她，一个上海洋学堂的女生，由于特殊机缘，来到阳澄湖畔乡村生活。凭着她的智慧，给婆家带来财富，给村里建起学校．凭着她的胆量，巧妙地与土匪周旋，促成村民建立自卫武装；凭着她的良心，救出被卖的苦命女人和身陷囹圄的君子……她与老郎中、老秀才成了忘年交，与基督洋教士、归国留学生、革命军战士、土匪头子成了至交……她差点饿死病死，她教出的学生成为一代科学家……她是怎样一位奇女子？请看《弱水三千》(作者邱鹤鸣)倾情演绎。

《弱水三千》(作者邱鹤鸣)的主人公席弱水这个人物较为特殊，作者从一个比较方便的角度，生动地复活了当时水乡形形色色的人物，通过对人物间错综复杂的关系，形象地展示了那个时期乡村经济凋敝民不聊生、政治黑暗社会无序、灾害频仍哀鸿遍野的辛酸历史，并在展示历史的过程中，《弱水三千》反映人们不屈的抗争和坚毅乐观的品格，挖掘中华民族之所以能够延续五千年而生生不息的某些真谛。

永远的水乡

一、天上掉下个上海新妇

二、土生火 火生金

三、约法三章

四、祠堂秘事

五、天旱人也旱

六、水满情更满

七、水匪强盗

八、湖水漾漾 芦苇青青

九、雨昏阴渊 物怪潜行

十、拿起刀枪的农民

十一、庙里香火 窑上青烟

十二、弱水载舟

十三、阳澄清风

十四、围魏救赵

十五、百年大计

十六、虎口脱险

十七、弱水三千

陶土根被恶梦惊醒，睁开眼睛后顾不上恶梦余悸，脑子里第一反应是好婆(祖母)怎样了，胡乱裹上外衣，两脚往鞋里一伸，没来得及拉鞋跟，就踢踢踏踏往外间奔，边奔边扎腰带，三步两步来到好婆床前。还好，还没等他开口，好婆先转过脸来，轻轻说道：“阿根起来啦？”陶土根见好婆今天精神似乎比前几天要好，松了一口气，凑近好婆面孔轻声问：“好婆阿觉着好点？”好婆微微一笑，“今朝觉着好多了。”

陶土根最近一段日子总这样，一起床就急急忙忙往外问去看好婆。好婆已经躺在床上一个多月了，也没有啥大病，只是浑身无力，胸口有点闷，汤埂郎汤郎中配的几副药吃完没有效验，陶土根还想去请他来，好婆劝住了，说自己不要紧，就是有点累，躺躺就会好的。陶土根还是瞒着好婆去了汤郎中那里。汤埂郎离得不远，汤郎中行医几十年了，附近一带的人大都认识的。那天他听陶土根说完好婆的病情，望望陶土根没有动笔开药方，说了一句不像郎中更像算命先生的话：“后生家，你是个顶孝的孙子，但你好婆八十三了，真的有啥也是喜事了。”陶土根听后说不出话来，弯了下腰点了个头就转身回家。陶土根伤心了一路，尽管郎中说的不错，好婆实在是高寿了，走了也是白喜事，多年前她自己就开始准备自己的后事，陶土根早有了心理准备，但是，毕竟他是从小由好婆一手养大的，他的一切都是好婆给的，猛一下好婆说走就要走了，他的心止不住突突乱撞，脑子里随即嗡嗡直响，他想不出没了好婆，日脚会是如何的样子，会是怎样的味道，越想越迷茫，越想越慌张，回家后就惶急慌忙地把郎中的意思告诉了家主婆(妻子)金小妹。金小妹边擦泪边说道：“我也舍不得好婆走，但老天爷的事，人没有办法的。好在好婆自己早有准备，棺材、寿衣都端整好了。”陶土根见到家主婆抹眼泪，心里忽然冒出久违了的小时候孤独无助时才有的心酸忧伤，也忍不住掉下泪来，好在他总算忍住，把喉咙里的呜咽声给咽下，没让好婆发觉。

其实家主婆金小妹也是由好婆养大的。她是好婆一个表妹的孙囡，那年大瘟疫，她家中人都瘟死了，好婆把只有八岁多孤零零的她领到了自己家里。当初那个所谓的家，是一间刚搭起来的茅草棚，家里人除了好婆就是十一岁的陶土根自己，好婆刚领着他从死人堆里逃到李家村不久，其他亲人也都瘟死了。那次瘟疫爆发中心就在陶土根出生并长到十一岁的血地汪家浜。汪家浜给了陶土根惨烈的童年记忆，那些记忆成了他一辈子的噩梦。噩梦最后的场景是瘟疫达到巅峰的时候，陶家人死得只剩下祖孙三人，而且阿爹(祖父)也病得只剩下一口气，蜷缩在床上奄奄一息。阿爹望着幸存的孙子，哀求好婆带上孙子去逃难，给陶家留下一根血脉。好婆一咬牙，一跺脚，丢下阿爹，牵着陶土根的小手往外走。陶土根在短时间里眼看着自己的阿爸姆妈(父亲母亲)、阿叔婶婶、弟弟妹妹一个一个死去，神智已经麻木，已经哭不出声，流不出泪。当他跨出门槛的一瞬间，回头看了一眼床上的阿爹，见阿爹正以无限爱怜的眼神幽幽地望着自己，便挣脱手跑到床前，对着阿爹呆呆地看。阿爹却紧闭起双眼，屏住呼吸，不理他。好婆急得双脚跳，猛一下拽着他跑出门去。好婆紧紧抓着他，像越狱犯一样既害怕叉决绝地跑出村口。出了村口又一下子迷茫了，嘴里嘀咕着“哪搭去，哪搭去”，像是跟陶土根商量，但脚却没有停，也没想要陶土根回答。最终她悲愤地决定，“阿根，我们去李家村！”神情几乎是赴刑场那样。

