本书收录《搜神记》和《搜神后记》两部志怪小说。其中，《搜神记》是我国文学史上的名著。它开创了中国古代以神狐鬼怪为题材的志怪小说的先河，并对其后一千余年来的文学家以及浪漫主义的创作方法以深远的影响。而《搜神后记》则为《搜神记》的续篇，与《搜神记》的体例大致相似。

《搜神记》为东晋初年史学家干宝编撰，全书凡二十卷，共有大小故事454个。作者在《自序》中称，“及其著述，亦足以发明神道之不诬也。”就是想通过搜集前人著述及传说故事，证明鬼神确实存在。故《搜神记》所叙多为神灵怪异之事，也有不少民间传说和神话故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道。文章设想奇幻，极富浪漫主义色彩。

《搜神后记》又名《续搜神记》，是《搜神记》的续书，全书凡十卷，一百一十六则，题为东晋陶潜撰。《搜神后记》与《搜神记》的体例大致相似，但它更多言及神仙事迹，在题材上较《搜神记》更为丰富，叙事状物，绚丽多姿，且语言机智诙谐，这是它区别于其它志怪小说的一个颇具特色之处。

“鬼神信仰”在中国有悠久的传统，它与山川祭祀、祖先祭祀并列。自商周以来，历代帝王无不亲登祭坛祭祀，而记载神鬼传说的典籍。除《楚辞》、《淮南子》外，《搜神记》称得上其中的集大成者。从这个意义上来说。本书为我们保留了不少珍贵的材料，是后人研究中国古代民间传说及神话不可多得的收藏珍本。

