《中国哲学启蒙读本》丛书以中国哲学史上八个重大哲学命题为内容，从少年儿童熟悉的生活问题入手，做进一步引申，阐述关于自我，幸福，仁爱，美丑，真理和谬误，生和死，阴和阳，人和社会、自然的关系等重大哲学理念，展现中国哲学的基本内容和特点，对少年儿童进行哲学启蒙，传承优秀的民族文化。

《生和死》(作者是丁大同、刘金香)是其中一册，以层层哲理剖析辅以中国哲学典范故事讲述了什么是生，什么是死，生和死对立统一关系。

《生和死》(作者是丁大同、刘金香)是“写给孩子的中国哲学启蒙书”的一种，以层层哲理剖析辅以中国哲学典范故事讲述了什么是生，什么是死，生和死对立统一关系。

《生和死》的作者是丁大同、刘金香。

我从哪里来，又到哪里去／1

生死的奥秘／2

“我”从哪里来／6

愚公的自信／10

人的命运是前世注定的吗／14

人死后有鬼吗／18

敬畏生命／23

“孝”首先就是对生命的珍重／24

敬畏生命／28

人生的三戒／32

不为名利而生，不为名利而死／36

佛印劝诫落水的妇女／39

如何才能养生／42

生如复花／45

子路问生死／46

子贡的慨叹／50

活得时间长就有价值吗／54

三种不朽／59

死如秋叶／63

“此心光明”／64

对死的庆祝／68

是去好呢，还是留好呢／71

死给你们看／74

将军和禅师的生死较量／77

认清生死道理的人是快乐的／8()

做一个看透生死的人／83

生死之间的选择／87

晏子不死君难／88

前仆后继的史官／92

生和死之间的选择／96

从容赴死的谭嗣同／100

子路(名仲由)是孔子的大弟子，比孔子小九岁。他性格直率，做事果断，非常勇敢，只要觉得是对的，连自己的老师孔子也敢于批评。可他也勇于自我改正错误。孔子非常了解他，特别器重他，曾赞许子路为人直率正直，乐于接受别人的批评。

孔子周游列国的时候，子路一路相随，还亲自为孔子赶车。在周游列国的途中，孔子遭受了很大的挫折，子路仍对老师非常忠诚。可以说，不论成败显达，子路都追随着孔子。孔子曾经感慨地说：“如果我的主张行不通，逃到海上去，恐怕那时候追随我的只有由了。”由此可见孔子对子路的信任。

子路十八岁时遇到孔子，那时他头戴雄鸡式的帽子，佩戴着公猪皮作装饰的宝剑，举止非常粗鲁，一副桀骜不驯的样子，他甚至还打算欺负孔子。但在孔子的诱导下，子路信服了孔子，拜孔子为师。子路虽然穿上了儒服，但仍然不改勇武的做派，不免受到孔子的批评，说他“好勇过我，无所取材”，“不得其死”。意思是说恐怕他以后不得善终。

子路对孔子很敬重，却也敢公开质疑孔子。在卫国，孔子为推行自己的政治主张，曾经和卫灵公的夫人一起坐着车子，从闹市经过，子路看到后很不高兴，逼得孔子没办法，只好对天发誓：“如果不是为了我的理想，就请上天厌弃我！上天厌弃我！”

子路做鲁国贵族季氏的家臣时，有一天，子路拜见孔子，向孔子请教人生问题。子路很恭敬地问：“先生，请问怎么来侍奉鬼神？”孔子回答说：“连人都没能做好，还没弄明白，怎么还想要了解鬼神呢？太遥远了。”孔子劝诫子路要多关注人生问题，不要太在意虚无缥缈的事。子路不满足，又问道：“先生，我大胆地问一句：死是怎么回事呢？”孔子回答说：“生的问题还没弄明白，怎么能再深究死呢？”人人都要死，这是人的局限性，也是遗憾，孔子并不是回避死、畏惧死，他引导子路，我们活着的时候，要好好儿活着，把人做好，完成人的本分，死时自然就完满了。子路理解了老师的教导。