陶土根要等到自己成年以后才懂得好婆当时去李家村的心情。李家村是好婆的娘家，当初好婆出嫁到陶家门里时，族中人大都是反对的，因为陶家在汪家浜以箍桶手艺为生，没有一星半点田地。李家虽然也是普通人家，但每家每户都有几亩地，有了地就有了根基，有了根基就比较硬气，与以手艺求生存的陶家比就有了天然的优越感，有了巨大的心理优势。好婆是家中老末拖，说亲时，双亲已经过世，兄嫂倒没有什么，但伯伯叔叔们一致反对。好婆是个有主见的女人，有主见的人脾气往往就倔，好婆看中了阿爹的人，一心要嫁给他，其他都顾不得。免不得就跟族里人闹僵，最后闹到她说：“再也不回李家村”狠话的地步。说是这样说，兄嫂活着时，好婆还是回过几次李家村，后来兄嫂相继得病过世后就没有回过。如今走投无路了回李家村，族里人不知会怎样冷淡她，况且，这次情形实在特殊——祖孙俩是从瘟死人堆里逃出来的。

李家村是个极为普通寻常的水乡小村。犹如一滴水滴进河浜里就会无法辨别出来、一颗稻谷摇摆在稻田里很难露头一样，李家村是苏南水网万千节点中的某个点，要不是特意寻找，没人会知道它。李家村只有二十来户人家，几十间破破烂烂的砖瓦房从东向西一字排开，黑乎乎，灰塌塌，与烂兮兮的泥地倒也相匹配，远看几乎浑然一体。稍微显眼的是村西头的祠堂，地基高出半丈，因而鹤立鸡群，俯视全村。祠堂前的一家人家，也较特别，不但突出在一字长蛇阵前，而且是全村唯一有一圈一人高围墙的，较之于破烂的小村，这家几乎是荒草里头一朵花、杂树丛中一乔木了。所有水乡村庄都依水傍河，李家村也不例外，村西紧挨一条南北向名叫钱王泾的小河，是全村八几十口人的活命水，靠它来灌溉、运输、吃喝、淘洗。小河连接着邻近的两个同样平常的小村——南端的钱家簖，北端的王家圈。村北是各家各户的农田，是李家村人的风水宝地，世世代代的李家村人，就是靠着这几十亩田地繁衍绵延。话必须说回来，一旦留心起李家村来，它又是一个有点特别的小村——村东村南的低洼地，是水乡村庄不常见的黄泥荒滩。南面的黄泥滩呈狭长带状，从东向西逐步收窄，一直延伸到钱王泾岸边，东面的黄泥地非常开阔，向东不断地延伸，并且迅速走低，延伸着走低着一里地，到了一条湖荡岸边。这条湖荡原来没有名字，后来因离它东岸不到二里就是阳澄湖西岸，有人给起了个“临湖荡”的名字，大家觉得有理，就叫开了，叫惯了。临湖荡与阳澄湖相通，连接它们的是一条叫做沙河的小浜，之所以叫沙河，是因为浜底都是黄泥沙的缘故。沙河向西北方三拐两绕来到阳澄湖边，与湖交汇的地方有个小镇叫桥头，小镇只有一条街，因湖边横跨沙河的古石桥而得名。相传北宋年间即有文人达贵来此隐居，经年累月形成集镇。

果然，祖孙俩连李家村的村口都没能挨近，村西口有人把守，远远地就用手指着祖孙俩喝叫停步。族长早就发下话来，瘟病期间，外村人一律不能靠近村庄。好婆无奈之下只好从村南低洼的黄泥滩绕到村东头的荒滩上，在离村子大概有十几丈远的地方站定，那里有一棵瘦骨嶙峋的楝树，在荒滩上孤苦而突兀。好婆让陶土根靠在树阴下歇息，自己慢慢走到离村东口两三丈远的地方，对把守的后生喊道：“小伙子，我是汪家浜来的，不能进村，麻烦你去把李小男叫来，你就说是陶家门的李玉珍找他。”李小男从小与好婆要好的，好婆出嫁后他还到陶家走动过。如今他在族里也说得上话了，见好婆遭了这样大的难，就叫上几个男劳力，搬上一堆竹竿竹片和麦柴稻草，来到苦楝树旁，七手八脚，开始搭草棚。好婆也识相得很，拉着孙子的手远远地站着。不到半天功夫，棚子就搭好了，地上铺了厚厚的稻草。李小男喊道：“玉珍，反正是热天，能遮风挡雨就行了。等瘟疫过去了，再想长久的办法。”李小男返身回村，从自己家里拿来了一些锅碗瓢盆和几天的口粮，放进棚里，叫祖孙俩进棚。好婆远远地喊道：“多谢你小男！你先走，你走远了我们再进去。”

