《孝里有道(附光盘)》由朱翔非所著，《自家讲坛》栏目一一贯坚持“让专家、学者为百姓服务”的栏目宗旨，栏目在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁——“一座让专家通向老百姓的桥梁”，从而达到传播中国优秀传统文化的目的。《百家讲坛》栏目坚持“《百家讲坛》，坛坛都是好酒”的节目制作理念，不断培养专家、学者的公众意识，不断强化媒体为受众着想的服务意识。

孝是人生的需要，是亲情、真情的源头。

《孝里有道(附光盘)》由朱翔非所著，依作者在中央电视台《百家讲坛》所做“中华孝道”系列讲座的讲稿整理润色而成。

还原孝的本真，因为曾经有太多的误解；阐发孝的意义，为了社会和谐和人生幸福。

序言：家庭，中国人精神生活的道场

第一讲 《孝经》传世

 一、老百姓的孝

 二、天下第一孝子一一大舜

 三、曾子的故事

 四、《孝经》的流传

第二讲 孝的力量

 一、孔门圣人的孝道

 二、孝道不是空洞的口号

 三、孝女缇萦改变了皇帝

 四、战阵无勇,非孝也

 五、为孔融鸣冤

 六、爱惜生命就是“孝”

第三讲 家有家风

 一、遵守孝道的最高理想

 二、朱元璋的孝道

 三、江南郑氏家族的孝道

 四、曾国藩的孝道

 五、子女的孝道

第四讲 孝的真相

 一、面对父亲的过错

 二、郑成功的大孝

 三、曹操为何不提倡孝道

 四、孝道塑造了中国人的脊梁

第五讲 非常底线

 一、不孝的兵圣吴起

 二、尽孝与尽忠

 三、道德底线

 四、班昭的亲情与智慧

第六讲 人际的温情

 一、孝道的力量

 二、孝是一种亲情互动

 三、如何推广孝道

 四、人格魅力的巨大作用

 五、心理感应与心性修养

第七讲 长大成人

 一、礼仪之邦才有孝

 二、长大成人的礼仪

 三、儒家对待婚礼的态度

 四、拒娶光武帝姐姐的宋弘

 五、庄严赴死的子路

 六、“临终扶冠”的朱熹

附录:《孝经》译注(胡平生)

后记

当然，实事求是地讲，现代人遵守孝道的时候，也有一些问题。我在生活中，就经常遇到这类说教情形。我经常听家长们向孩子解释，怎么样尽孝，为什么要尽孝。家长们告诉孩子，因为当年为了你，我付出多少多少，所以你要孝顺。有的家长还说，我为了你，当年工作差点没丢了；我为了你，收入损失了多少。这个孩子一听，心里顿时感觉很有压力。那这怎么办？就得向家长还这份人情。家长这时候问，你说你要不要孝顺？孩子说，那我一定得孝顺，不然我对不起你。这样的说教很多。我曾经做过一个问卷调查，很多家长，教育孩子就是用这种方式。这基本是用一种商业的原理教育孩子——我付出了如此之多，作为补偿，你必须要回报给我多少多少。

这个说法是很有问题的，而且效果也不好，没有哪个孩子真正被这种说法打动了，他所感受的是肩头的那份压力：你对我这么好，我怎么能回报得了你？而且怀着这种亏欠感，也不敢轻举妄动。这类说教下，孩子常有这种心理负担。对此，我一直存在困惑——我们是否真的需要这种说教？如果存在问题，问题到底出在哪儿？

直到有一天，在我准备博士学位论文的时候，我的导师要求我必须要把先秦的经典认真地至少梳理一遍、通读一遍。看过了那些大部头的经典以后，最后我选择了薄薄的《孝经》。为什么最后看《孝经》呢？倒不仅仅因为它薄，而是听有的学者说这部经典没什么高明之处，随便翻翻就可以了。可是，当我真正面对这部经典的时候，受到了相当大的触动，情况并不如某些学者说的那样，当时的感受可以说是又惊又喜：惊的是这里面有如此伟大的思想，先前闻所未闻；喜呢？我那个长期以来的困惑在此涣然冰释了，得到了解答。

