《记忆是一种相聚的方式(纪伯伦散文集)》(作者读者原创版杂志社)是伟大的东方诗人纪伯伦对生命的不断诘问，这是诗人先知般的灵魂之歌。

诗歌是心灵到达远方的充满花香与清泉的唯美小路，如果你对生活感到困惑，偶尔无助、彷徨，又或者内心躁动不已，思绪难以平息，请和我一起走进卡里 纪伯伦用灵魂的清幽书写就的秘密花园，在这里你会找到最美的自己与最本真的生命。

纪伯伦以纯洁美丽的诗化语言，以优美的方式探讨真与善、自由、痛苦、自知、友谊、善恶、祈祷、生死等人生命题，诠释灵魂深处的生命之歌。《记忆是一种相聚的方式》是一部精选自《先知》、《沙与沫》、《疯人》、《先知园》的传世经典。恋人在这里看到了爱的定义，艺术家在这里看到灵魂的颜色，年轻人在这里找到火一般的热情，老年人在这里找到了生死之道……

《记忆是一种相聚的方式(纪伯伦散文集)》的作者是读者原创版杂志社。

001

THE PROPHET

先知

063

SAND AND FOAM

沙与沫

093

THE PROPHET GARDEN

先知园

139

THE MADMAN

疯人

259

KAHLIL GIBRAN

纪伯伦小传

在当代的曙光下，被选与被爱的艾玛达法，在奥菲里斯城等待来接他返回自己出生之岛的船只，已经十二年了。在第十二年，也就是“收割月”的第七日，他登上没有城墙的山冈，远眺大海。他看到他的航船正从雾霭中驶来。

他豁然开朗，喜悦奔腾直达海面。他闭起双眸，在灵魂的静默处祈祷。然而，当他走下山冈时，却有一阵悲哀袭来。

他默想：我如何能平静地离去，而不带丝毫哀伤？不，我无法不带着精神上的伤痛离开这个城市。在这个城市中，我度过了多少个漫长而痛苦的日子，又经历了多少个漫长而孤寂的夜晚；谁能够无牵无挂地摆脱痛苦和孤寂？

这里的大街小巷都撒满了我心灵的碎片，这里有许多充满朝气与希望的孩子赤足穿梭在山林间，我无法做到毫无负担、毫无伤痛地从这些景物中悄然离去。

今天，我不是脱去一件外衣，而是用自己的手撕下一层皮。我置之身后的不是一种思绪，而是一颗用饥渴凝结起来的甘甜之心。然而，我无法再滞留了。召唤万物的大海在召唤我，我必须启程了。

因为，留下来只会使在黑夜中依然燃烧发热的生命逐渐冷却，结晶成形。假若能带走这一切，我该有多高兴。然而，我怎么能够？唇齿赋予声音飞翔的翅膀，而声音却无法携唇齿同行，它只能独自翱翔天际。雁鸟必须离开窝巢，才能独自飞越太阳。

现在，他已行至山下，再次面向大海，看见他的船已驶近港口，水手来自他的故乡。

于是他的心灵向他们呼唤道：我先人的子孙们，你们这弄潮的健儿，你们曾在我梦中航行多次。如今，在我苏醒之时，你们翩然而来，也就是我更深的梦境。我已整装待发，渴望的心早已扬起帆，等待着风起。只想在这沉静的气氛中再吸一口气，再回首投下深情的一瞥。然后我就加入到你们中，成为水手中的一员。而你，浩渺的大海，不眠的母亲，你将是江河与溪流唯一的安宁与自由。

这溪流只要再蜿蜒一回，在林中空地低吟一曲，我就会投入你的怀抱，犹如一滴水滴融入无穷的大海。他行走着，看到远处的男男女女都离开了农田与果园，纷纷拥向城门。

他听到他们喊着自己的名字，并在田野间奔走相告他的船即将到达的消息。他对自己说：莫非离别之时也是相聚之日？难道我的黄昏实际是我的黎明？我能为那些放下耕田犁具、停下酿酒转轮的人们奉献什么？是以心灵为树，采摘累累果实与他们分享，还是将渴望化做涌泉，倾满他们的杯盏？是做一只万能之手可以弹拨的竖琴，还是一管能让他们的呼吸可以穿过我身躯的长笛？

