导言 诗歌本体的谈论
第一章 基本理论 经验、语言与形式的互动生成果效：评价新诗的“标准”
一 辨析：“标准”与“尺度”
二 当代诗歌：本体认识无“标准”
三 “现代汉诗”：对新诗的一种谈论方式
四 深度个体言说：经验的尺度
五 对“现代汉语”的自觉：语言的尺度
六 诗之本体的意识：形式的尺度
七 当下汉语诗坛的状况
八 当代汉语诗歌写作的“自由”与限度
第二章 从“新诗”到“现代汉诗”：王光明的诗歌批评之旅
一 批评的起点：“面向新诗的问题”
二 本体话语：中国现代诗的“艰难的指向”
三 批评的转型：“从基本问题出发”
四 本体反思：从“新诗”到“现代汉诗”
五 建构现代汉语诗歌的本体话语——《现代汉诗的百年演变》之意义
第三章 “经验、语言与形式的互动”与新诗的发生(一)：晚清诗歌的内在矛盾
一 黄遵宪的《今别离》
二 彰显矛盾的诗歌写作
三 汉语言说方式的“维新”
第四章 “经验、语言与形式的互动”与新诗的发生(二)：从“白话诗”到“新诗”
一 经验对古典诗歌形式美学的冲决
二 “自古成功在尝试”
三 《女神》的独特句法
第五章 涅槃凤凰的今朝：“经验”的迷思(一)
一 对当代诗的不同评价
二 “失范”与寻求“标准”
三 季羡林评新诗
四 “单翅鸟”如何能飞？
第六章 “底层写作”与写作的“道德”：“经验”的迷思(二)
一 “打工诗歌”引发的问题
二 什么是文学的“底层”？
三 当代诗歌写作和阅读上的道德化倾向
四 什么是写作的“道德”？
第七章 女性经验与诗歌写作：关于诗人阿毛
一 “女人辞典”：“创痛的经验”
二 “午夜的诗人”：性别超越与写作焦虑(上)
三 “午夜的诗人”：性别超越与写作焦虑(下)
四 “午夜的私语”：以女性经验想象世界
第八章 从语言本身入手更新汉语言说方式：任洪渊诗的意义与问题
一 “在语言中改变世界”
二 “生命只是今天”
三 诗与“诗学”的纠缠
四 尚未“展开”的诗歌
第九章 汉语的“美声”唱法：张执浩与当代诗的语言
一 不能“终结”的“爱”
二 “美”与“苦于赞美”
三 有限个体的艰难歌唱
四 汉语在词根处的敞开
第十章 形式意识的自觉：闻一多诗歌写作的意义
一 作为诗人的闻一多
二 早期新诗的“形式”建设
三 “形式”产生的意味
四 “形式”意识的当下匮乏
五 汉语诗人的“形式”探索
第十一章 一个典范性的文本：闻一多《死水》集的意义
一 “困难”的写作
二 哪些“困难”？
三 如何“克服”？
四 得何“喜悦”？
第十二章 “放不下形式的问题”：新诗的重要“传统”
一 “传统”的意思
二 “新诗本身也已经是一个传统”
三 “放不下形式的问题”
四 节奏是诗歌的灵魂
五 新诗“自己的传统”之于当下的意义
第十三章 不确定的“现实”：现代汉诗写作与阅读的难度
一 “现实”：不同的理解
二 “现实”：不同的态度
三 “反诗歌”：以想象为“现实”
四 重新理解“诗和现实”的关系
第十四章 诗本体的忽略：一个当代诗命名的问题
一 “中间代”：问题的提出
二 诗歌命名的“历史”情结
三 “新”诗逻辑的推论实践
四 “非代性”和个人化的写作
五 “中生代”：一个可能的命名
第十五章 “典律”建构：沈奇的现代汉诗“诗学”
一 “诗学”：批评话语背后的忧心
二 “典律”：现代汉诗的本体想望
三 “简约”：汉语诗歌的“正根”？
四 现代汉语：能否回到古典形态？
五 “本体”探寻：在经验与形式之间
第十六章 “汉语诗学”、“中国诗学”与“现代汉诗”：新诗批评中的“本体反思”话语
一 郑敏“汉语诗学”的理论来源
二 郑敏诗学对“新诗”的启示
三 郑敏诗学带来的问题
四 叶维廉“中国诗学”的西方资源与中国本位
五 中国诗的语言策略与美学效果
六 叶维廉对“新诗”的批评与建议
七 郑敏、叶维廉诗学的共通性及问题
八 一种参照：“现代汉诗”的眼光
余论 我们如何认识新诗？
一 对新诗的理解
二 新诗的来源
三 新诗的目标
四 新诗的问题
五 新诗的未来
附录一 汉诗写作的精魂：台湾当代诗
附录二 诗能干的事：影响一个民族的语言和感受性
后记