素有“男白衣，女落梅”之称，男版白落梅最新作品，文字更唯美，更细腻，更富有禅意。

爱，真的只是一个人的自导自演，盛极狂欢，从来就与别人毫不相关。执著如尘，是徒劳的无功而返。唯有放下，才是最好的怀念。待到无常来临，最终的我们，还将各走各路，归化于虚无。

《不乱于心不困于情》通过深入古寺的拜谒体验，用最真实、最澄澈的语言，为你讲述佛门净地的独特与神秘，入寺后对生活与情感新的体会，道出了禅诗禅境的澄彻与空明。作者白衣萧郎文笔古典唯美，清丽绝伦，飘逸出尘，素有“男白衣，女落梅”之称，文字比白落梅更深婉一些。

《不乱于心不困于情》由白衣萧郎编著。

赏花。玩月。问禅。品茗。这是迄今为止，最为优美的一部灵修禅悟笔记。禅的空灵，诗的浪漫，俗的纠缠，情的缠绵，《不乱于心不困于情》为你揭秘的是你不曾见过的佛门世界和僧尼轶事，多则菩提故事和情感体验，更让你参透生死，参透爱情，亦让你遇见最真实的自己。“今生将不再见你，只为再见的已不是你。”它是佛陀最后的人间情话，有着直指人心的力量，亦是我们每一个都市大忙人真正的心灵鸡汤。

第一辑【幻·花染】

 【尘缘】一念起，万水千山；一念灭，沧海桑田。

 【月色】风月无边，我愿在我心田，为你广植妙莲。

 【听琴】水流花开，琴声徐来，我等一场爱归来。

 【狐恋】你为白狐，我为书生，花前月下，吹箫到天明。

 【情缠】烟软桃花面。你若白云出岫，无声着委婉。

 【惊梦】与有情人做快乐事，不要问是劫还是缘。

第二辑【趣·情缘】

 【寻春】春日登山，风轻香暖，花似故人羞掩面。

 【问禅】花下问禅，你眉黛如岚，谁又惹我幽梦一帘。

 【精进】一日不做，一日不食。农禅并修享安闲。

 【静坐】一花一世界，一叶一如来。

 【冥思】塔林荒山。良宵夜半。红唇绿袂殷勤相问询。

 【不遇】夜访武僧，鬼火萤萤。

第三辑【净·空门】

 【空门】山月不知心底事，落花流水自如常。

 【传奇】空门少室。故事沧桑，谁又一苇了渡江·

 【求法】断臂求法，立雪传经。

 【禅茶】浅瓯吹雪，松下小坐。闲话渔樵，不问风月。

 【禅乐】花落水流红。谁在弹一曲往事如梦·

 【素食】返璞归真，一蔬一汤；正心修德，最益健康。

第四辑【禅·风月】

 【般若】少年一段风流事，只许佳人独自知。

 【风月】巫山云雨入禅房，藩篱情深卧鸳鸯。

 【慈悲】美人自投老僧怀。

 【看破】枕上烟霞，梦里销魂，皆不过过眼烟云。

 【参禅】淫坊酒肆。我自调心，非干汝事。

 【悟道】十年花下理芳盟，一段风流无限情。

第五辑【境·诗禅】

 【良辰】晴雪映窗。光阴交叠，我们在静沉中缀着茶。

 【清欢】众荷喧哗，你是我最最温婉的一朵。

 【宝藏】此时不合人间有，尽入嵩山静夜看。

 【净心】心如止水鉴常明，见尽人间万物情。

 【取舍】弱水三千，我只饮一瓢。

 【情执】爱恨生死皆无常。

第六辑【意·莲灿】

 【红尘】红尘爱上了空门。

 【风铃】山寺开满风铃声。

 【炉香】一炷香的前世今生。

 【梵音】我愿静默如一朵莲，无欲无念，开落随缘。

 【天涯】红豆为谁发，你衣一身的洁白，皎洁着无瑕。

 【山行】何须更问浮生事，只此浮生是梦中。

 【菩提】花下问禅

后记：榴花照眼，情暖嵩山

【尘缘】一念起，万水千山；一念灭，沧海桑田。

我不再去过问红尘之中，那一脉清绝的幽香，今生究竟来自哪一片山林，明日又将飘向何处的法门。既然已经注定今生有缘，那么，你我的相逢，只在早晚。

不能像

佛陀般静坐于莲花之上

我是凡人

我的生命就是这滚滚红尘

这人世的一切我都希求

快乐啊忧伤啊

是我的担子我都想承受

明知道总会有一日

所有的悲欢都将离我而去

我仍然竭力地搜集

搜集那些美丽的纠缠的

值得为她活了一次的记忆

——席慕容《尘缘》

总以为我们的邂逅，就在那椽古意氤氲，香烟缭绕的藏经阁前。

在我的脑海，那天的嵩岳应是山明水秀，祥云缭绕；那天的禅院亦是花开菩提，梵唱依稀。来来往往的游客，成千上万；林林总总的经卷，堆积如山。我想我一定是着了海清的袍子，挟了写满梵文的经卷，在云板声里，匆匆赶往晚课的宝殿。你必是清秀娟丽，呵气如兰的女子，为着心中的夙愿，不远千里，跋涉而来。你摈弃了红尘的眷念，于冥冥中踏进了山门。那环佩叮咚中，有清香氤氲。就在你逐殿逐佛膜拜的时候，我们邂逅，擦肩。

