《陈舜臣十八史略(兴亡无常)》——历史作家史杰鹏、姜鹏、梅毅、蒙曼、袁腾飞联袂推荐！

陈舜臣为日本历史小说一代大师，在历史写作上卓有成就。国内知名历史作家史杰鹏、姜鹏、梅毅、蒙曼、袁腾飞读后都觉得其作品堪称经典，值得一读再读，因而隆重地推荐给国内读者。

日本人最爱看的中国历史读本。

陈舜臣以推理小说成名，转向历史小说写作后更成就其畅销神话。《小说十八史略》首先在周刊连载，1977年推出全六卷，短时间内销量便超出一百万册。之后，又改版为十二卷，一再再版，直到2006年还有新版本出版，成为在日本长销不衰的中国历史作品。

“历史+推理”成就日本历史小说大师陈舜臣代表作品

陈舜臣认为历史小说多半就是作者依据史料的推理和虚构的混血儿，历史时代要靠资料及其他来把握，而把握的方法终归不外乎推理。严谨的历史观，让内容扎实可信。推理写作的功底，则让细节丰满可观。“历史+推理”正是《陈舜臣十八史略》的独特魅力所在。

旅日学者李长声评价陈舜臣的历史小说：有意识地把历史题材与推理手法结合起来，既是历史小说，又是推理小说，具有两种可读性。

《十八史略》为宋末元初曾先之所撰，采撷正史、《资治通鉴》等史书，是简明地叙述中国历史的初学者启蒙书。至明代大为畅行，更东传日本，并且在日本产生了长久的、特殊的影响。

陈舜臣所著的《小说十八史略》，将从上古到宋灭亡之间的历史小说化。尽管与曾先之的著作无直接关联，但是在将历史用简明通俗的方式介绍给大众读者这点上，则有异曲同工之妙。

这部作品首先在周刊连载，1977年出书，全六卷的销售量，在很短的时间内便超出一百万册。之后，又改版为十二卷，也一再再版，直到2006年还有新的版本出版，成为在日本长销不衰的中国历史作品。

《陈舜臣十八史略(兴亡无常)》为《陈舜臣十八史略》系列的第三本， 讲述魏晋南北朝这段时期重要的历史人物和事件。贯穿《陈舜臣十八史略(兴亡无常)》的主题是漫长乱世的兴亡无常。承接上一本情节从东汉末年黄巾起义开始，魏晋南北朝的乱世就此展开。作者笔下的人物，有与传统形象不同之的精彩之处。董卓除了残暴之外，也有幻术增兵的智谋和另立献帝的政治直觉；孔明政治才能高超，但是在蜀国国力疲弱的情形下，也只能用将自己神化的方式来凝聚蜀国的人心和战力；司马懿与孔明确实棋逢对手，但是其后期的示弱与谨慎是为了更好的隐藏和保全自己的野心；有着“统一天下以安万民”的理想和民族宽容心的苻坚却在淝水不可思议地溃败；对北魏的汉化倾尽全力的崔浩，可谓死于自己推行成功的汉化之下……乱世的人性、欲望、血腥、权谋，尽在本书兴亡无常之中。

○一 黄巾军起 001

○二 黄巾军不死 008

○三 八校尉 015

○四 皇帝一死 022

○五 杀尽宦官 029

○六 幻术增兵 036

○七 勿须容情 043

○八 命运之流箭 050

○九 董卓毙命 057

一○ 吕布发威 064

一一 偷袭 071

一二 复仇之鬼 078

一三 起内讧 085

一四 天子东归 092

一五 建安序幕 099

一六 欲为皇帝 106

一七 徐州攻防战 113

一八 二次败走 120

一九 吕布之死 127

二○ 未完成的梦 135

二一 官渡之战 142

二二 兴亡无常 150

二三 三顾之礼 157

二四 曹军南征 164

二五 逃吧，刘备！ 171

二六 决断时刻 178

二七 赤壁一战惊天地 185

二八 赤壁战后 193

二九 领地被夺 200

三○ 众英雄退场 207

三一 刘备含恨而逝 214

三二 泣斩马谡 221

三三 天下三帝 228

三四 丞相病倒 235

三五 五丈原秋深 242

三六 孔明死后 249

三七 洛阳异变 256

三八 隐藏野心 263

三九 司马一族夺权 270

四○ 摇曳的统一 277

四一 大乱序曲 284

四二 搜猎美少年 291

四三 斜阳照帝国 298

四四 流浪千里一皇后 305

四五 亡命王朝风雨飘摇 312

四六 后赵兴亡录 319

四七 不可思议的溃败 326

四八 江南风波恶 333

四九 田园将芜胡不归 340

五○ 暴君狂主 347

五一 雄霸北方 354

五二 迈向文明之路 361

五三 长命皇帝登场 368

五四 北朝分东西 375

五五 文武之道不再 382

五六 亡国之音 390

一 黄巾军起

“日子越来越难过。去年比前年差，今年又比去年恶劣……”

