《论语》中所记录的孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。

作为一部优秀的语录体散文集，《论语》以其言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。

刘加临编著的《论语中的智慧名言故事（学生版）》选择了有代表性的古代巨著《论语》进行解读，对现在的孩子进行引导，让他们粗粗领略中华传统文化的美，让他们明白中华文化之博大精深。

儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“中庸”。《论语》由孔子的弟子及再传弟子编集而成，是记载孔子言行的重要儒家经典。这些富有深刻意义的名言警句既有对社会、人生美好蓝图的描绘，又有人性与政治、道德、文化碰撞出的智慧火花，许多言论至今仍被世人视为至理。

这些富有深刻意义的名言警句，在几千年的流变过程中，已经逐步为人们所熟知，但是，这些名言警句的背后，还有更深刻的意义。仔细品味刘加临编著的这本《论语中的智慧名言故事（学生版）》，你会发现更多！

道德篇

 杀身成仁

 君子不可罔

 己所不欲，勿施于人

 人无信则不立

 事父母，劳而不怨

 朝闻道，夕死可矣

 德不孤，必有邻

 君子成人之美

教学篇

 知之者不如好之者

 知之为知之

 学如不及，犹恐失之

 温故而知新，可以为师矣

 有教无类

 君子不器

 三人行必有我师

 敏而好学，不耻下问

修养篇

 匹夫不可夺志

 君子不争，争而有礼

 孝悌仁义

 大智若愚

 观过，斯知仁矣

 食不语，寝不言

 虽为良医，愿人无病

 见贤思齐，见过自讼

 君子坦荡荡，小人长戚戚

 放利而后行

 不患无位，患所以立

 谦虚，最高深的学问

 乡原，德之贼也

 吾日三省吾身

 君子爱财，取之有道

 谦受益，满招损

 敏言慎行

 民无德而称焉

 海纳百川，无欲则刚

 君子有三戒

 道听途说

处世篇

 不在其位，不谋其政

 贫而无怨，富而不骄

 忠言逆耳

 以文会友，以友辅仁

 群居终日，言不及义

 欲速则不达，小利败大事

 小不忍，则乱大谋

 智者乐水，仁者乐山

 患难见真情

 疾风知劲草

 言多必失

 怡怡如也，可谓士矣

 人无远虑，必有近忧

 磨刀不误砍柴工

 老者安之，少者怀之

 以义为本，做人有根

 多交益友，少交损友

 遂事不谏，既往不咎

 日月逝矣，岁不我与

 耳听为虚，眼见为实

政治篇

 君使臣以礼，臣事君以忠

 众恶之，必察焉

 名不正，则言不顺

 仁者安仁，智者利仁

 子张学干禄

 临之以庄，则敬

 当仁，不让于师

 不念旧恶，少怨恨

 以德服人，天下归顺

 奖励正直，树立榜样

 礼之用，和为贵

 道之以政，齐之以刑

 见义不为，无勇也

 与其奢也，宁俭

 苟志于仁，无恶也

 以礼让为国，何有

 譬如北辰，众星共之

 居上不宽，为礼不敬

 赦小过，举贤才

 既富，教之

己所不欲，勿施于人

原文

子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

——《论语·卫灵公》

释义

子贡问道：“有一句话可用来终身奉行的吗？”

孔子说：“大概只有‘恕’吧！自己所不想要的一切，就不要强加给别人。”

故事

《论语》分二十篇，其中的《颜渊》、《卫灵公》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释。在《论语·颜渊》里，当仲弓向孔子问什么是仁时，孔子把“己所不欲，勿施于人”作为仁的一个重要组成部分向仲弓推荐。

而“己所不欲，勿施于人”的“恕道”，孔子作为终身奉行的座右铭推荐给他的高才生子贡。人们遇事常说“将心比心”，又说“人心都是肉长的”。这实际上正是在推行“己所不欲，勿施于人”的恕道。

问题在于，世道人心，每每是反其道而行之。一般人恰好是自己不想做的事就让别人去做；自己不想要的东西就巴不得卖给别人。相反，自己想做的事，自己钟爱的东西，就不那么愿意与别人分享了。所以，不是“己所不欲，勿施于人”而是“己所不欲，千方百计施于人”。而“己所欲，勿施于人”之所以会如此，其基本原因在于凡事都很少为他人着想，而是为自己着想，说到底还是一个“私”字在作怪。

