最广采博收的民间故事珍藏县卷本!包罗万象的故事版地方百科!
殷召义、陈祖忻编著的《中国民间故事丛书(江苏徐州新沂卷)》收录了当地包括神话、故事、传说、笑话在内的民间故事三十余万字,这些原汁原味、通俗易懂,充满民族、地域特色的民间故事,融知识性、趣味性、资料性、启迪性于一体,让我们于妙趣横生中品味本土异乡风土人情,于奇思妙想中感悟世间百态、懂理明智。
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书名 | 中国民间故事丛书(江苏徐州新沂卷) |
分类 | |
作者 | |
出版社 | 知识产权出版社 |
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简介 | 编辑推荐 最广采博收的民间故事珍藏县卷本!包罗万象的故事版地方百科! 殷召义、陈祖忻编著的《中国民间故事丛书(江苏徐州新沂卷)》收录了当地包括神话、故事、传说、笑话在内的民间故事三十余万字,这些原汁原味、通俗易懂,充满民族、地域特色的民间故事,融知识性、趣味性、资料性、启迪性于一体,让我们于妙趣横生中品味本土异乡风土人情,于奇思妙想中感悟世间百态、懂理明智。 内容推荐 殷召义、陈祖忻编著的《中国民间故事丛书(江苏徐州新沂卷)》收录了当地包括神话、故事、传说、笑话在内的民间故事三十余万字,这些口口相传的民间文学为读者生动地展示了当地人民的生活与劳动画卷,卷中附有三十余幅展现当地风土人情的彩色插图,具有较强的知识性、趣味性和可读性。 目录 神话 人的来历和女娲补夭 月亮和星星 启明星的传说 牛的来历 彭祖的传说 彭祖短命 那是你祸害大爷 姜子牙封神 封张玉皇 吃山东带江南 神上神 铁拐李烧腿 韩湘子贬叔 何秀姑成仙 张果老倒骑驴 二郎扁担 扳倒井 传说 人物传说 刘秀逃难 御马槽 箭丘河 盐里生蛆 喂马槽 桑树和蝼蛄 虞姬沟 霸王桥 奎星死后斩萧伺 刘伯温 救徐达 砸诸葛碑 不打五更 庞涓和蒺藜 庞涓与“山螃” 韩信的传说 出世 分井 捉妖 葬母 十面埋伏 玉波堂 神医孙思邈 石头汤 郎中的铃与镯 没有脚趾的石狮子 和尚还俗 地名传说 塔山 五华顶 神山 巴山 小鬼洞 白马涧 三仙洞 墨河 沭河 朱洪汪 黑龙潭 骆马湖(一) 骆马湖(二) 阿湖 堰头大寺庙 方光院 冷姑奶庙 乞丐与月牙桥 老鳖桥 独眼桥 黄草关 七真岩洞 仙吕井 黄腊树 新安镇 棋盘 王庄 龙池 庄头村 四王庄 白草村 一条龙村 动植物传说 哥哥打 牛和猪的来历 乌鸦为什么嘴臭 虾到死时方知羞 骆马湖青蛙 荞麦的来历 半夏 民俗传说 窑湾绿豆烧 捆香蹄 盐豆 姬家尺 镜子 撕破门吊子 上坟烧纸 陪客坐上席 为什么要踩药渣 新沂十月十八会 故事 幻想故事 王小拉塔 玉兔做媒 一枚山钥匙 “怎么了” 石碓臼 五千吊钱 “狗腿子”的故事 阎王判案 张大侃和李大骗 生活故事 巧斗地头蛇 智斗老财主 馊抠张肉头 张肉头和长工 “俺孬,俺孬!” 骗吃骗喝 口头语 “爹,拐弯了!” 父母官 “我卖我” “人心黑” 丑妻也是宝 小皮匠相亲 机智的老板娘 不准抬杠 太太断案 聪明的妻子 各户种 二斤半 憨二发迹 柳公子休妻 苏氏戏愣子 泼水姻缘 张知县巧断鸳鸯案 闹洞房 二龙戏珠 两个儿子不如一匣石子 隔窗看见儿抱儿 人行好事奔前程 路不平和庞人采 兄弟卖诗 没量(良)心 吃面皮 路上小雨纷纷下 十年河东转河西 黑漆大门 兄弟俩 天高不算高 钱廷选赶考 肉头户 许小宝死在羊圈 金三陪客 机智人物故事 背磨石 告状 店老板赔情 贩盐 考状元 率众抗捐 捉鳖戏官 算命 斗河霸 比智慧 妇人领饷 说真假话 过桥 