白先勇、余光中、金庸、贾平凹、高希均、何勇等名家极力推荐阅读；《道士塔》《莫高窟》等多篇文章入选中学课本；从中华文明、伊斯兰文明到西方文明三大路线的行迹历程中解读世界文化，堪称一部行走的经典而全面的世界文化史；经典畅销，掀起文化阅读浪潮，余秋雨著的《余秋雨畅销书系（传家典藏版共7册）》是一套文学启蒙之书，更是一种文化传承！作者亲自题写书名，全新升级，特种环保纸质感精装，烫黑金工艺，传家典藏！

余秋雨著的《余秋雨畅销书系（传家典藏版共7册）》类型涉及游记、历史、文教、散文。行走轨迹历程从中国山河、人文传承、精神文脉到西方文明史、历史遗迹文化的渗透；从宏伟悠扬的地理空间解读，到深情细腻的精神价值传达；由浅至深，从局部细节到宏观大局直至其背后的历史背景，再回归本真。这套书是一部最全的东西方文明史，也是一部穿越过去和未来，跨越空间距离的精神传承。

《中国文脉》

中国文脉

笔墨历史

猜测黄帝

感悟神话

发现殷墟

老子和孔子

黑色光亮

稷下学宫

第一诗人

历史母本

那一家

魏晋绝响

田园何处

走向大唐

佛教的事

仰望长安

唐诗几男子

乱麻蕴藏

陌生人

断裂

六百年郁闷

十万进士

大地小人

《文化苦旅》

新版小叙

原版初序

第一部分 如梦起点

 牌坊

 寺庙

 信客

第二部分 中国之旅

 我的山河

 都江堰

 道士塔

 莫高窟

 沙原隐泉

 阳关雪

 西域喀什

 废井冷眼

 杭州宣言

 黄州突围

 山庄背影

 宁古塔

 抱愧山西

 风雨天一阁

第三部分 世界之旅

 漂泊者

 这里真安静

 鱼尾山屋

 北欧寒夜

 远方的海

 写经修行

第四部分 人生之旅

 谢家门孔

 巴金百年

 佐临遗言

 寻石之路

 文化之痛

 天人对话

 为妈妈致悼词

 祭笔

《极端之美》

自序

品鉴普洱茶

昆曲纵论

书法史述

《行者无疆》

自序

第一卷 南欧

 南方的毁灭

 罗马假日

 兴亡象牙白

 点燃亚平宁

 寻常成尼斯

 稀释但丁

 城市的符咒

 大师与小人

 围啄的鸡群

 流浪的本义

 只因它特别忠厚

 小巷老门

 死前细妆

 古老的窄街

 贝壳未碎

 我的窗下

 他们的麻烦

 古本江先生

第二卷 中欧

 仁者乐山

 悬崖上的废弃

 醉意秘藏

 哈维尔不后悔

 黄铜的幽默

 追询德国

 基地荒荒

 黑白照片

 空空的书架

 慕尼黑啤酒节

 谁能辨认

 庞大的无聊

 学生监狱

 战神心软了

 阿勒河

 突破的一年

 希隆的囚徒

 瑞士手表

第三卷 西欧

 河畔聚会

 悬念落地

 法国胃口

 马赛鱼汤

 远年琥珀

 诺曼底血缘

 扼守秋天

 庄园里的首相和公爵

 牛津童话

 奇怪的日子

 两方茶语

 都柏林

 都市逻辑

 谁的滑铁卢

 蓝旗和孩子

 海牙的老人

 自己的真相

 荷兰水

 玲珑小国

第四卷 北欧

 北欧童话

 漫漫长夜

 瑞典小记

 终极关怀

 砰然关门

 历史的诚实

 冰清玉洁的世界

 生命的默契

 拍雪进屋

 议会一阿尔庭

 尼雅尔萨迦

 地球的裂缝

 北极印痕

 大雪小村

 总结在寒夜

《千年一叹》

自序

希腊

 哀希腊

 荷马的迈锡尼

 闲散第一

 永恒的坐标

 神殿铭言

 我一定复活

 伏羲睡了

 人类还非常无知

 挂过黑帆的大海

埃及

 巨大的问号

 想念秦始皇

 元气损耗

 中国回送什么

 一路枪口

 碧血黄沙

 他们老泪纵横

 封存的法老人

 枯萎属于正常