以孔子为代表的儒家，把生作为核心，穷毕生精力完成人生的使命，把求知闻道、成为仁人作为目标，一生实践仁。孔子曾说：“朝闻道，夕死可矣。”还说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”有一次，叶公问子路：“你的老师孔子是一个什么样的人呢？”子路一时回答不出来，回来后就把此事告诉孔子。孔子埋怨子路说：“你不会说吗？他为人，发奋忘食，乐而忘忧，都不知道会年老。”所以说，孔子一生都在奋力实现自己的人生价值。

子贡是孔子著名的弟子，名列孔门“七十二贤人”之一。子贡名叫端木赐，出生于卫国的一个商人家庭，二十多岁时拜孔子为师，他口才好，擅长外交，孔子很喜欢他。

 勰《论衡》说，子贡拜孔子为师，跟随孔子学习了一年，觉得孔子没什么了不起，还不如自己。第二年，子贡觉得孔子和自己差不多。到随孔子学习的第三年，子贡觉得自己赶不上孔子，孔子的学识修养深不可测，是个大圣人。

子贡很佩服自己的老师孔子，曾经把孔子比作日月一样伟大。有人说子贡赞美孔子过了头，子贡就给他打了个生动的比方：说我过分赞美孔子，就如同说想捧着两杯土来增加泰山的高度，这是毫无用处的；同样，我要是毁损孔子，就如同从泰山上捧下两杯土，根本无损泰山之大。

子贡有很强的社会活动能力，他擅长经商，积累了很多的财富，堪与历史上的大商人陶朱公媲美，算是中国历史上第一个儒商。据司马迁说，孔子的思想学说大多是由子贡向社会宣传的，子贡是孔子学说的最好代言人。

《荀子·大略》记述了一个故事。有一天，孔子在家休息，子贡去拜见孔子，他对孔子说：“我跟随您学习有几年了，我感觉自己才智枯竭，很累了，我想休息一下。”

孔子说：“你想休息吗？你想到哪里去呢？”  子贡回答说：“我想到国君那里去，为国君做事。”P47-51

现代人有“两拼”：少数有钱有势的“拼爹”，其余的大部分人都在拼孩子，美其名曰：“不输在起跑线上。”于是，有带着孩子到处花高价补习的“分数爹妈”，有奉行“棍棒政策、军事化管理”的“中国狼爸”，有督促孩子学习力不从心、无奈之下报警求助公安局的“窝囊爹娘”等等费尽心机、无奇不有的“父母”。

结果又如何呢？孩子的理想本来是多种多样的，可前几年教育部门公布的调查结果，百分之九十五以上的小学生声称长大后要做比尔·盖茨。大可不必反对孩子们想当富翁，但这显然是不可能的，人不会重样，所有人怎么可能都成为一个人或一种人？这是反常识、反自然的。抱有这样的人生理想，从一“起跑”就注定要失败，甚或有人因理想破灭，终生都活在“郁郁不得志”的阴影里。

2012年春天，上海复旦、交通两所大学公开了他们的一项调查结果，“大部分学生毕业后想当外资企业的白领”。能进入这样的重点大学，显然都是没有输在“起跑线上”的孩子，但他们已经不敢再想当比尔·盖茨了，退而求其次能给比尔·盖茨打工也不错。难道现代年轻人受完系统教育之后，就是“坐着钱边摸钱眼儿”吗？虽然这也无可厚非。

孩子的现状，反映了当今世界的一个通病，缺少“大思想”。思想贫弱，精神就变小了，致使孩子和成年人缺失一种共同的东西——创造力。有点儿聪明都急于转化成赚钱的“点子”，不能换取利益的思想便无足轻重。人本来是“精神的器官”，却被极度膨胀的物质主义和消费主义异化成“物质人”：人脑被电脑取代、手机变成人体最重要的一个器官、信息迷、购物狂、经济人……人不再是完整的。

如何能找到“精神之眼”，破解现代人理智上太多的困惑？目前唯一的途径是回归经典，找回人类曾经拥有过的具有永恒的性质与魅力的最高智慧——哲学。哲学光照一切意识和行动，在价值观混乱的消费社会，愈加印证了尼采的自信：“哲学确立价值的档次。”

而未来属于孩子，他们承载着一个时代的希望和抱负。文化发达的国家早就意识到，在孩子人生的“起跑线上”，最应该让他们阅读的就是哲学书籍。如美国有《杰出青少年的14堂哲学课》、《写给孩子们的哲学：帮助孩子树立正确人生观的40个哲理问题》等，他们最信奉自己的经典诗人惠特曼的名句：“最初读到什么东西，最初看到什么东西，这些就会成为孩子未来生活的一部分。”