辨“诬” 帮工 火龙衫 半年戏 认假不认真 冯三 智胜拦路贼 “起死回生” 测字 挑呱儿 笑话 阿三拾银 滚出来的官 张三夸富 目不识丁 全不懂和假内行 老相好 难活 三句话不离本行 不是人 三人泪五行 老馊抠的后事 实在听不下去 三套官服 尖腚子 分银子 憨子学字 大馊抠和小馊抠 请木匠 李老三剃头 试读章节 人的来历和女娲补天 讲述:徐太凤女40岁农民不识字 记录:孟玉红女15岁学生 1986年3月14日采录于高流高二村 自从盘古开夭辟地之后,天下万物齐生,就是没有人。女娲娘娘就把捏泥人的法术传给了身边的金童和玉女,叫他们下凡造人。于是,金童和玉女来到地上,照女娲娘娘的吩咐造人。 他们挖来一些黏土,用水调匀,按照对方的模样捏人,把捏好的泥人放在地上晒。 他们怕风雨淋湿了这些泥人,就在一个林子里拔了四棵一样高、一样粗、一样绿的树,在树权上搭了些树枝来为这些泥人遮挡风雨。他们晚上把泥人搬进去,早上把泥人搬出来,辛辛苦苦地造人,终于,这些泥人被晒干了。 这一天,金童和玉女又把泥人从小棚里搬出来晒。泥人搬完了,就到林子里找树果吃。谁知这时天上乌云翻滚,他们急忙跑回来把泥人往棚里搬,刚刚搬完,忽听“轰隆”一声,天塌了一块,堆成了一座山。树林被震倒了一片,泥人被砸坏了不少,缺胳膊少腿的,还有没眼睛没鼻子的,再不就是没有耳朵的。 天又晴起来了,他们又把泥人搬出去晒。第二天,这些泥人都活了,像刚睡醒似的打量四周,欢呼跳跃着跑到林子里摘果子吃去了。 金童和玉女造了人,就回到天上复命。他们见女娲娘娘正在炼石头。女娲娘娘告诉他们,这石头是补天用的,如果不把那块天补上,不出三天,地上的万物都要死净了。于是,金童和玉女又帮女娲炼这块五色石了。 一天、两天,正当地上万物奄奄一息的时候,女娲娘娘和金童玉女炼好石头.把天补好了。 月亮和星星 讲述:孙仰之退休教师 记录:纪昌敬报道员高中 1986年8月采录于纪集乡 早先,天上没有星星和月亮,只有一个太阳。太阳一落,就满天瞎黑。那时谁家也不兴点灯点火。一到夜晚,常有人相互碰撞,或被绊倒,伤胳膊伤脸,扭了腰断了腿的事不断发生。到处有人唉声叹气。 有个孤苦伶仃的姑娘,名叫月姐,靠纺织为生。她的手很巧,织出的花朵跟真的一样,织出的鸟儿活蹦蹦跳,人都夸她。但唯一使她不顺心的,是一到晚上没有一丝光亮,她一听别人为碰伤叫苦,心就发酸。 有一天傍晚,月姐准备收拾织布机,可天黑了。她正愣神,忽然见到有个银发老太婆,驾着一只银兔,来到空中,扔下一盘银光闪闪的丝线和一盘淡蓝色的丝线,告诉她:“孩子,给你这点线,用你的巧手织你最想要的东西吧!”说完,不见了。 月姐捧着那两盘线,琢磨着:“织什么东西呢?”想了好一会儿,说:‘‘俺就织一个能发亮的东西吧。” 她织呀,织呀,不知忙了多少天,终于把那盘丝线织完了。她把织成的那个大大的圆圆的东西往门口一挂,呀,一下把四周照得透亮。村上的男女老少都跑到她门口,有的纺线,有的拉呱。 等人们散去了,月姐才睡觉。朦胧中她听到有人说话:“月姐呀,你真巧,织出了大家盼望的东西。但你应该把这东西挂在天边,让天下人都能见到光明才对呀!”月姐睁眼一看,还是送线给她的那位老太婆,说罢又不见了。 第二天,月姐早早地起床,告别了父老兄妹,背着草鞋,提着那发亮的东西上路了。她逢山翻山,遇河过河,一直翻了九十九座大山,过了九十九条大河,终于在八月十五这天晚上到了天边。她望着老高老高的山,心里犯了难:俺怎么上得去呢?她把那发亮的东西抱在怀中,坐在一块石头上睡着了。 不一会儿,狂风大作,又下起了倾盆大雨。等月姐惊醒时,已被大风卷到天上,想下来也不能下来了。她怕那发亮的东西丢了,忙从怀中掏出看看,刚一掏出,一下变成一座秀丽的宫殿,她也变成一个银发老人。