卷一

神农鞭百草／2

雨师赤松子／2

赤将子舆／3

宁封子自焚／3

俚俭采药／4

彭祖七百岁／4

师门使火／5

葛由乘木羊／5

崔文子学仙／6

冠先钓鱼／6

琴高取龙子／7

陶安公骑赤龙／7

焦山老君／8

鲁少干应门／8

淮南八公歌／9

刘根召鬼／9

王乔飞舄／10

蓟子训遁去／11

汉阴生乞市／11

平常生复生／12

左慈使神通门2

于吉请雨／14

介琰变化隐形／16

徐光复仇门6

葛玄使法术／17

吴猛止风／18

园客养蚕／19

董永与织女／20

钩弋夫人之死／21

杜兰香与张传／22

弦超与神女／23

卷二

寿光侯劾鬼／26

樊英灭火／27

徐登与赵B丙／28

赵日丙渡河／28

徐赵清俭／29

东海君遗陈节／29

边洪发狂／29

鞠道龙说黄公事／30

谢扎作脍／30

天竺胡人魔术／31

扶南王判罪／32

贾佩兰说宫内事／32

李少翁致神／33

营陵道人／34

白头鹅试觋／35

石子冈朱主墓／35

夏侯弘见鬼／36

卷三

钟离意／38

段翳封简书／39

臧仲英家怪物／39

乔玄见白光／40

管辂筮王基／42

管辂教颜超延命／44

管辂筮信都令／45

管辂筮郭恩／46

淳于智杀鼠／46

淳于智卜宅居／47

淳于智卜免祸／48

淳于智筮病／48

郭璞撒豆成兵／49

郭璞救死马／49

郭璞筮病／50

郭璞以白牛治病／51

费孝先之卦／51

隗熠藏金／53

韩友驱魅／55

严卿禳灾／55

华佗治疮／56

华佗医喉病／57

卷四

风伯雨师／58

张宽说女人星／58

灌坛令太公望／59

胡母班传书／59

冯夷为河伯／62

河伯招婿／62

华山使者／64

张璞二女／65

建康小吏／66

宫亭湖二女／67

宫亭湖庙神／67

驴鼠过宣城／68

青洪君婢／68

黄石公神祠／69

樊道基显神／70

戴文谋疑神／70

麋竺遇天使／71

阴子方祀灶／71

张成见蚕神／72

戴侯祠／72

刘杞死为神／73

卷五

蒋子文成神／74

蒋侯召刘赤父／75

蒋山庙戏婚／76

蒋侯爱吴望子／77

蒋侯助杀虎／77

丁姑渡江／79

赵公明府参佐／80

周式之死／83

张助斫李树／84

临淄出新井／85

卷六

论妖怪／86

论山徙／86

龟毛兔角／88

马化为狐／88

玉化为蜮／89

地长地陷／89

一妇四十子／89

御人产龙／90

彭生为豕祸／90

蛇斗国门／90

龙蛇邑斗／91

九龙绕柱／91

马生人／92

女子化为丈夫／92

五足牛／93

临洮巨人／93

两龙现井中／93

马生角／94

狗生角／94

人生角／95

狗与彘交／95

白黑乌斗／96

牛足出背／97

蛇斗庙下／97

鼠舞端门／98

泰山石立／98

虫口十成文／99

狗冠出朝门／99

雌鸡化雄／99

范延寿断讼／100

天雨草／101

断槐复立／101

鼠巢树上／102

犬祸室中／102

哉焚巢杀子／103

信都雨鱼／103

木生人状／104

大厩马生角／104

燕生雀／105

牡马生三足驹／105

僵树自立／106

儿啼腹中／106

西王母传书／106

男子化女／107

人死复生／107

长安儿生两头／108

三足乌／109

德阳殿蛇／109

北地雨肉／110

梁冀妻怪妆／11O

牛生鸡／111

赤厄三七／111

长短衣裾／112

夫妇相食／113

寺壁黄人／113

木不曲直／114

雌鸡欲化雄／115

洛阳生儿两头／115

梁伯夏之后／116

草作人状／116

生男两头共身／117

怀陵万雀斗杀／117

嘉会挽歌／117

京师谣言／118

桓氏复生／118

建安人妖／119

荆州童谣／119

伐树出血／120

鹰生燕巢中／120

河出妖马／121

燕生巨觳／121

谯周书柱／121

孙权死征／122

孙亮草妖／122

大石自立／123

陈焦死而复生／123

孙休服制／123

卷七

开石文字／124

西晋服妖／125

翟器翟食／125

蟛蚊化鼠／126

太康二龙／126

