《清明上河图的故事》由杨新等人著。《清明上河图》是一卷宋人写给我们的生活日记，免去了书籍中可能存在的鲁鱼亥豕，生动且直白。我们需要做的，即是用一整个安静的灵魂去阅读它，并随着历史的笔触，沿着春天的汴河，彳亍而行，且停且走，完成一场历时千年的旅行。

《清明上河图的故事》由杨新等人著，本书对海内外《清明上河图》研究专家的论文进行了精心的编排，图文并茂的对关于《清明上河图》的点滴细节进行深入的挖掘整理，以全新的视角呈现给读者一个走进《清明上河图》的机会。《清明上河图的故事》不仅有引领读者走入《清明上河图》的美文，细节放大的图版，让读者看到一个更为清晰的《清明上河图》。更有专家学者从不同角度的分析论证，展现给读者一个未曾了解的《清明上河图》，一个最熟悉也是最陌生的《清明上河图。》

一 一场春天的旅行

 《清明上河图》赞

 《清明上河图》的季节

二 张择端与《清明上河图》

 张择端与《清明上河图》的来龙去脉

 《清明上河图》的几个版本

三 北宋风俗画一真实的汴梁

 《清明上河图》与11世纪北宋宫廷绘画

 宋代小品风俗画

四 你不知道的《清明上河图》

 张择端《清明上河图》中的行脚僧

 《清明上河图》为何干汉一胡

 从清明节到喜庆日

繁忙的汴河

汴河是一条人工河流，按《宋史·河渠志》载：“汴河自隋大业(605—618年)初疏通济渠，引黄河通淮，至唐改名广济。宋都大梁，以孟州河阴县南为汴首，受黄河之口属于淮泗，每岁自春至冬，常于河口均调水势，止深六尺以通重载为准，岁漕江淮湖浙米数百万，及东南之产，百物众宝，不可胜计。又下西山之薪炭，以输京师之粟，以振河北之急，内外仰给焉。故于诸水，莫此为重。”汴河从汴京外城西水门入城，再人内城水门，横穿宫城前州桥、相国寺桥，出内城水门，然后向东南而出外戚东水门。淳化二年(991年)六月，汴河在近城浚仪县的一段河堤缺了口，宋太宗赵炅亲自去视察，步辇行走在泥淖中，宰相、枢密院使等大臣连忙劝阻回驾，宋太宗说：“东京养甲兵数十万，居人百万家，天下转漕仰给，在此一渠水，朕安得不顾？”于是下令调步卒数干来堵塞，直至看到缺口被塞住，水势稳定后，他才回宫。由此可见，汴河不但是当时南北交通的大动脉，而且还是国家安全的系带，可以说是赵家王朝的生命线。

进入汴河我们首先看到的是两艘重载的大船已经靠岸，正在往码头匕卸货。从船身吃水还很深来看，被卸下的货物只是很小一部分。货物是用麻袋装的，老板正坐在麻袋上指挥伙计们码放。扛袋的伙计很吃劲，需要两个人帮他卸下，看来装的是粮食。北宋时代，属于国家的粮食储备仓库，大都集中在东南城沿汴河一带。《东京梦华录》“外诸司”记载：“……诸米麦等。自州东虹桥元丰仓、顺成仓，东水门里广济、里河折中、外河折中、富国、广盈、万盈、永丰、济远等仓。”这些仓库的粮食，都是通过汴河从“江淮湖浙”运来的。粮食是一种重要物资，汴河又担负着运输粮食的重要任务，在图中我们第一眼就看到运粮船，这是毫不奇怪的。也可能是画家特意的安排，因为别的船只都遮盖着，只有在卸货过程中看它的包装形式才能了解是什么货物。

这个船码头正对着一条街道的道口。这是入城的第一条街，是沿着河岸走向的，可以叫“沿河街”或“沿河大道”，主要店铺是餐馆，以小吃为多。这很符合逻辑，因为小店靠近码头，主要服务对象是刚入城的客人和一些苦力。如对街有一家小店，门前笼屉里摆着馒头，店主手持馒头正在向挑夫兜揽生意。与之右邻的是一家小酒店。再过去的一家，铺面比较宽广，店前当路堆着纸盒类货物，路口竖着一块招牌，上书“王家纸马”。这是家专营纸人、纸马、纸扎楼阁和冥钱的铺子。按《东京梦华录》的记载：“清明节……诸门纸马铺皆于当街，用纸衮叠成楼阁之状。”画家在这个出城的路口画上纸马铺，除了与前面扫墓的队伍遥相呼应之外，同时又再一次点醒题目是“清明节”。