她再摸摸口袋,里面还有一把织那东西时剩下的线头,索性掏出往四周一撒,顿时出现了点点亮光。 那透明的宫殿,就是天上的月亮。坐在宫殿中纺线的老太婆,就是当年的月姐。现在天上一闪一闪的星星,就是月姐撒落的线头。后来,人们为纪念月姐,每到八月十五,就拿出天下最好吃的东西供奉她。 启明星的传说 讲述:朱斯民58岁农民初中 记录:王永20岁新店乡南涧人学生 1986年6月采录于新沂骆马湖一带 “启明星”的土名叫“慌忙星”,又叫“大亮星”。传说他原来并不在夭的东方。这是怎么回事呢? 相传,很久以前,天上有三颗星星,他们是同胞兄弟,经常在一起吵闹。 有一天,玉皇大帝正坐在金殿上同一些大臣和星宿商事,不知是谁突然说了一句:“陛下,近年来众星宿都对各自坐的星座不满意,想重分星座。不知陛下意下如何?”众星宿一听,也都随声附和,都说也想重分星座。 玉皇大帝略微考虑了一下,说道:“既然大家都想重分星座,朕也同意。你们都回去准备一下,明天就分。” 第二天,玉皇大帝亲自去给众星宿分星座。分到最后,就剩下这弟兄三个了。可是,这时候就剩下最后一个星座了。玉皇大帝让他们轮着坐这个星座。 本来这三兄弟就不和睦,现在又叫他们轮着坐这个星座,他们又都逞强,谁都想在天上炫耀自己,坐上那个星座就不愿下来。他们吵闹得比先前更厉害了。 这事传到玉皇大帝的耳朵里了。玉皇大帝就问大家怎么办。P3-5 序言 人类不能没有故事 罗杨 故事,是人类对自身历史的记忆行为,它记忆和传播着一定社会的文化传统与价值观念,引导着社会性格的形成,构建着一定社会的文化形态。具有五千年文明底蕴的古老中国,是一个充满故事的国度,有着悠久的讲故事的传统。那些“夸父逐日”、“嫦娥奔月”、“精卫填海”、“愚公移山”等神奇的故事,至今仍散发着迷人的魅力,澎湃着感人的生命张力。作为先人创造和遗留下来的宝贵文化财产,故事中充满了民族智慧、生命记忆和文化血脉,它营造了民族精神的美好家园,是民族文化得以认同的载体。我们每个人都是听着故事长大的。那些爷爷奶奶、爸爸妈妈讲给孩子们的故事,对于提升生命的尊严和价值观的养成,甚至比日后上学读书所带来的爆发力还要绵久和强大。 中华民族的聪明才智、高尚情操是与民族民间的文化传承分不开的。民间故事中蕴含着历史、幻想、理想、感情、道德、智慧和生活知识,具有娱乐、传播知识和教化的三重作用。故事,不仅给人以知识和智慧,也给人以启迪和力量;不仅传播着社会价值理念,也构建着美好的精神家园。纵观中华民族的文明文化史,我们的祖先曾经讲着“女娲补天”的故事开创了华夏民族的创世纪元;伟大领袖毛泽东讲着脍炙人口的故事“愚公移山”,带领着中国人民推翻了三座大山;改革开放大潮中,我们又讲着春天的故事,跨入了豪迈的新时代。一个充满故事的人生必定是辉煌的人生,一个充满故事的民族必定是充满希望的民族。可以说,故事始终伴随着我们的民族走向成熟,也伴随着我们的国家走向强大。 一个伟大的民族不能没有故事,一个强大的国家不能没有故事,一个复兴的时代不能没有故事。那些美妙动人的民间故事,在世代的传承中,已经内化为我们的民族精神,并融入中华儿女的品格。然而,在当代文明更迭、社会转型的年代,很多优秀的民间故事正面临着失传的危险。把祖先留下的精神遗产抢救下来,保存下来,完整地交给后人,是几代民间文艺工作者的责任和使命。为此,中国民间文艺家协会把对民间故事的抢救和传承作为一项长期工作延续了半个多世纪,并将《中国民间故事丛书》列入中国民间文化遗产抢救工程重点项目,常抓不懈。 除了中国,还能有哪个国家有如此丰富的故事,有如此众多的故事传承人和听众?