两足虎／127

死牛头语／127

武库飞鱼／127

男女之屐／128

撷子髻／128

晋世宁舞／129

以毡为服／129

折杨柳歌／130

辽东马生角／130

妇人饰兵／130

六钟出涕／131

一身二体／131

安丰女子化男／132

临淄大蛇入祠／132

吕县流血／132

霹雳破高襟石／133

乌杖柱掖／133

贵游保身／134

大石浮水登岸／134

贱人入禁庭／135

牛能言／135

败屦聚道／136

戟锋有火光／137

万详婢生怪子／137

严根婢产异物／138

狗作人言／138

堰鼠出延陵／138

茱萸相楞而生／139

豕生人两头／139

生笺单衣／140

无颜袷／140

任乔女婴连体／141

淳于伯冤死／142

牛生犊两头／142

地震涌水／143

牛生怪胎／143

马生驹两头／144

太兴初女子／144

武昌火灾／145

绛囊缚纷／145

仪仗生花／146

羽扇改制／146

大蛇居神祠空树／14

卷八

舜耕于历山／148

商汤祷雨／148

吕望钓于渭阳／149

武王伐纣／150

孔子夜梦／149

赤虹化为黄玉／151

陈宝祠／151

刑史子臣说天道／152

星外来客／153

戴洋梦神人／154

卷九

应妪见神光／155

冯绲绶笥有蛇／155

张颢得金印／156

张氏传钩／156

何比干得符策／157

魏舒诣野王／158

贾谊《鹏鸟赋》／158

狗啮鹅群／159

公孙渊数怪／159

诸葛恪被杀／160

邓喜射人头／160

府公斥贾充／161

庾亮厕中见怪／162

刘宠军败／163

卷十

邓皇后梦登天／164

孕而梦月日入怀／164

梦取梁上穗／165

张车子／166

梦入蚁穴／167

火浣单衫／167

刘雅腹痛／167

张奂妻之梦／168

灵帝梦桓帝怒／168

道士梦死期／169

谢郭二人同梦／170

徐泰梦中祈请／170

卷十一

熊渠子射石／172

由基更赢善射／173

古冶子杀鼋／173

三王墓／174

贾雍无头／175

断头而语／176

血化为碧／177

东方朔灌酒消患／177

谅辅以身祈雨／178

何敞消灾／179

蝗虫避徐栩／179

湘江白虎墓／180

葛祚去民累／180

曾子孝感万里／181

周畅行仁孝／181

王祥剖冰／182

王延叩凌／183

楚僚卧冰／183

盛母眼复明／184

颜含寻蛇胆／184

郭巨埋儿得金／185

刘殷得粟灭火／186

杨伯雍种玉／186

衡农梦虎啮足／187

罗威为母温席／188

王哀泣墓／188

白鸠郎／188

东海孝妇／189

投水寻父尸／190

乐羊子妻／191

庾衮不畏疫／192

相思树／192

饮水有妊／194

望夫冈／194

邓元义妻改嫁／195

严遵破案／196

山阳死友传／197

卷十二

五气变化论／199

穿井得羊／202

掘地得犬／203

山精侯囊／204

池阳小人景／205

霹雳落地／206

落头民／206

躯人化虎／207

狠国马化／208

刀劳鬼／209

越地冶鸟／210

南海鲛人／211

大青小青／211

裸身山都／212

蜮含沙射人／212

禁水鬼弹／213

张小小／214

赵寿犬蛊／214

廖姓蛇蛊／215

卷十三

泰山澧泉／216

河神劈山／216

霍山四镬／217

樊山致雨／217

孔窦清泉／218

湘穴壅水／218

龟化城／218

城沦为湖／219

马邑城／219

天地劫灰／220

丹沙井／220

江东馀腹／221

蟛燧／221

青蚨／222

蜾赢／222

木蠹／223

刺猬／223

火浣布／223

金燧／224

焦尾琴／225

柯亭笛／225

卷十四

蒙双氏／226

盘瓠子孙／226

夫馀王／229

鹄苍衔卵／229

谷乌菟子文／230

齐顷公无野／230

羌豪袁钥／231

窦氏蛇／231

金龙池／232

羽衣人／232

马皮蚕女／233

嫦娥奔月／235

舌堙山怪草／235

兰岩双鹤／235

毛衣女／236

黄母化鼋／237