接下是一个大码头，街道宽阔平整，两边店铺也较为讲究，经营的主要是餐饮业，店铺里已经坐了不少客人。码头边一连停靠了五艘大航船。有一艘还在卸货，从伙计们爬在船篷上聊天来看，货物已卸得差不多了。有的船主卸完货以后，则邀客人到沿河酒店去喝上二两。沿河酒店的雅座，都向着河面敞开窗户，客人一边喝酒，一边可欣赏风景。在这一组航船中有一艘装潢特别华丽，清一色的花格窗子，前后有两个门楼，船舷也比较宽。透过窗子，可以看到舱内有餐桌之类的家具，知道这是一艘大客船，不但有舒适的客舱，而且还可以在船上用餐。船主可能上岸去了，留下四个伙计在忙活着收拾，等待着客人们到来。

在这一组船只外面，是一艘正在行进的大船。有五个人在岸上拉纤，船上可以看到有十一个人物。这是一艘客货混装的大船，因为他的船窗板中间与两头是不同的。前后舱的窗门是向里支开的，中间舱则向外支开。看来其货物除了装在底舱之外，中间的上层舱也堆放货物，所以这艘船载重量也很大。正由于货多船重，又行进在船舶密集的河道上，所以船主和船工们都很紧张。右舷上的三个船工，正轮流用篙将船往外推移，以免与停泊的船只碰撞；站在左舷和船头上的两个船工，手中紧握篙杆，准备随时使用；而船老大则在船头指挥，似在大声叫喊，提醒前面船上人注意。另外有三个是搭船的客人，第一个站在篷顶的前部，在身后有一张小桌，放着杯盘之属，可能是他正喝着酒，看到前面有些紧张，便站起身来帮着叫喊；第二个在船尾敞篷里，背着双手，踱着方步，心情像是很急迫，也许他还嫌船走得慢哩；第三个在尾舱内露出大半个身子，快要到岸了，他是想出来看看。在船的前舱内，一个妇女带着小孩趴在窗口往外看，应当是船主的家眷，全船最没事的就是他们俩了。十一个人，各不重复，松紧张弛，各尽其态。画家对生活的熟悉和观察入微，我们不能不佩服。

这条船是在逆水而上，使我们知道是在汴河的西南岸。近岸边有一只小艇，船夫正在往外掏水。一艘大船刚从他身边驶过，大橹拨动的漩涡，一个一个向他袭来，使小艇的船身仿佛在晃动。大船是一艘有着双橹的载重船，船尾八个船工在使劲地摇着大橹。船头也有八个船工，只是被一棵大柳树把他们和船身遮挡住了，别以为画家在这里偷懒，省去画船上的各种细节的工夫，他是要让我们的眼睛稍事休息一下，因为后面还有更热闹的场面等着呢！

热闹的虹桥

虹桥，这是全画的中心，也是全画中人物画得最密集、最热烈、也是最精彩的一段。别急着看人，还是先让我们把这座桥和周围的环境了解一下，再慢慢欣赏人物的活动吧。

这是一座木结构的桥梁，桥面宽敞，桥身弧形，直接连接两岸，中间没有桥墩、桥柱。桥髹以红漆，远远望去，宛如彩虹。桥面设有护栏，以保护行人安全，两端立四根风信竿，为航行者指示风向。桥下两岸用石砌成，巨石之间连以铁细腰(俗称银锭)，并设有人行道和上下台阶及护栏，这是专为纤夫而设计的。桥的架设，虽然用了铁码，但没有榫卯。这样一座桥梁，无论从力学结构，还是外观和使用，都十分完美，即使置之于今天众多的现代化桥梁之中，也毫无逊色，可是人们想不到的是，其设计者，竟是一个不知名姓的“牢城废卒”！据宋人王辟之《渑水燕谈录》记载：“青州城西南皆山，中贯洋水，限为二城。先时，跨水植柱为桥，每至六七月间，山水暴涨，水与柱斗，率常坏桥，州以为患。明道中，夏英公守青，思有以捍之，会得牢城废卒，有智思，累巨石固其岸，取大木数十相贯，架为飞桥，无柱，至今五十余年，桥不坏。庆历中，陈希亮守宿，以汴桥屡坏，率常损官舟，害人命，乃法青州所作飞桥，至今沿汴皆飞桥，为往来之利，俗日虹桥。”孟元老《东京梦华录》则记载，汴京“自东水门外七里至西水门外，河上有桥十三。从东水门外七里日虹桥，其桥无柱，皆以巨木虚架，饰以丹雘，宛如飞虹，其上、下土桥亦如之。”可见这种“飞桥”在汴京和汴河上，具有典型代表性，在《清明上河图》里作为重点来描写，正是抓住了这一有特色的景观。