三国时期，吕布当初同刘备很要好，后来发生了矛盾。吕布就让名士袁涣写信去骂刘备，袁涣不屑于干这种差事。吕布几次要求他都没有用，恼火起来用刀架在袁涣的脖子上说，再不写就杀了他。袁涣坦然而笑道：“我只听说以德羞人的，没有听说以辱骂折磨人的。如果说刘备是君子，就不会由于将军的辱骂而感到羞耻；如果他是小人，就一定会用同样的办法来回报你，那么辱骂就会落到你的头上。而且，我说不准哪一天也会为刘备效力，也会像今天给将军效力一样。假若我一离开将军，就来辱骂你，你觉得行不行呢？”吕布听了这一通话后，想想就罢休了。

这个故事说的是吕布不懂“己所不欲，勿施于人”的道理而碰壁，下面说的故事主角虽然只是一个县令，却是深深领悟这八字真言，活学活用。

战国时，梁国与楚国交界，两国在边境上各设界亭，亭卒们也都在各自的地界里种了西瓜。梁亭的亭卒勤劳，锄草浇水，瓜秧长势极好，而楚亭的亭卒懒惰，对瓜事很少过问，瓜秧又瘦又弱，与对面瓜田的长势简直不能相比。楚人死要面子，在一个无月之夜，偷跑过去把梁亭的瓜秧全给扯断了。梁亭的人第二天发现后，气愤难平，报告县令宋就，说我们也过去把他们的瓜秧扯断好了。宋就听了以后，对梁亭的人说：“楚亭的人这样做当然是很卑鄙的，可是，我们明明不愿他们扯断我们的瓜秧，那么为什么再反过去扯断人家的瓜秧？别人不对，我们再跟着学，那就太狭隘了。你们听我的话，从今天起，每天晚上去给他们的瓜秧浇水，让他们的瓜秧长得好，而且，你们这样做，一定不可以让他们知道。”

梁亭的人听了宋就的话后觉得有道理，于是就照办了。楚亭的人发现自己的瓜秧长势一天好似一天，仔细观察，发现每天早上地都被人浇过了，而且是梁亭的人在黑夜里悄悄为他们浇的。楚国的边县县令听到亭卒们的报告后，感到非常惭愧又非常敬佩，于是把这事报告给了楚王。楚王听说后，也感于梁国人修边睦邻的诚心，特备重礼送梁王，既以示自责，也以示酬谢，结果这一对敌国成了友邻。

吕布虽然勇猛善战，号称“三国武将第一人”，但他的个人修养和道德水平，甚至还不如一个小小的县令，所以最后才落得个身首异处的下场。这就是不能做到“己所不欲，勿施于人”的惨痛教训。

启示

现代社会，“己所不欲，勿施于人”是一个基本态度，它讲的是一个普遍的价值观。我们都不喜欢朋友利用我们，那我们也不要去利用朋友；我们都讨厌别人说谎，那我们也不要说谎；我们不喜欢别人批评我们，我们也不要妄自批评人家；我们不喜欢朋友看轻我们，我们也不要看轻朋友。

只有坚持“己所不欲，勿施于人”，才能与人和睦相处，才不致在不对的时间，不对的场合，表错情、会错意，用心地对待每个人，用心去了解每位朋友的想法和喜好，才是避免犯错，赢得真诚友谊。

P7-9

儒学是我国几千年来的主流思想，一直为人们所传诵。儒家代表人物孔子编著了许多儒家经典著作，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，其中，《论语》是儒家的经典之作，它对很多文化名人产生深远的影响。

《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，共四十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创的语录体。汉语文章的典范性也源于此，儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“中庸”。

《论语》的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。

本书也是借此编著而成的。《论语》中有许多著名的言论，这些言论影响了华夏民族几千年，所以说，《论语》是一部不可多得的经典。

作为一部优秀的语录体散文集，《论语》以其言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。

这些富有深刻意义的名言警句，在几千年的流变过程中，已经逐步为人们所熟知，但是，这些名言警句的背后，还有更深刻的意义。仔细品味这本《论语中智慧名言故事》，你会发现更多！