宋母化鳖／237

宣母化鼋／238

老翁作怪／239

卷十五

王道平妻／240

河间郡男女／242

贾文合娶妻／243

方相脑／244

史女句神行／247

社公贺璃／248

戴洋复活／248

柳荣张悌／249

马势妇蒋氏／250

颜畿托梦／250

羊祜取金环／252

汉冢宫人／252

棺中活妇／253

婢埋尚生／253

冯贵人／254

广陵大冢／254

发栾书冢／255

卷十六

三疫鬼／256

挽歌辞／256

阮瞻与鬼／257

黑衣白袷鬼／257

蒋济亡儿／258

辽水浮棺／260

温序死节／261

文颖移棺／262

鹄奔亭女尸／263

曹公载妓船／265

苟奴见鬼／266

产亡点面／266

弓弩射鬼／267

鬼鼓琵琶／267

秦巨伯斗鬼／268

三鬼醉酒／268

钱小小／269

宋定伯卖鬼／269

紫玉韩重／270

驸马都尉／273

谈生妻鬼／275

卢充幽婚／276

西门亭鬼魅／280

钟繇杀女鬼／280

卷十七

鬼怪骗人／282

贞节先生／283

费季客居楚国／284

鬼戏虞定国／284

朱诞身边的给使／285

倪彦思家魅／287

鬼魅吓人／288

庙神度朔君／290

竹中长人／292

釜中白头公／292

服留鸟／293

南康甘子／294

蛇入人脑／295

卷十八

饭舌怪／296

细腰／296

怒特祠梓树／298

树神黄祖／299

张辽杀怪／300

陆敬叔烹怪／301

船自飞下水／302

老狸诣董仲舒／302

张华智擒狐魅／303

吴兴老狸／305

句容狸婢／306

刘伯祖狸神／307

山魅阿紫／308

宋大贤杀鬼／309

到伯夷击魅／310

胡博士／312

谢鲲擒鹿怪／312

猪臂金铃／313

高山君／313

田琰杀狗怪／314

酒家老狗妖／315

白衣官吏／316

李叔坚见怪不惊／316

苍獭鬼／317

王周南／318

安阳亭三怪／319

汤应诛杀二怪／320

卷十九

李寄斩蛇／322

司徒府大蛇／324

扬州二蛇翁／325

野水鼍妇／325

丹阳道士／326

孔子论五酉／327

小人／329

千日酒／329

陈仲举看相／331

卷二十

孙登医治病龙／332

苏易为虎接生／333

玄鹤报恩／333

黄衣少年／334

隋侯珠／334

孔愉放龟／335

古巢老伛／336

蚁王报恩／336

义犬墓／338

华隆家犬／339

蝼蛄神／340

猿猴母子／341

虞荡射麈／341

华亭大蛇／342

邛都陷落／343

建业城妇人／344

◎搜神后记

卷一

丁令威／346

仙馆玉浆／347

剡县赤城／348

韶舞／349

桃花源／350

刘辚之／351

穴中人世／352

目岩／353

石室乐声／353

贞女峡／353

舒姑泉／354

卷二

吴舍人／355

谢允／356

杜子恭／356

鼠市／357

比丘尼／357

三蔷茨／358

佛图澄／359

胡道人咒术／359

昙猷／360

幸灵／361

郭璞活马／361

镜罂／363

郭璞预属／363

杜不愆／364

卷三

程咸／366

流星堕瓮／366

掘头船／367

禾满／368

钱孽／368

蜜蜂螫贼／369

陨盗／369

马溺消瘕／370

蕨茎化蛇／370

解二瘕／371

桓梅同梦／372

华歆当公／373

形魂离异／373

董寿之／374

魂车木马／375

卷四

徐玄方女／376

干宝父妾／378

陈良／379

李除／379

郑茂／380

李仲文女／380

虎符／382

化鼋／383

卷五

白水素女／384

清溪庙神／386

王导子悦／387

吴望子／388

木像弯弓／388

白头公／389

临贺太守／389

何参军女／390

灵见／391

卷六

陈阿登／392

张姑子／393

筝笛浦官船／394

崔少府／394

鲁子敬墓／395

承俭／396

上虞人／398

韩冢人／398

四人捉马／399

异物如乌／400

腹中鬼／401

盛道儿／402

