巴晓峰编著的《后宫(历史上不可不知的55位女性)》从一个女性的视角，用现代的观点重新解析，选取了漫长历史长河中从夏后妹喜到太平天国洪宣娇共五十五位和皇位息息相关的女性，她们的命运或凄婉、哀怨、飘零，或幸福、美满、富贵。茶余饭后，让我们走近她们身边，聆听那些属于她们的传奇故事。

巴晓峰编著的《后宫(历史上不可不知的55位女性)》选取了漫长历史长河中从夏后妹喜到太平天国洪宣娇共五十五位和皇位息息相关的女性，对她们那些或凄婉哀怨，或幸福富贵的人生进行解读，将她们的善恶美丑、与她们有关的是是非非展现在读者面前，从女性的视角出发，以现代的观点重新解析男尊社会的女性命运。同时，《后宫(历史上不可不知的55位女性)》也叙述与这些女性有关的重大历史事件，力求以此从侧面见证各个王朝的历史进程。

1．妹喜

 亡国妖后

 千古第一狐狸精

 是红颜祸国还是无辜

2．妇好

 王后妇好

 将军妇好

 卜官妇好

 妇好：商王武丁至爱的女子

 妇好：商朝一位独立的女诸侯王

3．妲己

 商纣王的责任？

 苏妲己的责任？

 狐狸精和雉鸡精？

4．褒姒

 褒姒的身世

 烽火戏诸侯是真是假

 褒姒是如何成为四大妖姬的

5．文姜

 文姜的情人们

 是奸情还是爱情

6．息妫

 桃花夫人的桃花劫

 命犯桃花的息国和蔡国

 桃花夫人的桃花命

7．夏姬

 杀三夫

 弑灵侯

 不止亡一国

8．骊姬

 骊姬的枕边风

 骊姬乱晋

 三公子的悲剧

9．西施

 沉鱼

 馆娃宫和吴越争霸

 西施的结局

10．钟无盐

 钟无盐的丑

 钟无盐的才

11．芈八子

 芈八子的个人奋斗史

 垂帘听政

 宣太后的艳史

12．赵姬

 奇货可居

 秦始皇是谁的儿子

 缪毒：赵姬的情人

13．虞姬

 虞姬和项羽的爱情

 虞姬的剑舞

14．吕雉

 少女怀春

 成功男人背后的女人

 吕太后：后刘邦时代

15．窦漪房

 从宫女到皇后

 溺爱的母亲

 黄老之术和儒家学术

16．王娡

 再嫁的皇后

 金屋藏娇

17．卫子夫

 长公主的礼物

 低调的皇后

 巫蛊之祸——悲惨的结局

18．冯燎

 古代政治女性的杰出代表

 三走“丝绸之路”

19．李妍

 倾国倾城的佳人

 美丽的决绝

 不争气的外戚lO

20．王昭君

 何由画师定妍媸

 从汉俗？从胡俗？

21．赵飞燕

 打仗亲姊妹

 绿云罩顶的汉成帝

22．王政君

 不算曲折的个人奋斗史

 轻烟散入五侯家

 王莽——一个好“侄子”？

23．阴丽华

 娶妻当得阴丽华

 皇帝的愧疚

24．貂蝉

 美人计和连环计

 貂蝉拜月

 貂蝉的结局

25．孙尚香

 孙氏兄妹感情融洽？还是亲情冷漠？

 孙小妹亲吴？还是亲汉？

26．甄洛

 甄洛和曹丕

 宓妃和曹植

27．夏侯光姬

 枉杀牛金

 “牛继马后”的真伪

28．贾南风

 司马衷的娶妻风波

 恩将仇报的贾南风

 俊男杀手

29．羊献容

 傀儡皇帝的傀儡皇后

 前赵刘曜皇后

30．潘玉儿

 步步生莲

 唯一敢奴役皇帝的美女

 至尊屠肉，潘妃沽酒

31．张丽华

 张丽华的头发

 祸国的《后庭花》

 胭脂井

32．文明太后

 坎坷的前半生

 两次临朝称制

 言传身教慈育孝文

33．千金公主

 “和亲”的少数民族公主

 大义公主

 飞鸟尽，良弓藏

34．冯小怜

 变态的高氏家族

 独乐乐不如众乐乐的高纬

35．独孤皇后

 贤德为国

 是爱情还是契约

 最大的失误

36．杨丽华

 北周宣帝皇后

 大隋乐平公主

37．长孙皇后

 鹣鲽情深

 朝服进谏

 《女则》

38．文成公主

 不一样的“和亲”

