚范围与禁忌审美

一 “根骨”意识

二 女还舅门

 第三节 神秘性与戏剧性

——婚礼仪式审美

一 神秘的夜婚

二 戏剧性的抢婚

 第四节 母权遗俗

——“不落夫家”的新婚居住形式审美

第七章 丝竹管弦珠玉声 五音六律天籁曲

——侗族民间音乐审美

 第一节 侗族民间歌曲审美

一 侗族民间歌曲音乐形式审美

二 侗族民间歌曲语言特征审美

 第二节 侗族民间器乐审美

 第三节 侗戏音乐审美

一 简单的曲牌

二 多样的唱腔

三 热闹的伴奏

第八章 跳身转体抒情怀 弄脚缤纷舞翩跹

——侗族舞蹈审美

 第一节 侗族舞蹈形式审美

一 “点、屈、颤、摆”的动律

二 “绕圈作舞”的造型

 第二节 侗族舞蹈内涵审美

一 节奏的享乐

二 模仿的冲动

三 神灵的礼赞

四 力量的呈现

第九章 生旦净丑说众生 喟念做打述古今

——侗族戏剧审美

 第一节 传统侗戏演出形式审美

一 戏师中心与独特的侗戏舞台调度

二 戏神崇拜与繁复的侗戏演出仪式

三 戏台神话与戏台教化

 第二节 传统侗戏演出剧目审美

一 爱情婚姻剧的坚贞关

二 反抗复仇剧的悲壮美

三 道德教化剧的现实美

四 神话传说剧的奇幻美

 第三节 傩戏“咚咚推”审美

一 多彩的剧目

二 朴野斑斓的面具

三 简单程式的乐舞

第十章 神话传说寄幻想 故事笑话显世情

——侗族民间文学审关

 第一节 侗族原始神话审美

一 卵生与神鸟神话的浪漫想象之美

二 身化万物创世神话的奇异瑰丽之美

 第二节 侗族民间传说审美

一 英雄传说的神奇美

二 爱情传说的悲剧美

三 风物传说的崇高美

 第三节 侗族民间故事审美

一 机智人物故事的喜剧荚特征

二 宝物故事申的民众审美理想

第十一章 斑斓赋彩写天真 拙朴布局绘真淳

——侗族农民画审美

 第一节 热闹明快与夸张刺激的色彩风格

一 丰富、饱和性

二 对比、协调性

三 装饰、写意性

 第二节 饱满拙朴的构图与造型风格

一 平面性

二 全景性

三 饱满性

参考文献

后记