那一刻，我们四目交织。电光火石。

你转身。回眸。一刹那间，是心有灵犀的惊颤与欣然。

你素衣如雪，迎风而立，宛如天外客来。你的娴静优雅，宛如深谷的幽兰，“兰之猗猗，扬扬其香”，就在不经意间，落入了我的心田。我双手合十，低眉颔首，将念珠轻捻。那一刻，风吹动我青色的衣袂，如蝶，飞舞翩翩。

是微风起于青萍之末？还是风动，幡动，抑或是我纠结于尘缘的心动？在薄暮将至的梵唱里，我感到内里的涟漪微澜，在层层扩散。恍惚中，那腋下香染的经卷亦兀自开合，字字泛活。在流光飞舞里，如盛开的莲，朵朵舒展。

佛缄里说，前世五百次的回眸，才换得今生的擦肩。那么，我们今生的邂逅，该是前世修下多少的因缘使然？看着银杏树下你的浅笑如兰，你的娇羞颔首，在翠微的暮色里，那些前缘旧梦，仿佛还带着山香云气，在我的周身不断地流转，不停地迭现。前世今生，仿佛只在一瞬之间。有一阵子，我竟分不清哪个是真实，哪个是虚幻。  佛曰，万象皆空。色即是空，空即是色。

也许，真实与虚幻，本无不同，不过人的心念使然。

酉时已过。嵩岳的空气里浮着薄烟，山门内有着一种隔绝尘世的寡静与清绝。禅堂、练功房，藏经阁和大雄宝殿，在肃穆的天幕下，静静伫立。古柏，迎春和女贞，三界之内，所有的花树葳葳蕤蕤，似乎都在酝酿一场偌大的盛放，又像是在奔赴一场来世的约定。慈云堂前，那是谁的倚门回首，一笑嫣然？大雄宝殿，那又是谁的蹀躞不前，心事黯黯？

巍巍少林，有松柏苍然，梵香袅袅。就这样默视着你拈香稽首，默视着你流连顾盼，默视着你辗转离开。我将念珠捻了又捻。十八颗念珠啊，就是十八层炼狱。我这样地往复辗转，这样地不动声色，是在静候一朵莲的涅槃，开落随缘？还是在等一轮月的往返，月缺月圆？

一念起，万水千山；一念灭，沧海桑田。当年就在一山之隔的香山，喜酒善饮好禅的白乐天，在伊阙修建了香山寺，又建造了白园。豪放不羁的白乐天，不仅豢养了大批的歌妓，在琉璃飞瓦的巍巍宫阙下，纵酒作乐，诗歌度年；亦在半醉半醒，亦真亦幻中坐禅：“白衣居士紫芝仙，半醉行歌半坐禅。今日维摩兼饮酒，当时绮季不请钱。”乐天的禅，风流旖旎，在出世与入世之间，如日月交接，星河流转，洒脱而自然。

行亦禅，坐亦禅；苦亦禅，乐亦禅。那天，在与香山同出一脉的嵩山，我在佛前虔诚地跪拜。我不知道，今生你是否就是我的“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”；亦也不知前世在那伊阙的香山，我们是否也有过“红绡信手舞，紫绡随意歌”的前缘。但那一刻，望着银杏树下你一脸的虔诚，望着你浅生的笑靥，望着你飘忽的身影，折出了经殿，绕过了古柏，跨出了山门，化作了飞鸿，翩然不见。我在三千梵唱声中，苦渡无门；亦在往事的追寻之中，沉沉不醒。

人生的际遇种种，如梦幻泡影，因缘和合，瞬息即逝。当年的红颜弹筝，皓首调酒，早已风流云散，化作了渔樵后话。唯有藏经阁的琉璃飞瓦，和钟鼓楼的一椽古拙风铃，还在随风而鸣。清音婉转，缥缈如梦。宛如佛的呓语，还在将前世今生，细说端详。我颔首不语，依旧安然焚香。