 文成公主和尺尊公主

39．武则天

 唯一的女皇帝

 皇帝家族

 无字碑

40．太平公主

 第二个武则天

 两次政治婚姻

 想当皇帝的公主是不是好公主

41．韦香儿

 软弱的丈夫

 没有金刚钻，偏揽瓷器活

42．上官婉儿

 巾帼宰辅

 一代才女

 红梅妆

43．杨玉环

 从寿王妃到玄宗宠妃

 唐朝为什么以胖为美

 “羞花”美女的悲剧

44．刘玉娘

 鞭挞老父

 贪污受贿、祸乱朝纲

45．花见羞

 力辞皇后宝座

 乱世飘零母子

46．小周后

 大小周后

 熙陵幸小周后

47．花蕊夫人

 买花钱

 张仙的由来

 斧声烛影

48．李师师

 李师师和宋徽宗

 李师师和周邦彦

 历史上真实的李师师

49．刘娥

 再嫁的皇后

 狸猫换太子

 章献垂帘

50．乃马真

 庞大的蒙古帝国

 监国五年

51．万贞儿

 明宪宗悲催的童年

 不是皇后胜似皇后

 跟万贵妃学御夫术

52．客印月

 乳母当政

 客魏专权

53．孝庄文皇后

 孝庄秘史

 说服洪承畴

 辅佐三代帝王的女强人

54．慈禧太后

 辛酉政变和同治皇帝

 光绪皇帝和戊戌变法

55．洪宣娇

 太平天国的外联部长

 成也宣娇，败也宣娇

参考文献

亡国妖后

夏桀（夏代最后一个王）是中国历史上出了名的暴君，妹喜是他的宠妃，是在他征伐位于夏朝东方的小国有施氏时得到的。得到妹喜之前的夏桀就很不体恤百姓，荒淫无度。《史记·夏本纪》说：“桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。”意思是夏桀不注重休养生息，喜欢四处征伐、打仗而劳民伤财，老百姓实在是受不了了。更愚蠢的是他囚禁了当时商国的王商汤于夏台（今河南省禹州），后来却因心软放了他，给了他秣马厉兵的机会。最终商汤在鸣条（今河南省封丘东）打败了夏桀，并把他流放到了南巢（今安徽省巢东南），南巢也就成了夏桀的魂断之处。这期间，可怜的妹喜一直都陪着夏桀，成了中国历史上第一个亡国的皇后。也有说法是妹喜的所作所为加速了夏王朝的覆灭。其实从夏王孔甲以来，中央政府就越来越不得人心，各地诸侯国都已经开始不尊从王令的召唤和调遣了。到了末代王夏桀时更是变本加厉，夏桀又喜欢杀戮征伐，为了稳住自己的江山、遏制四方造反的苗头，于是决定以武力征服有施氏，“杀鸡给猴看”。有施部落地处今天的山东省蒙阴县附近，占据天时地利，物产丰富、农业发达，在众多的方国之中应该是比较有实力的，但依然无法抗拒夏王朝和各路方国的集体进攻，浴血抵抗了几个月之后不得不放弃抵抗。媾和的条件之一就是献出有施国最美的姑娘——妹喜。就这样，妹喜不得不离开自己的母邦，作为部落臣服的人质象征和礼物献给了夏王。据说夏桀得到妹喜以后，非常宠爱她，满足了她所有的怪癖习惯和无理要求，并为她修建亭台楼阁，夜夜欢歌饮宴。但不论怎么说，也无法改变妹喜作为俘虏和贡品的事实。这样一个可怜的姑娘，还要被人安一个“亡国妖后”的名头，千秋之下不得翻身。