历阳神祠／402

鬼设网／403

懊恼歌／403

朱弼／404

误中鬼脚／404

范坚之妻／405

竺法师／406

白布裤鬼／406

卷七

虹化丈夫／408

山猱／409

平阳殒肉／410

周子文失魂／411

毛人／412

朱衣人／412

两头人／413

壁中一物／414

狗变形／415

卷八

二人着乌衣／416

火变蝴蝶／416

诸葛长民／417

死人头／418

人头堕／418

髑髅百头／419

葱缩／420

吴氏梓／420

卷九

素衣女子／422

虎I'-吉／422

熊穴／423

鹿女脯／424

猴私宫妓／424

乌龙／425

杨生狗／426

蔡咏家狗／427

张平家狗／428

老黄狗／428

林虑山亭犬／429

羊炙／429

古冢老狐／430

狐带香囊／431

放伯裘／431

卷十

蛟子／434

蛟庇舍／435

虬塘／436

斫雷公／436

乌衣人／437

蛇衔卵／438

女嫁蛇／439

放龟／439

佚文

钩鹤／441

王蒙／441

宗渊／442

熊无穴／443

黄赭／443

【译文】

晋朝时期，东平有一个叫冯孝的人，将要去任广州太守。他的儿子名字叫马子，年龄二十来岁。有一天马子独自在马棚里睡着了，夜间在梦中见到一个女子，年龄十八九岁。那女子说：“我是前任太守北海人徐玄方的女儿，不幸早早夭折，死亡至今已经有四年了，是鬼把我冤杀的。按阴间生死簿的记录，我应该活到八十来岁。如果我听凭生死簿的记录再活过来，就要依靠遇到一个叫马子的人才能生还，还要成为这个人的妻子。你能够答应我的托付，把我给救活吗？”马子回答道：“可以。”于是。她就与马子定下了把她救出阴间的日期。到了商定的那天，马子在床前发现有头发正好嵌在地平面里，就叫人来扫去，头发却越扫越分明，他才顿时想起这是自己所梦见的那个女子的头发。于是他就叫左右的人离开房间，地上就渐渐地显露出了那女子的前额，随后显露出头部面容，接着又显露出双肩、颈项和整个身躯。马子就让她在对面的矮床上坐着，那女子诉说的话语，非常神奇美妙。于是那女子就同马子一起睡觉休息，还反复告诫马子说：“我现在还只是一个虚幻的人。”马子随即问她什么时候能够走出阴间，那女子回答说：“要等到我的生曰那天才能出来，现在还没有到时间。”于是那女子就到马棚里去了，她说话的声音，马子的家人都听见了。那女子计算自己的生日到了，就把自己如何出来和养护的方法全部教给马子，交代完毕之后就辞别而去。马子依照那女子的交代，到了女子的生日这天，用一只红公鸡、一盘黄黏小米饭、一升清酒，在她埋葬的坟前也就是离马棚十来步的地方祭祀。祭祀仪式完成后，挖出棺材，打开一看那女子的身体容貌完全和生前一样。马子慢慢地把她抱出来，安置在毡帐中，此时她的心口下有微弱的体温，嘴里有了气息。马子叫四个婢女守护和养护那女子，时常用青羊的乳汁滴在她的双眼上，她的眼睛就渐渐地可以睁开了，嘴里也能喝稀粥了，进而能够说话了。这样经过了二百天，那女子就能够手持拐杖起来行走了。经过一年之后，那女子的脸色、肌肤、气力全都恢复了正常。于是马子就派家人把情况告知徐家，徐家上下所有人全都来到马子家，选择良辰吉日下了聘礼定了亲，两人结为了夫妻，他们生育了两个儿子和一个女儿，长子名叫元庆，在永嘉初年官至秘书郎中；次子名叫敬度，官至太傅掾；女儿嫁给了济南的刘子彦，据说他是不愿意应朝廷征召去当官的征士刘延世的孙子。

【译文】

干宝，字令升，其祖先是新蔡县人。他的父亲干莹，有一个很宠爱的小妾。他的母亲对此非常嫉妒，在干宝的父亲去世下葬的时候，因此而把这个小妾推进墓坑活埋了。干宝和兄弟们那时年纪都很小，没有留意到这事。过了十年之后干宝的母亲去世，打开父亲的坟墓合葬进去，却看见父亲的小妾伏在棺材上，所穿的衣服还与生前一样。干宝上前探视发觉她的身子还有体温，渐渐地又有了气息，就用车子把她运回家，过了一整天就苏醒了过来。小妾说在坟墓里干宝的父亲经常给她饮食吃，与她一起睡觉拥抱，恩爱之情和生前一样。家中所发生的吉利和不吉利的事情，小妾都一一说得出来，检验起来都很灵验。小妾平稳康复了数年后才去世。干宝的哥哥也曾患病气绝身亡，但身体多日不凉，后来又活过来了，他说看到了天地之间鬼神的事情。他就像从睡梦中醒来，自己不知道曾经死过。