 荒原沧海

 西眺的终点

 蚀骨的冷

 海已枯而石未烂

以色列、巴勒斯坦

 所罗门石柱

 向谁争夺

 年老的你

 神的花园

 每一步都面对孩子

 写三遍和平

 交缠的圣地

 警惕玩弄历史的人

 寻找底线

 我们不哭

约旦

 幽默的笑意

 山洞盛宴

 把伤痕当酒窝

 文字外的文明

 告别妻子

 人生的最后智慧

伊拉克

 我的大河

 如何下脚

 一屋悲怆

 奇怪的巴比伦

 你们的祖先

 中国有茶吗

 河畔烤鱼

 忽闪的眼睛

 过 关

 且听下回分解

伊朗

 白胡子、黑胡子

 翻开伊朗史

 阔气的近邻

 黑袍飘飘

 再凿西域

 荆天棘地

 丝路旅栈

 中国人为他打灯

 一代霸主

 西风夕阳

 再闯险境

 札黑丹话别

巴基斯坦

 黑影憧憧

 赤脚密如森林

 美的无奈

 面对犍陀罗

 玄奘和法显

 远行的人们

 国门奇观

 “佛祖笑了”

印度

 杰出的建筑狂

 忧心忡忡

 甘地遗言

 成人童话

 洁净的起点

 我拒绝说它美丽

 菩提树和洞窟

 告别阿育王

尼泊尔

 车轮前的泥人

 本来就是一伙

 万仞银亮

整理一路感受

 鱼尾山屋

 “盛极必衰”吗？

 难道是文明造的孽？

 中国为何成了例外？

 最后一个话题

 今天我及时赶到

《何谓文化》

自序

学理的回答

 何谓文化

 利玛窦说

 世界报告

 身上的文化

 向市长建言

生命的回答

 谢家门孔

 Let them say

 巴金百年

 四十年前

 寻石之路

 欠君三拜

 仰望云门

大地的回答

 炎帝之碑

 法门寺碑

 采石矶碑

 钟山之碑

 大圣塔碑

 金钟楼碑

 秦长城

 云冈石窟

 都江堰

 昆仑第一城

 净月潭

 谢晋墓碑

古典的回答

 《心经》今译

 《离骚》今译

 《逍遥游》今译

 《赤壁赋》今译

《山河之书》

我的文化山河

蚩尤的后代

我本是树

西域喀什

都江堰

废井冷眼

道士塔

莫高窟

沙原隐泉

阳关雪

三 峡

白发苏州

杭州宣言

黄州突围

天涯眼神

山庄背影

宁古塔

抱愧山西

风雨天一阁

一个庭院

青云谱

上海人

考古上海

江南小镇

贵池傩

伞下侗寨

追回天籁

故乡

寺庙

还记得吗，离尼姑庵一箭之遥的西北边，是吴山庙。

同是晨钟暮鼓，却一衰一荣，一静一动，一冷一热，对比明显。尼姑庵废弃时，风光全都到了吴山庙。等到尼姑庵变成了小学校，一切又都变了。衰的，静的，冷的，是吴山庙；荣的，动的，热的，是学校。

更大的对比，是在每家每户的每个早晨。

祖母出门了，到庙里去念经。邻居六七个老太太等在村里一起走．她们都缠着小脚，走起来一扭一扭的。与平日在家里干活不一样，到庙里去，就换上了一套干净的黑布褂子，褂子比身材大了许多，所以扭动在路上有点滑稽。出村一丈远就上了窄窄的石板路，别的村子的老太太也汇在一起了。石板路上留着昨夜露水，还长着青苔，老太太们扭动得更加当心，更加夸张，更加一致。远远看去，分明是一长溜黑衫蝙蝠舞，舞的名称叫“天天朝拜”。

祖母出门时，捋了捋小孙子的头发。小孙子已经背上了书包，但不与祖母一路，是朝东，走一条宽宽的泥路，去上学。上学的路也像念经的路，半道上不断有同伴加入。孩子们一多便又跳又笑，边玩边闹，直到学校。牌坊般的校门下，在一半嫩黄、一半浅紫的花丛边，今天轮值的何老师笑眯眯地站着。她在检查每个孩子的衣着，叫他们把纽扣扣起来，把裤腿放下来。有的孩子喜欢赤脚走路，用一根绳子把两只鞋子挂在脖子上。何老师就要他们把鞋子拿下来，穿上，再进教室。