作为一种民间文学样式和娱乐方式,民间故事可能会被人们冷落,但我相信,作为中华文明的血脉,民间文化的基因始终流淌在亿万群众的血液里,它的根是不会断的。 人类没有故事将会平淡无奇,世界没有故事将会索然无味。随着社会发展和文明进步,人类社会越来越需要倾听那些本真的、自然的,充满着文化多样性魅力的故事。让我们把祖祖辈辈流传下来的美好故事世世代代地讲下去,让中国的崭新故事向人类倾诉更多的精彩。 2014年4月 后记 《中国民间故事丛书·江苏徐州·新沂卷》终于与读者见面了,作为编者,深感有许多事情值得记叙。 新沂是东陇海线上一个新兴的重要工业城市(三类一级市),与发达的工业、农业相对应,传统文化,特别是民间文学的资源也是十分丰富的。新沂历史上曾先后属于宿迁、徐州等州县,历史悠久,文化灿烂。近年来发掘出来的马陵山“花厅文化古遗址”的大量文物证明,早在5000年前的新石器时代,这里就有人类居住。历代人民创造了高度的文明,也保留了大量的民间口头创作。这些民间口头创作,长期流传在群众中间,源于劳动和生活的各个方面,直接表现着人民的喜怒哀乐,寄托了人民的思想感情和理想追求,反映着他们的审美观点和审美情趣。干百年来,已经成为人民群众须臾不可缺少的精神财富。 20世纪80年代,当地政府为收集、发掘、整理这些宝贵的文化遗产,曾组织300多人的队伍对全县25个乡镇开展了大规模的民间文学三套集成普查,收集民间故事、民间歌谣、民间谚语原始资料达200余万字,并于1988年初编印了县卷资料本。在这个过程中,新沂的民间文学工作者付出了大量的心血和汗水。 如今,20多年过去了,随着形势的发展,经济的全球化和民族文化的相对独立性的关系,已引起高层领导的关注,保护和传承非物质形态的优秀文化传统已经成为我国现代化建设的当务之急。《中国民间故事丛书》就是为实施民族民间文化传承和保护的一项巨大工程,《新沂卷》能够与徐州所属六县(市)一起纳入这一工程,既符合新沂人民的意愿,也顺立了历史发展的要求。 为此,我们在徐州市编纂委员会的统一调度下,对已有的普查成果和县卷资料本重新作了梳理,在保留原有县卷资料本精华的基础上,进行了遴选和增补,编辑成为这本《中国民间故事丛书·江苏徐州·新沂卷》,全书体例调整为神话、传说、故事、笑话四大类,既简化了纲目,又突出了重点,也更能够反映出新沂民间故事的分布状况、流传过程和作品全貌。 伟大的事业往往要经历几代人的努力才能完成。这里我要特别提到的是老一辈的故事手所作的贡献。1986年我们在进行民间文学三套集成资料普查时,许多人已进入古稀之年,炮车龙池村的高海康,时年88岁,是故事手中年龄最大、讲述得最多的一位老人。张玉堂、宋桂良两位老人都在80岁以上。新安乡田吴村的田玉伯,时年73岁,普查后不久的1987年即去世了,他讲述的《塔山》《墨河》《黄草关》等几个故事就是在他去世前被抢救出来的。正是有了这样一批老故事手,民间文学的许多资料才得以传承下来,成为宝贵的财富,使我们今天编纂《中国民间故事丛书·江苏徐州·新沂卷》,能及时摸清当地家底,获得翔实资料,不必另起炉灶,从而少走了许多弯路。也使我们深深地感到《中国民间故事丛书》作为一项“抢救工程”,是何等的及时,何等的深得人心。如果没有当年的普查和今日的“抢救”,又怎么能通过出版物的传播,把一个地区的民间文学资源变为人类共享的精神财富,又怎么能让我们的民族民间文化发扬光大呢? 《中国民间故事丛书·江苏徐州·新沂卷》是徐州七卷中的一卷,从编纂到成书,也是徐州市编纂委员会全体成员智慧的结晶。这里,我要向所有关心、支持和帮助过本书出版的部门和人土说一声:谢谢! |
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