法国有《写给孩子的哲学启蒙书》等。在欧洲让孩子学哲学是有历史传统的，早在古罗马时代，达官贵人们在临终前，都要把孩子和财产托付给堪与柏拉图、亚里士多德齐名的哲学家普拉提诺，而不是家人或亲戚。这位哲学家也从未辜负过这样的嘱托，他的原则是：“只要他们没有对哲学产生兴趣，他们的财产和收入就必须安全保管。”

亚洲的韩国有《哲学家讲的故事》、《哲学家开的店——哲学原来可以这样学》等。

如今，我们终于等到中国也有了这样的青少年哲学读本，即新蕾出版社的“中国哲学启蒙读本”，一共八本：《我是谁》、《幸福是不是猫吃鱼》、《偏见会不会让我变成怪孩子》、《美与丑的秘密》、《爱是心灵的种子》、《阴和阳》、《生和死》、《人在天地间》。图文搭配，机妙天成，意趣盎然，我几乎是一口气就读完了第一本的书稿。开卷就能激起读哲学的兴味，先要会设问，这正是此书的妙趣之一。

诸如：你听到过花开的声音吗？怎样倾听自己的生命之花开放？开篇的一问便是：“我是谁？”一个人最熟悉的莫过于自己，最陌生的可能还是自己。古人说：“远取诸物，近取诸身。”这是告诉我们，在认识世界的时候，先要认识自己。那么“我”是谁呢？如果“我”就是由姓名、外貌特征、出生日期构成的，那又怎样区分同名同姓、相貌几乎一模一样的人呢？还有，“我”从一个牙牙学语的幼儿长成一个活泼少年，将来还要长大成人，“我”还是“我”吗？

就这样由一步步的推问，变成一层层的深入，说清“我”是由“内涵”和“外延”两部分构成。“内涵”是一个人内在的品格气质，是区别我、你、他的重要特征。而“外延”，则是每个人都要在天地间扮演的角色，也就是在社会上尽自己的义务和职责。社会越发展，每个人的角色也就越复杂，扮演的这些角色便构成“我”的重要内容。“我”正是在与他人、与自然、与世界的关系中，不断被塑造，同时又影响环境。因此，“我”看起来很简单，实际上很复杂，正如佛陀所言，明白了“我”是谁，就明白了世间最深奥的智慧。

孩子是为了善、为了完美，才到这个世间来的。他们眼中的世界很丰富，他们的思想也立体多彩，阅读哲学启蒙书可丰富他们的心灵，抵御世俗的消极的东西对他们的精神和想象力的侵害。学会思考自己的存在、回答生活中令人畏缩的重大问题，从而建立起真正的理想，为以后的人生提供养料和能量。

中国有辉煌浩大的哲学经典，极其丰富，无所不包，既有精深渊博的智慧，又有轻松幽默的机敏，可提供一种恒久的思想之光。商品经济时代，孩子格外需要这种哲学滋养，以开掘并逐渐形成自己的思想，培育理智的诚实，做一个“完整的人”、“思考着的人”，自奉自助，自尊自信，学会辨别并留住大脑内在的闪光。那他们就不会没有自己的“大思想”，也不会缺乏“创造力”，可以找到自己生命的意义。在“起跑线上”不仅能迈出正确有力的步子，还能强健自己的身心。

读罢书稿，实为欣幸，遂成文以贺。感谢哲学，祝福孩子！

(作者系中国作家协会原副主席、天津市作家协会主席、天津市文联副主席)

孩子是为了善、为了完美，才到这个世间来的。阅读哲学启蒙书可丰富他们的心灵，抵御世俗的消极的东西对他们的精神和想象力的侵害，学会思考自己的存在，回答生活中令人畏缩的重大问题，从而建立起真正的理想，为以后的人生提供养料和能量。

——蒋子龙(天津作家协会主席)

这套丛书从少年儿童层面，遵循少年儿童的阅读规律，采用文图结合的形式，讲述中华民族的思维方式，看世界、看人生的独特视角，对少年儿童进行哲学启蒙，表现作者的学术创见，启智于今人，造福于后人，功在千秋。

——杨庆中(中国人民大学国学院教授)