上课的铃声响了，很巧，吴山庙那边也敲起了钟。何老师扬头往西边看，远远的，寺庙前那条石路上的黑衫蝙蝠舞，还在扭动。

女教师们不清不楚的神秘来历，使她们有了一清二楚的共同立场。那就是，不喜欢传统，不喜欢老派，包括寺庙，包括黑衫蝙蝠舞。

虽然不喜欢，何老师还像往常一样，看了很久。她从衣袋里拿出折叠得很小的手绢，快速地擦一下眼角，像是回想起了什么。

庙里的钟，又一次响起，还传来了清脆的木鱼声。紧接着，是吴山庙的醒禅和尚领着诵经，老太太们跟着一起诵。虽然听不清语句，但那音调，能把四周的田野稳稳罩住。

何老师已经在上课，课目内容是几个女教师一起凑的，今天的课名是“常识”，正讲着地球。听到了诵经声，何老师皱了皱眉，便走下讲台，来到教室的西窗前，伸手把那扇新装的玻璃窗关上了。诵经声，也就关在了外面。

最清晰的诵经声响起在晚上，那时全是男声，没有老太太的声音跟着了。照寺庙里的说法，这是和尚们在“做课”。居然，他们也用了一个“课”字，与学校黏着了。  那时，学校里的女教师们也正在做一件与“课”字有关的事，那就是备课。黝黑的田野里，只有两道灯光，吴山庙的蜡烛灯和学校的煤油灯。别的屋子，买不起蜡烛和煤油，天一黑就黑到底了。

村民们喜欢从自家木窗口，看这两道灯光。因为这地方山阻水隔，自古以来一到夜晚全都归属于土匪。土匪分两帮，头领分别是陈金木和王央央。陈金木比较有钱，匪徒们夜间出来时提的是黑罩铁皮灯笼；王央央钱少人多，匪徒们夜间出来时提的是红纸竹篾灯笼。过去只要远远看到这两种灯笼，各村百姓就会赶快关门，在窗缝里屏息静听。

抗日战争爆发后，陈金木和王央央都曾让徒众扬言，愿意参与抗日，不再骚扰百姓。果然，夜间这两种灯笼也少了。

早在这两种灯笼还经常出没的时候，他们对于庙里的灯光也只敢绕道而行。匪徒都有点怕佛，不敢靠近。于是，多少年了，乡村夜间，只有匪灯和佛灯。一邪一正，一野一文，在进退交错、消长明灭。终于，匪灯渐黯，佛灯孤悬，幸而又加入了学校的灯。

村民半夜起身，朝窗外一看，即使睡眼惺忪，也笑了一下。

窗边竹几上，放着老太太念经要背的香袋；边上，是小孩子上学要背的书句。

庙里的和尚和学校里的女教师，一直没有机会见面。

有一次，在学校西面的泥路上，两个正要回庙的小和尚看到一头小羊被石头一绊，差点跌到河里。他们慈悲为怀，“惜生护生”，立即撩起袈裟上前，牵起羊颈上的绳子，拴在路旁的一棵小树上。这时，泥路旁刚种下两排小树，伸向远方。

几个在旁边玩耍的男孩子看到了就围过去，那两个小和尚朝他们笑眯眯地点点头，又上了路。就在这时，从校门里气喘吁吁地奔出我们的何老师，胸脯起伏着，直奔小树跟前。她急忙弯腰解开拴在树上的绳子，对男孩子们说：“羊要把小树挣断的，快把羊送还给主人！”

这一下，才走出几步的那两个和尚呆住了。他们主张的“惜生护生”，主要是指人和动物，却对植物不太在乎。他们为惜生而吃素，就是不吃动物，只吃植物。他们明白小羊要保护，却不明白小树也要保护。此刻他们心里有点乱，却又觉得女教师是对的。更添乱的是，他们没想到女教师竟是这么一位丽人，因此看过一眼后就不敢正视，只是直耳听着，眼睛只盯着孩子们。

何老师也没有看和尚，看了就要打招呼，却不知道该说什么。她对寺庙、和尚都很生疏，只能放轻语气给孩子们解释：“这树刚种下，还嫩。等你们毕业，这树也就长大了，这路也就成了林荫道。那时正是大热天，你们可以阴阴凉凉地到县城考中学。”

原来，老师心中的“惜生护生”，范围要大一点，包括树，包括林荫道，包括孩子们的成长，包括考中学。

一来二去，孩子们有点得意，觉得老师的水准比和尚高，学校的等级比寺庙高。早晨，看着祖母到庙里去念经，自己上学的步子也更欢快了。

老师还像往常一样，只要听到从寺庙里传来的诵经声，就会把教室的窗子关上。

但是，一个同学的一篇作文，使老师对寺庙的看法变了。

小学的作文很简单，老师出一个题目，让学生们短短写几句，就成。P16－19