飞桥没有桥柱，不直接受激流冲击，所以坚固耐用，五十年都不坏。但是由于是木质材料，却经不住水浸虫蚀，如果不经常保养维修，是不能保存永远的。自北宋灭亡后，连年战争，南北交通断绝，汴河缺乏疏浚，逐渐为黄沙所填塞，桥梁也因废弃而倒塌，飞桥的建造技艺也因此失传了。明、清时代有不少《清明上河图》的仿本，但仿作者没有一人是见过真本的，只凭借他们的社会生活知识和眼见的风物来描绘，因不知道汴河上有飞桥，故这座有特色的木结构飞桥，都被画成常见的石拱桥。仅从这一点我们就可判断作品谁真谁伪。“飞桥”的构想和建造，应当说是我国桥梁建筑史上的重要创造和发明，如果不是《清明上河图》如录像般的记载，这项成就也就会被时间所淹没，那是很遗感的。

虹桥横跨汴河的南北两岸，两头都连接着街道，尤其是南岸，房屋店铺比较稠密。下桥以后向西沿河岸走，很快就可见到一座高大的城门。从这个角度考虑，我们可以大致估计出这座桥在汴京的地理位置。据孟元老《东京梦华录》对汴京、汴水桥梁的分布与形制特征的记载，它的正名应当叫“上土桥”，是接近内城最近的一座飞桥，所以这里的店铺才这么稠密；又因为是水陆交通的交汇点，才会出现这么热闹的场面。

我们先看水路，前面已经交代过，许多载重货船一艘紧接一艘沿汴河溯流而上，其中一艘正待穿过桥洞。由于这里河面较狭窄，水流湍急，桥梁又低，给行船安全带来很大的威胁，因此船工们都一齐紧张忙碌起来。有的在放倒桅杆，有的在用力撑篙，有的则用篙顶住桥梁，有的在呼喊前面的行船注意，有的在桥顶上往下抛着绳索，船篷上则有人接应，就连在船舱里的妇女也扒住窗往外看。船工们的紧张呼喊，引来了周围许多看热闹的人群，跟着叫喊者有之，指手划脚出主意者有之，急得伸手而帮不上忙者有之，总之，所有围观的人们都在关心着这艘航船的安全，桥上桥下，人声水声，连成一片，使我们观画者也心情紧张起来。

P20-26

北宋张择端本《清明上河图》在中国绘画史、乃至中国文明史上的地位举足轻重。自问世至今，历史上对《清明上河图》的临仿、研究从未间断，现当代更成为国际学术研究的热点。

本书从当代研究《清明上河图》卷帙浩繁的论文中选取了内容新颖、通俗易懂的9篇文章，力求从多角度展现《清明上河图》的魅力。通过深度解读，使大众对《清明上河图》有更进一步的了解，以期达到文化传播之目的。

本书的出版要感谢为普及中国文化作出贡献的专家学者们，感谢《<清明上河图>赞》的作者杨新先生(故宫博物院前副院长、研究馆员)，《<清明上河图>的季节》的作者彭慧萍女士(美国斯坦福大学艺术史系博士候选人，原作名为《小冰期时代的赤膊者——(清明上河图)的季节论辩与“写实’，神话》)，《张择端与<清明上河图>的来龙去脉》以及《从清明节到喜庆日》的作者余辉先生(故宫博物院研究馆员)，《<清明上河图>的几个版本》的作者杨臣彬先生(故宫博物院研究馆员)，《宋代小品风俗画》的作者单国强先生(故宫博物院研究馆员)，《(清明上河图)与11世纪北宋宫廷绘画》的作者刘和平先生(美国卫斯理学院艺术系教授)，《张择端(清明上河图)中的行脚僧》的作者韦陀先生(英国伦敦大学亚非学院荣誉教授)，《<清明上河图>为何千汉一胡》的作者荣新江先生(北京大学历史系、中国古代史研究中心教授)，正是由于他们对中国文化的热爱、对我们工作的大力支持，才使得本书得以顺利出版。