烛光幽微，却有着洞悉一切的空明。佛说六道众生，轮回不休，不管是踏入空寂的山门，还是流连在繁华的红尘，今生我们的缘分，三生石上，早已写得分明。

净心的梵唱里说，知情于过往，不困囿于过往。如是菩提。如是菩提。于是，我不再去过问红尘之中，那一脉清绝的幽香，今生究竟来自哪一片山林，明日又将飘向何处的法门。既然已经注定今生有缘，那么，你我的相逢，只在早晚。

我从大雄宝殿慈悲的佛前安然离去，又于冥冥中，走过你走过的御碑和古柏，然后在木鱼声中，醍醐灌顶。那块唐王御赐的碑文，一千四百年来，一直静静地矗立在这座幽僻的宝刹之内，虽然历经风雨，青苔斑驳，却依然光华不减。我在御碑前凝神屏息。那些风云际会的昔日胜景，和“十三棍僧救唐王”的壮丽过往，便呼啸而至。一刹那间，仿佛我又成了昔日矫健英俊的沙弥，还在嵩岳山下，一棍横扫千军地驰骋着。

薄雾山岚，黄昏的寺院，我一脸虔诚地穿行在古柏葳蕤，香烟缭绕的大雄宝殿和藏经阁间。千佛殿的五百罗汉，或喜或怒，在烛光的映衬下，活灵活现，仪态万千。他们的眉目之间，隐约仿若笑意。如般若妙莲，在恣意蔓延。是一脉檀香，一丝清风，还是一声佛号，一树烟霞？在檀香氤氲的嵩山，在菩提花开的空门，我总感觉你的气息，无处不在。

辗转，顾盼。是我心有戚戚，还是我无心无贪无痴念？

夜色渐起。山寺的灯盏与山下人家的灯火终于连成一片。于苍茫翠微中，映射出一种尘世与空门交叠的影像与温暖。原来，红尘与净土，也不过一灯的距离。我知道前世的尘缘未了，此生我们还将携手，共度一段叫做良辰的人间岁月。因而不管身在佛门，还是心在红尘；也不管隔了千山，还是阻了万水，此生，我们还是一定会相逢的。是在暮鼓晨钟的嵩山，野云飞度的大漠，还是烟雨重楼的江南？

我北面而向。虔诚跪拜。问佛。佛无言，还是一脸的慈悲。

法身佛、没模样，一颗圆光涵万象；

无体之体即真体，无相之相即实相。

空寂的殿堂。有清凉的梵唱，仿佛谁的呓语，在夜风中回荡。

P2-10

不俗即仙骨，多情乃佛心

年来学佛求道，整日里不务正业，名山大川地游荡。“入深山，住兰若，岑盔幽邃长松下。优游静坐野僧家，阒寂安居实潇洒。”每每总是“踏着青草出去，踩着落花归来。”骨子里的天性，亦愈加不受拘束。听雪。玩月。品茗。夜话。欢时流泉莺啭，闲时玉箫乘鸾。原本都是些平常不过的事情，但因了四时的心境不同，机缘不同，反倒都呈现出一番别样的韵情。

在嵩山滴水成冰的日子，独行一段长长的山路，去尼庵与新来的尼师闲话。炉火在壶底咕咕地吐着信子，松枝发出特有的清香。我们一搭没一搭地聊着天。窗外晴雪映照，世间境象纷呈，而内心却依然波澜不惊。只有杯中的清茶，山气氤氲，将世味熬煮的沧桑，都化成了山外的幽谧与清绝。

也曾下山同路边的商贩游夫寒暄，家长家短，在竹篱外一唠就是半天。听小民平凡而简单的故事，听他们细小的欢乐和苦难。三教九流，五花八门的人情旧事，在光影里浮现。心亦随之起伏，有同情，有慨叹，也有无能为力的怅然。感恩和深情，在生活中亦是每时每刻都在鲜活地呈现。

浮世繁华，红尘万丈。生活如此丰盈，而禅亦总是无处不在，无时不在。智洪禅师说：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”想来，也是。青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。禅的精神是活泼的，故经卷上说佛即是我，我即是佛。心存善念，则山河大地，枕上烟霞，无不是禅境禅意禅趣的显现。无门禅师说：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”

《观无量寿经》云：“诸佛心者，大慈悲是；以无缘慈，摄诸众生。”不舍众生，以大悲心为体，与乐拔苦，广度众生，是大乘佛门的胸怀，亦是菩萨的行径。梵歌里唱“菩提萨锤”，“菩提”即“觉悟”，“萨锤”即“多情”。佛总是劝诫我们，要对世间万物，怀有大慈悲心。在生活中修行，在修行中生活。

同样为情，但凡人之情与圣人之情，亦有区别。凡夫之情，多系于贪著；而达人之情，则系于慈悲。据载，佛陀阿难出家前，曾在道上遇见一美貌少女，从此便爱慕难舍。佛祖问他：你有多喜欢那少女？阿难回答：愿化身为青石桥，受五百年日晒雨打，只求那少女从桥上走过。佛多情，亦深情，只此一眼，阿难便甘愿舍身相助。故佛门的慈悲为怀、舍己度人，与爱情的无怨无悔、蜡炬成灰，并无二致，且更胜一筹。