千古第一狐狸精

妹喜与妲己、褒姒、骊姬并称为中国古代四大妖姬，究其原因，中国历史上总喜欢让美丽的女人来充当王朝覆灭的罪魁，就是所谓的“红颜祸水”。妹喜很不幸长得漂亮，很不幸成了夏桀的宠妃，很不幸在夏桀时夏王朝结束了，所以也就坐实了她这“千古第一狐狸精”的名声。历数妹喜的罪责有三：一是喜好穿男装，戴官帽。在上古时期，衣服和礼仪关系密切，不同人穿不同的服装，这都是有严格要求的。妹喜作为女性，还是帝王的宠妃，不但着男装，还戴顶政府官员的帽子，当然要受到大家的责骂了。二是喜欢听丝帛破裂之声。妹喜来到夏王宫后，思念家乡和亲人，终日没有笑容。夏桀为了能博她一笑，就下令宫人搬来织造精美的绢子，在她面前一匹一匹撕开，以博得妹喜一笑。在早期农业刚刚发展时，丝帛制品非常稀有和珍贵，破坏这种稀有昂贵的物品，无异于暴殄天物，引起了公愤。三是喜欢看人在超大型的酒池里饮酒。此事并不能全算是妹喜的错。据说妹喜身量娇小，夏桀可以把她抱到膝盖上嬉戏玩耍，并日夜不停地饮酒。为了讨好妹喜，夏桀用玉石建造华贵的瑶台作为离宫，终日饮宴淫乐，不理政事，并下令处死了阻止其建造酒池的忠谏臣子关龙逢，然后命三千名饮酒高手在击鼓声中下酒池畅饮，结果他们中的一些人因酒醉而淹死。

妹喜并不是自愿去的夏王宫，而是在部落生死存亡时作为俘虏被贡献去的。远离自己的家乡，来到陌生的夏都，妹喜的郁郁可想而知。在夏桀宠幸时还可以，后来夏桀征伐岷山，岷山人同样把两个美女嫁给了夏桀，一个叫琬，一个叫琰。夏王有了新欢，于是忘了旧爱，把两个新美人的名字刻在玉石上，早就忘了妹喜，把她弃置在“洛”不管不顾。妹喜身负国仇家恨，又失了夏王的宠爱，就和成功打人敌人内部的商朝开国宰相伊尹联合，最终帮助商汤灭亡了夏。《国语·晋语》说：“昔夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉；妹喜有宠，于是乎与伊尹比（密）而亡夏。”这就更显示出了妹喜“千古第一狐狸精”的祸乱朝堂的力量。

是红颜祸国还是无辜

夏桀宠幸妹喜，为了讨好她，不惜耗费民脂民膏，为她修建琼宫瑶台，并修建酒池以供宴饮，拿来上好的帛缯撕裂以博妹喜一笑等，都是夏王的行为。虽然对象是妹喜，但妹喜的身份终究只是一个地方方国进献的美女，她是没办法左右夏王的思想和行为的，这些罪名罗织到她头上，委实有些委屈了。因此柏杨在《中华古籍之皇后之死》中就以“一个可怜的女俘”为题介绍妹喜：“施妹喜是个可怜的女孩子，她的身份是一个没有人权的俘虏，在她正青春年华的时候，不得不离开家乡，离开情郎（假如她有情郎的话），为了宗族的生存，像牛羊一样地被献到敌人之手。”琥珀在《中国女性沉冤录》中也说：“历朝历代，从夏朝开始，好像人们已经习惯了为每一个王朝兴亡，找出一个替罪羊来，夏有妹喜，商有妲己，周有褒姒，等等，不一而足……红颜祸水，这样的词语在历史中到处可见，就好像一个王朝的灭亡、一场动乱的发生，全是由女性造成的一样。但实际上呢？人们却往往忽略了背后的真相——要不是帝王们昏庸好色，将相们腐败无能，又何至于此呢？”可以说，妹喜是中国历史上第一个背负最大“黑锅”的红颜。