这种瘟病一旦感染发作很快，也就一两天时间，开始时猛烈泻肚，接着不停呕吐，死亡也很快，短则两三天长则四五天。七十多年后，这种病在附近一带又曾经爆发过一次，那时候这种瘟病被称作霍乱，简称“2号病”，那已经是新中国了，政府及时救治，没死几个人。好婆带着陶土根在草棚里过了几天没有发病，肯定是没有过着温病，算是命大，死里逃生，躲过了一劫。后来瘟疫过去了，好婆听到金小妹成了孤儿，就把她接到了草棚里。长大后，金小妹就成了陶土根的妻子。P1-3

以前读过邱鹤鸣不少的文学作品，有小说，有散文，还有一些杂感随谈之类，总之门类不少，但通常文章都不算太长，在我的记忆中，大概很少有超一万字的。为他的那些短篇的作品，我还写过一些读后感，觉得读他的文章、尤其是读那些不算太长的散文作品，犹如跟着作者一起去寻找古驿亭，一起去回味久远的故事。一起去听风赏雪，让人在那一刻间，心会很安静。

这是我对他的短篇作品的一点初浅的感受，没有想到的是，过了不多久时间，邱鹤鸣一下子就拿出了这么厚厚的一部长篇大作《弱水三千》，足足有二十五万字，而且，还只是他的长篇四部曲中的第一部。我在接到他寄来的厚厚重重的一叠书稿时，在欣慰之余，确实有更多的惊讶，更多的意外之喜，觉得邱鹤鸣似乎已经从业余时间随便写写划划的状态，一下子具备了专业的文学创作状态，发展进展之快，着实让人感佩。

我花了一点时间去读他的长篇《弱水三千》。其实，这个故事的题材并不讨好，既没有很多当下市场需要的元素，也谈不上有骇世惊俗的情节，在写作中也没有很新潮的手法，但是，邱鹤鸣还是毫不犹豫地选择了它、创造了它。我想，这是因为他听到了自己内心的召唤。很可能，还不止是召唤，那是呼唤，是呐喊，是一种强烈的冲击，使他坐卧不安，使他不写不快，他一定要为一个消失的村庄留下一点东西。

鹤田浜村，不仅是邱鹤鸣的村子，更是中国所有的已经消失和正在消失的小乡村的缩影和写照；许许多多应该留下的东西，也不仅仅是属于邱鹤鸣个人，它们是中国所有的已经消失和正在消失的小乡村的最珍贵的记忆；这些东西，是邱鹤鸣心中最隐密，最脆弱，最敏感，最重要，最有份量的，同样，也是深深留存于我们每一个人心底的东西。

所以，邱鹤鸣为鹤田浜村所写下的文字，所留下的印记，他创作的这部长篇小说《弱水三千》。就会产生共鸣，会引起读者的无限的暇想，深情的追忆。

 追忆生我养我的那个村子，追忆我们曾经住过的那个村子，回想村子对我们的哺育和励炼，回想我们曾经和村子一起度过的欢乐的和痛苦的岁月，这一切的情感，都在《弱水三千》中得到了回应和渲泄。

《弱水三千》的写作上，有它独特的创意和构思，小说的环境是本土——江南的一个小村庄，但小说的主角却是一个外乡人，席弱水，一个来自都市的知识女性。从一个外乡人城市人的角度，来看我们熟悉的小村庄，这个立意不凡，读者会跟着席弱水的目光，跟着席弱水的感受，一步一步走进这个村子，去认识这个村子里的每一个人，当然，也包括席弱水自己，也包括我们自己。

这部作品还有一个特点，就是着力于人物刻画，特别是人物的心理描写十分细腻，精准，尤其是席弱水的内心世界，在字里行间，在时时处处，都能呈现在我们面前，让我们看到了—个既是真实的、又是艺术的，既是全新的、又是熟悉的人物形象。

稍觉遗憾的是小说结尾时席弱水的失踪，有点突兀。一开始读到这样的结尾，觉得不解，席弱水的失踪似乎是莫名的，无法交待的，但是后来忽然有些明白了，这是邱鹤鸣《阳澄百年传奇》四部曲中的第一部作品，于是我想，席弱水失踪的这个悬念，应该是为后面的故事奠定了一个全新的良好的开端。我们期待着他的继续。

作者为江苏省作家协会主席