“这么说来，明年不是会比今年更要命吗？”

“比今年更要命？那岂不成了地狱？”

如今人们交谈的都是这类话题。现在的日子都已熬不下去，明年情形变得更坏时，还活得了吗？

“不如上吊算了……”

坐在路旁听着农夫们说话的一位老妪，以绝望的口吻说。她的脸上流露着凄苦的表情。

“千万不要有这个念头！”

随着一声吓人的叫喊，一名汉子从槐树后面缓缓走出来。

坐在路边闲聊的人们，被这突如其来的声音惊呆，大家面面相觑。

“我已是死了一半的人，日子要是变得更不好过，不是只有死路一条了吗？”

坐在那里的老妪，如此议论着。

“不，那是因为你们的视野不够宽。你们应该放眼看看更大的世界。今年将比去年好，而明年会比今年更好——你们难道不知道有这样的世界吗？”

这名汉子脱下头巾，同时用手背揩了一下额上的汗水。他的脸色非常光润，与这几个骨瘦如柴的农民相比，简直能说是朝气蓬勃了。

“要真有这样的世界，我这个老太婆倒是第一个想去看看。怎么会有这样的世界呢？”

老妪怀疑地说。

“老太太，你要我带你去看吗？”

这名充满朝气的汉子莞尔道。

“好啊！你带我去看看。”

老妪用皮包骨似的一双手支着地面，踉跄地站立起来。

“好，我就带你去吧！那个地方离这里不远。”

“再远的地方，我都愿意跟你去的。”

老妪把一只手贴到腰际说。

“你们怎么样？愿不愿意一起去呢？”

这名汉子也邀了正在聊天的这五六名农夫。他们都神色不安地蹙着眉头，缩了缩脖子。

“你说离这儿不远，是吗？”

其中一个怯怯地问道。

“是啊，离这儿很近。是连这位老太太都走得到的地方。”汉子回答。

“离这儿不远的地方，我们应该都知道。那个村名叫什么来着？”

“地点不重要。重要的是有个人正在那里。”

“这个人是谁呢？”

“是大贤法师……”

“哦！大贤法师……”

这些农夫又一次面面相觑。这个名字他们老早就听说过。据说，此人有能力拯救在饥饿线上彷徨的穷人，是太平道的领导人物。

“太平道”是道教的一派。据传，道教起源于老子，但，老子思想极为个人化，因而未形成任何教团。后来有教团成立，大概是受了浮屠(佛教)影响的缘故。印度佛教在不久之前才传至中国。

太平道的领导者是一个叫张角的人物，此人以“大贤法师”自称。这个手不离九节杖的人，据说医术相当高明。能为众人治病的人，在任何时代都是人们崇敬的对象。大贤法师张角医治病人全靠咒术和护符，由于确实灵验，因此，信服他的人与日俱增。

现在，大贤法师不仅能医治病人，更被认为是医治病态社会和拯救芸芸众生的活佛。

“那我们去看看吧！”

“大贤法师来到这附近，这是难得的机会，我们不要错过。”

“咱们说走就走！”

溺水者攀草求生，人们对太平道以及大贤法师已几近信仰的程度。据说，接受医治的人只要成为信徒，就可以不必付治疗费用。

官吏只知道苛征税金，这个社会上已没有人可以依靠。这时候，老百姓不想找个寄托吗？太平道就是针对一般庶民这样的精神需求应运而生，并适时扩张教团力量的。

这一天，太平道又在这种情形之下增加了六七个信徒。如此拉人人教的情形到处都有，可见太平道在布教传道上的积极态度。

——治病传教。

打着这个招牌的太平道，诚可谓典型的现实利益集团。

这个集团于创立后不到十年时间，就在青州、徐州、幽州、冀州、荆州、扬州、兖州、豫州等八州，获得数十万信徒。

张角这个人物，除了咒术外，似乎也有极强的组织能力。他把自己的信徒分为三十六个团队。团队以“方”为名，大方成员有一万多人，小方则有六七千人。

因行医而与庶民接触频繁的张角，知道汉朝已经到了日暮途穷的地步。

“时代非改变不可，绝不能这样继续下去……”

他通过治病和传教活动，越来越确信如此。

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魏晋南北朝，也许是中国最动荡、最混乱甚至是最黑暗的时期，发生了许多沧桑分合的巨大历史变迁，留下了无数令人扼腕叹息的故事。同时，它又是历史上一个最解放、个性最张扬的时代。在这个风起云涌的时代，鲜卑子，汉家儿，羌中杰，氐族雄，羯族豪，匈奴英，弯弓走马，飒爽俊逸，玄言味永，飞鸿荡天，真个是精彩绝伦。

历史大家陈舜臣在历史的细节和人性的解读上，最见功力，读之常令人拍案叫绝。

——历史作家 梅毅（赫连勃勃大王）