妹喜创造了中国历史上无数个“第一”，但归根结底也就是个可怜的、人身不自由的美女罢了。她的夫君是历史上出了名的昏君，她只是他众多猎艳名单中的一个，是受宠时间比较长的一个而已。关于她的种种恶劣行径，很多都是后人演绎的版本。最早关于妹喜的记载是《国语·晋语》，只说“昔夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉”，并没有关于妹喜放荡、惑君、裂帛、酒池等恶行，只是到了汉代以后，才有了纵情声色、恣意享受、酒池肉林种种说法。显然，这都是后人的演绎，并不是史实。他的君王能够喊出“天之有日，犹吾之有民。日有亡哉，日亡吾亦亡矣”（我有老百姓，就像天上有太阳一样，是恒久不变的。你见过什么时候太阳消亡过？太阳不消亡，我就不会消亡）的混话，让老百姓不得不说“时日曷丧，吾予汝偕亡！”所以，夏帝国覆亡的罪责，不应该让一个女子孱弱的肩膀承担。P2-5

“在家从父、出嫁从夫、夫死从子”，在中国古代社会，男性往往被视为国家政治中枢的核心，在传统的夫权制社会政治格局中，女性一直被认为处于从属地位。中国的皇权政治体系，更把这一观念具体化和固定化。那些走进深宫的女人，花龄甚至稚龄，懵懵懂懂，还对爱情有诸多幻想，由于种种原因不得不踏进一个完全未知和陌生的环境，走进一个“吃人不吐骨头”的地方，把自己的花季消磨在尔虞我诈和无休止的后宫争斗中，最后却发现自己仅仅是皇权的附属，可有可无的消遣品，传宗接代的工具，终于迷失了自己。

儒家总以“皇天后土”来形容皇帝和皇后，并自然而然地把这一关系用日月阴阳来表达。皇帝是天子，代表上天治理天下四海，教养芸芸众生，即所谓“牧养元元”，相对于天下臣民来说，处于九五之尊的皇帝就是君父，皇后则‘为小君，母仪天下，皇后在皇帝面前是“臣”和“妾”。这些后宫的“臣妾”，一方面依附皇权和身后的家族势力，风光无限，甚至可以左右朝政，影响历史发展的进程。在某些特殊机缘巧合下，更可能从“后宫”走向“前朝”，操控国家大权，决断朝政大事，生杀予夺，俨然帝王之尊。即便如此，在实际执政时，她们仍不同于真正的帝王，如大秦宣太后、大汉吕雉、大唐武则天、大宋刘娥之辈，虽然权力等同于帝王，却毕竟“牝鸡司晨”，和儒家传统相悖，不得不在传统压力的边缘寻找生机，从而表现出了完全不同的女性特色。另一方面，这些“臣妾”在无限风光的同时，也承受着比一般人更多的无可奈何，有着更少的命运选择权。选择是否入宫，她们没有发言权！选择什么年龄入宫，她们没有发言权！选择嫁什么样的皇帝，她们同样没有发言权！窦漪房嫁汉文帝、阴丽华嫁光武帝、马皇后嫁明太祖、大玉儿嫁皇太极……她们何其有幸，嫁给了“圣主明君”，自身的聪慧和圣主的气度，成就了贤良淑德、母仪天下的典范；夏桀纳妹喜、纣王纳妲己、幽王纳褒姒、萧宝卷纳潘玉儿、高纬纳冯小怜……更多更多可怜的女子，就没有那么幸运了，嫁了个末代帝王，自己却又没有能力力挽狂澜或改弦易辙，最终只能成为“祸国妖姬”、“红颜祸水”！冰冷的史书，口诛笔伐，有谁关心过她们自身？她们究竟有着怎样的性格和命运？她们又是如何在逼人的社会中挣扎生存？

时代在变，人的思想也在变。男女平等的今天，我们要拿怎样的眼光看待那些男尊社会中的女性？剥离了皇室的光环和外衣，无论自愿还是不情愿，她们真正希望的是什么？她们的本来面目是可憎可怖、还是可爱可怜？如果从女性的角度出发，又会有怎样的新观点？本书从一个女性的视角，用现代的观点重新解析，选取了漫长历史长河中从夏后妹喜到太平天国洪宣娇共五十五位和皇位息息相关的女性，她们的命运或凄婉、哀怨、飘零，或幸福、美满、富贵。茶余饭后，让我们走近她们身边，聆听那些属于她们的传奇故事。

编著者

2012年8月于宜芸斋