“愿将山色供生佛，修到梅花伴醉翁。”我亦愿自己在往来的日子里深情、多情起来，时时以一颗纯净的真心，行走人间红尘，以此来珍惜和感恩世间万物所给予我的自然与纯朴。此刻，我于昏黄灯下，将昔日零碎言语连缀成章，记录下彼时踪迹与思悟，亦愿你能够在片言碎语中，窥知我心事一二。

“独步千峰顶，优游九曲泉。”也许，某日芳菲染尽，苍山含烟。我又踏马归来，将林中捡得的溪声与白云，持赠予你。而你，早已于文中与我相知相惜。于是，我们相顾不语，即于花下架起绿绮。山高水长，一曲歌罢，已是明月入户，花落似雪了。

野情多放旷，常伴白云闲。有时候我就在想，浮生若梦，梦若浮生。倘若能够身在俗世，却依然心怀高浩，淡泊名利；身染红尘，但始终心系众生，悲悯慈爱。亦即入于世而又出于世，多于情而不同于情。如此看破而不逃离，多情而不绝情。尽管不必携琴舒袖，心中也早已萧然风生。

达人云，不俗即仙骨，多情乃佛心。佛是过来人，人是未来佛。佛法亦从来不离世间觉。“竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。”没有人世的清醒，就没有出世的飘逸，“我如今，依然常记起当初情景。记那日，我自睡眠初觉醒。见自己卧在一树荫，下有花儿垫作茵。因觉心惊，不知所居何地，身是何人……”

白衣萧郎

癸巳年槐夏，于郑州

榴花照眼，情暖嵩山

嵩山位居天地之中，为五岳之冠，儒佛道三教融汇并流，由此形成了历史上绝无仅有的嵩山文化。而其中的少林寺，为中国的禅宗祖庭，不仅源远流长，而且神秘独特。2012年底，受华文天下杨文轩老师倡议指导，问禅嵩山，探幽少林。经冬历夏，此间十数次往返，寻访胜迹，拜谒僧尼。诚惶诚恐，不敢懈慢。

禅虽然是个高深的话题，但它就在我们的身边，就在我们的生活当中，每时每刻地显现着。智洪禅师说：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”赵州禅师说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”这就是微妙的禅。尽管根器浅陋，但匍匐在嵩山脚下，我依然希望自己的一份虔诚心、清净心，能够感悟或扑捉到禅的气息，哪怕只是片风丝雨，以给读者诸君带来启迪或思悟。如此，我亦可稍得心意安慰。

从飞雪飘洒的冬月，到榴花照眼的夏月，或携伴去松竹佳处，探访前朝的旧事；或孤身去白云深处，拜谒隐匿的僧尼。风清月白，山高溪幽，一路走来，嵩山带给我无数的感慨，少林亦给我留下无尽的回忆。在浩瀚的天地之中，在巍峨的嵩山面前，我深感自己的渺小和卑微。因而，即便今日书成，依然惴惴不安。懵懂士子，在不足一年的时间内仓促成稿，必定粗陋浅显，及不当之处。在此亦恳请方家大德，不吝赐教，指正。不胜感激！

此书以图文结合的形式完美呈现，特别要感谢登封的宋溧珉、释妙旭师友。当闻知我做嵩山书系时，亦怀着对嵩山的无限热爱，他们慷然地将自己多年珍藏的嵩山图片无偿提供于我，并根据书稿需要，多次往返拍摄，情义深重，非语言文字可表述。妙渡、妙海、妙行，以及少林游侠、金昔、袁小鬼和丁丁等，为图片的拍摄亦给予积极的支持与配合。另有郑州的李佳、一镜、唯一老师等多位摄友，亦热心相助，尽管因时间仓促，未能亲赴嵩山，但一样热忱之至。

华文天下杨文轩、小北和张云老师，分别担纲策划、编审和设计，亦为书稿的出版，付出大量心血。

学友刘晓燕、李春生等，亦积极提供相关讯息和便利。

另有诸多师兄仁友提供协助，不能一一尽列，敬请谅解。

在此成书之际，特向以上及未能详尽列出的师友，致以衷心感谢。

另，嵩山之后，白衣将移居江南，继续将心中留存的江南梦完成。白衣也恳切希望能够得到更多朋友的帮助与支持。如若你亦对江南怀有十分兴趣，恰本身又为摄友或麻豆，请惜缘联络（yaoqingxiaoba@126.com），以共同携手，绘织你我心中最美的江南。

白衣萧郎，癸巳年槐夏

于榴花照眼的嵩山