原来《孝经》不认为子女恪守孝道是在报答父母的付出，不是债务人在偿还债务。《孝经》里讲，孝是“天之经，地之义，民之行也”。孝行是人的自然行为，这个孝道，它的永恒性就像日月经天、江河行地一样，是永恒的。所以，每一个人，比如说父亲，他对待子女，要慈爱，子女自然要尽孝。这是什么？这是做生意的回报吗？不是，这是人本性的自然流露。人就应当这样做，因为这样做能让我们获得一种内在的满足感，而不是被外力逼迫、被动付出以缓解精神压力。我把我的这个收获，说给我的一些朋友们，跟他们一起分享，很多朋友觉得心里一下子豁然开朗了。这使我感到，这本薄薄的《孝经》，真的值得我们这些现代人高度重视、重新阅读。

《孝经》自然谈的是孝的行为，谈的是如何尽孝，为什么要尽孝？而它所谈的内容，实际上早在《孝经》产生之前就已经存在了，也就是说，是先有孝，才有《孝经》的。这部经典是我们的祖先历经无数个岁月，长期孝行实践后的结晶。

P3-5

中国的孝文化源远流长，从草昧时期到刚刚落幕的20世纪，孝道一直是中华民族的基本价值观。

这种价值观深深地影响了我们的生活。这种影响不仅仅体现在物质层面，更重要的是体现在精神层面。越来越深入的研究表明，孝道关乎中国人的精神生活，它让人的内心充满温暖，并把人提升到了一个庄严和神圣的境界。

只有在这个时候我们才发现，它是一种绝对的力量。以往围绕着孝道展开的功利化论证可能都不准确，这种做法虽然为形而下的理解提供了方便，却丧失了形而上的高度。总结起来，很有可能得不偿失。

形而上？形而上者谓之道。古人发现，尽管沧海桑田变化，但浩瀚的苍穹永远都在，人世间的某些价值也永远都在。天不变，道亦不变。孝道就是道，孝道亦不变。

孝道是道，而且也许是唯一的道。离开了这唯一的道，就离开了人伦的温情。短暂的流浪会带来惊异和浪漫，但长时间的流荡无所，会产生纷乱、无助和绝望。

归去来兮！回复本性！归去来兮！回到孝道！

这里是真情的源头，这里是永恒的精神。

亲情是最真的真情，永恒是真情的永恒。

亲情可以永恒。惟其如此，家就是我的皈依处，就是我的道场。

举手投足，一颦一笑，皆在道场之中。老人与稚子，亲切与庄严，家庭本该如此。

重家为爱国之本，不出门可卜天下事；子不语怪力乱神，敦人伦即能达天理。

精神生活使我们的生命状态重新凝聚了起来。这个状态没有让我们丢掉什么，只是让我们捡回了本该拥有的一切。

不该有的呢？于我如浮云。

有的事有来有去，有的事不来不去。古往今来的孝子有来有去，可是他们在那片天空下，每个人都是不来不去。

明白你自己是什么，你就知道你需要什么，也知道你不需要什么，你从生命的源头了解了自己和别人。

这扇窗口的光亮也遇到了那扇窗口的光亮，它们交相辉映，五彩缤纷。这不是两扇窗户的故事，是无数个窗户的故事，仿佛奏起了交响曲。

这才是中国人的生命景观！

儒家在这里窥到了齐家治国的奥秘。

从家入手，珍惜家人！

爱你的家庭，爱你的亲人！

让我们开始吧！

《孝里有道》一书现在与读者见面了，在此之际，我要表达一下我对相关亲友的感激之情。

首先得感谢我北京四中的同仁、历史特级教师赵利剑兄，是他向《百家讲坛》栏目推荐的我，否则我完全可能不会有这个机会。

还要特别感谢以聂丛丛女士为首的《百家讲坛》栏目策划团队，没有聂丛丛女士的决策，没有兰培胜兄不厌其烦地对讲稿的反复推敲，《中华孝道》(即《孝里有道》)的录制不可能顺利完成。

还要感谢中华书局大众图书分社的宋志军社长、编审陈虎兄，没有他们高强度的工作，负责任的编辑、校对，书稿是不会以这样的质量并这么快与读者见面的。

还要感谢在我录制节目期间，我的岳母刘艳茹女士以及我的父母朱吉原、张丽梅和妻子任雪菲给我的大力支持和鼓励。

要感谢的人还有很多，我只能在今后的实践中通过不断完善提高自己的研究、教学水平，努力报答大家了。

朱翔非

2011年1月27日凌晨

于北京望京寓所