我是个寂寞的追寻者，而在寂寞中究竟寻得了什么，使我得以自信地施与？如果这是我的丰收日，那我又是在哪个被遗忘的季节和哪块土地上播撒下种子呢？如果此刻是该高举我的明灯之时，那灯中燃烧的火焰并不是我点燃的。我举起的灯空虚而黑暗，夜的守护者将为它注满油，点起火。

他开口讲述这些，但还有许多未说出的话藏在心间。因为他是一个无法表达自己更深层秘密的人。他一进城，人们纷纷迎了上来。万人齐声地呼喊着他。城中的长者跨步上前说道：请不要离开我们。你一直是我们黄昏中的正午，你的青春赋予我们美妙的梦境。跟我们在一起，你并不是陌生人，也不是过客，而是我们的儿子，我们挚爱的人。请不要让我们的眼睛因渴望见到你的面容而酸痛。

男女祭司对他说：现在，请不要让海浪将我们分开，而使你在我们中间度过的时光成为回忆。你的精神曾与我们同行，你的身影曾是映在我们脸上的光芒。我们一直如此地爱着你，然而，我们的爱悄然无语，被面纱遮掩。但现在，她大声呼唤你，坦然地面对你。爱的认知，直到分别之际才知道其深沉。

旁人也来挽留他。但他并不作答，只是低首不语，站在他四周的人，看到他晶莹的泪珠滴洒在胸前。他与大伙一起拥向圣殿前的广场。此时，一位名叫艾尔梅特拉的女预言家迎出圣殿。他用极其温柔的目光看着她，因为在他进城的第一天，这女子即来寻找他，并成为他的第一位信徒。

她向他致贺，说道：上帝的先知，至高真理的探索者，你长久以来一直期待你的船，如今船已驶近，你必须离去了。

你是如此深切地向往着你记忆中的大地和企盼的住所；我们的爱不会羁绊你，我们的恳求也不能留住你。不过，我们只请求你在走之前，将真理昭示大众。我们将把它传给我们的子孙，他们再传给他们的后代，使它永不湮灭。在你独居的岁月中，你观察过我们的生活，在你不眠的时刻，你倾听过我们梦中的哭泣与欢笑。因此，请让我们有自知之明，告诉我们你所知道的生与死之间的一切。P3-6

一生颠沛流离、贫病交迫，终身未婚，英年早逝。这样历经磨难的天才，却将残酷的现实当圣殿，把爱与美当信仰，深情地为生命献上一朵玫瑰。

“接受一位伟人的哲学，心中不欢唱着内心涌出的音乐，那么，这个男人或者女人，就生命和真理而言，确已死亡。”这是芝加哥邮报对于纪伯伦散文的评价。我想任何人初见这样的评价，都会对被人们称为“诗话的哲学，散文的圣经”的经典之作产生一种冲动——一种强烈的拜读冲动。

纪伯伦认为诗人的职责是唱出“母亲心里的歌”。所以他的作品多以“爱”和“美”为主题，通过大胆的想象和象征的手法，表达深沉的感情和高远的理想。

读他的作品，我们不仅能感悟到理性思考的严肃与冷峻，又能感受到咏叹调式的浪漫与抒情。诗人把经年累月的生活感触清晰而真切地注八字里行间，使我们能在点点滴滴中感受爱与睿智。也正是因为诗人对生活细节的；隹确把握和感悟，使其善于在平易中发掘隽永，在美妙的比喻中启示深刻的哲理。

在阿拉伯现代文学史上，纪伯伦是一页传奇；在世界文学史上，纪伯伦的艺术风格也是独树一帜。他的作品融合了东西方心灵的精髓，超越时空，成为人类永恒的箴言。恋人在这里看到了爱的定义，艺术家在这里看到灵魂的颜色，年轻人在这里找到火一般的热情，老年人在这里找到了生死之道……

爱，除了自身别无所欲，

也别无所求；

爱，不占有也不被占有。

因为，在爱里一切都足够了。

你付出爱时，不要说“上帝在我心中”。

而应说“我在上帝心中”。

诗人说，它是诗化的哲学，  哲人说，它是充满哲理的诗……