【译文】

东晋太元时期，有个北方人叫陈良，与沛国人刘舒的关系很友好，又与本郡人李焉一道当商人做买卖。后来陈良发大财了，李焉杀了陈良夺走了财物。死了十余天后，陈良忽然醒活了过来，才得以回家。陈良说：在他死去的期间看见了好朋友刘舒。刘舒早就已经死去了，他对陈良说：“去年春社那天在土地庙祭祀的时候，家中发生争执打架，我实在气愤这种事，就在庭院前做了一个犀牛形酒樽。你回去之后，怎能不为我解释一下这件事呢？”所以陈良就前往刘舒家里报告这件事，刘家闹鬼怪的事就绝迹了。然后陈良就到官府去，告发李焉谋财害命而使其认罪伏法。

【译文】

襄阳郡有个叫李除的人，染上了时气病死去了。他的妻子为他守灵，到了三更时分，他突然坐了起来，飞快地夺取妻子手臂上的金手镯。妻子因此急忙脱掉手镯，虽然他手握着了手镯，但又死过去了。妻子守候观察丈夫，刚到天亮时，丈夫的心口变得暖和起来，渐渐地得以苏醒。丈夫既已活了过来，对妻子说：“我被鬼卒带去阴间，那里与我同样的人很多。我看见有的人贿赂鬼卒得以免死，就许诺把金手镯送给鬼卒。鬼卒答应我生还，所以我就回来拿金手镯送给了鬼卒。鬼卒得到了金手镯，就把我放了回来。我看见鬼卒得了金手镯后就离开了。”以后的几天里，丈夫不知道金手镯还在妻子的衣袋里。但妻子不敢再戴上它，就依照丈夫讲述的事发誓把金手镯埋掉了。

【译文】

郑茂患病死亡，已经殓完了尸体放进了棺材，还没有下葬。忽然他的妻子以及家人都梦见郑茂在说：“我还不应该死亡，只不过是偶然胸闷憋端了气而已，可以打开棺材把我弄出来，把烧热的车钰用来热敷我的头顶。”家人照着做了之后，他果然就活过来了。

【译文】

晋朝的时候，武都郡太守李仲文的女儿在郡所死亡了，年龄仅十八岁，暂时安葬在武都郡城的北面。一个叫张世之的人，这时来代替李仲文作太守。张世之的儿子名叫子长，年龄二十岁，在官署中当侍从。子长在一天夜里梦见一个女子，年龄十七八岁左右，容貌姿色很不一般，她自己说道：“我是前任太守的女儿，不幸过早死亡，如今有机会再活。我心里对你很倾慕，所以就来和你相依从。”子长接连五六个夜里都做了同样的梦，忽然在一个白天见到这个女子，她身上的衣服所熏染的香气非常特别。于是他们就结为夫妻，睡觉之中，衣服上染上了女红，如同处女一般。后来李仲文叫婢女去察看女儿的坟墓，婢女因此就到张世之的妻子那里询问。走进官署里，婢女就看见在子长的床下有李仲文女儿的一只鞋，把它拿起来，听见它在啼哭，呼叫说打开坟墓。婢女把这只鞋拿回去，给李仲文看。李仲文惊讶不已，就去问张世之：“你的儿子是从哪里得到我亡女的鞋子的呢？”张世之忙叫儿子来问，儿子原原本本说出了这事。李仲文、张世之都说这事很奇怪，就去掘坟开棺察看。只见亡女身躯已经长出肌肤，容貌姿色仍如生前一样，右脚上穿有鞋子，左脚上的鞋子却没有了。子长梦见这个女子说：“我等到能够复活的时候，现在却被掘坟开棺。从此之后我又死去了，肌肤腐烂不能够再生长了。”后来夜里又梦见这个女子来说：“我们夫妻之情达到所说的和谐的时候，就忘乎所以而忘掉了鞋子，以至于被人发现而暴露，不能够再复活了。我的心万千悔恨，还能再说什么呢！”说完就流着眼泪告别而去。

P377-381

《搜神记》是我国文学史上的名著。它开创了中国古代以神狐鬼怪为题材的志怪小说的先河，并对其后一千余年来的文学家以及浪漫主义的创作方法以深远的影响。

《搜神记》的作者干宝，字令升，新蔡(今属河南)人，东晋史学家，初为著作郎，后封关内侯，曾以著作郎领国史，著《晋纪》，已佚。《晋书·干宝传》说他有感于生死之事，“遂撰集古今神祗灵异人物变化，名为《搜神记》。”作者在《自序》中称：“及其著述，亦足以发明神道之不诬也。”就是想通过搜集前人著述及传说故事，证明鬼神确实存在。这说明作者是个有神论者。但他在搜集鬼怪神灵故事中，搜集了不少民间传说和神话故事，反映了当时丰富的社会生活，从而具有积极的意义，并使它得以流传至今。

志怪小说的名称，出自鲁迅先生的发明，指魏晋时期记叙神仙鬼怪故事的小说。魏晋时期，社会动乱，无论是中上层的知识分子，还是下层的老百姓，都生活在惶惑不安中。人们将自己的希望、理想、愿望寄托于神怪之中，于是神灵怪异之说盛行，志怪小说因之而繁盛。《搜神记》就是其中的代表。干宝对搜集神鬼故事的态度是积极的。《搜神记》中收录了不少捉鬼、斗鬼的故事，如民间传颂的《宋定伯捉鬼》等，表现出作者对鬼神的态度是信鬼不怕鬼，敢与鬼相斗的可贵思想。

《搜神记》原本已散失，今本系后人缀辑增益而成。凡20卷，共有大小故事454个。故事长短不一，长则数百字，短则一两句话，其文字颇有魏晋志人小说《世说新语》质朴简练、奇幻多姿的风格。—则片段、一幅素描，便烘托出一个奇幻的意境；较长的篇章，则故事结构完整，情节跌宕曲折，人物栩栩如生，出现不少脍炙人口的名篇。如《紫玉韩重》一篇。韩重与吴王夫差的小女儿紫玉相爱，因父母阻挠，紫玉抑郁而终；韩重到紫玉坟前哭祭，紫玉的魂灵从坟中飘然而出，两人共诉离愁；韩重随紫玉回到墓中，做了几天夫妻；后因夫差逮捕韩重，紫玉前去搭救；最后又化作一缕轻烟，消失在空中。整个故事回肠荡气，意境凄美，表现出作者汪洋恣肆的想象力。干宝笔下的鬼怪变化多端，既有奇幻法术，又能像常人一般衣食住行，具有人类丰富的情感。这个鬼世界实际就是人间世界，这是《搜神记》中的故事不仅为知识分子喜爱，而且也在民间广为流传的原因。

《搜神记》还直接为后世的戏剧、小说提供了丰富的素材。如唐代传奇故事，蒲松龄的《聊斋志异》，神话戏《天仙配》，《三国演义》、《三言》及后世的许多小说、戏曲，都和它有着密切的联系。关汉卿的《窦娥冤》也是取材于《搜神记》，《干将莫邪》则被鲁迅改编成现代小说《铸剑》。

《搜神后记》又名《续搜神记》，据鲁迅先生考证，是无名氏伪托东晋陶渊明所撰。《搜神后记》与《搜神记》的体例大致相似，不同之处有三：一是其内容多为《搜神记》所未见，该书凡十卷，一百一十六条，确有补遗之效；二是故事主人公多为神仙；三是艺术上，少芜杂琐碎的记叙，成片的故事增多，尤其是人神、人鬼的爱情故事，写得绚丽多姿，极富梦幻缠绵的浪漫主义手法，而且往往以悲剧的结尾，动人心弦。因此，《搜神后记》在魏晋南北朝的志怪群书中颇具特色，不愧为《搜神记》的续篇。故我们在译注时将两书合为一书，

值得一提的是，在文学史上，《世说新语》是志人小说，《搜神记》、《搜神后记》是志怪小说，都是名篇。有兴趣的读者如能在阅读中将两者对比体会，不仅能收拓宽视野、相得益彰之效，还能事半功倍地掌握我国文学史上的两大体裁和流派。