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| 书名 | 后汉书(2)/白话精华二十四史 |
| 分类 | 人文社科-历史-中国史 |
| 作者 | (宋)范晔 |
| 出版社 | 现代教育出版社 |
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| 简介 | 编辑推荐 一部《二十四史》涵盖了中国古代清以前的全部历史，是中国古籍中最有价值的图书，读之，可以令人知古知今知未来；用之，可以经纬天地，纵横捭阖；藏之，可以使你的家庭书香有继，蓬荜增辉。但二十四史对于现代人来说，又有着不可回避的问题：一是读不懂，二是读不完，三是买不起。张传玺教授主持主编的《白话精华二十四史》上述问题，逐一得到了解决。 “以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴衰；以人为鉴，可明得失；以史为鉴，可知兴替。”让我们从中华文明五千年的悠悠历史之中，去寻找历史发展的规律与智慧，让你学会不仅可以主宰你自己的人生，还可以洞悉社会历史的发展。它会让你的生命更加精彩！ 范晔编著的《后汉书(2)》为《白话精华二十四史》之《后汉书》的第[二]册。 内容推荐 范晔编著的《后汉书(2)》的特点，最显著的是观点鲜明，褒贬一语见的。他不为那些无所作为的大官僚立传，而为许多品行高尚、特立独行之士写了《独行》、《逸民》二传，充分表明了他爱憎分明的态度。特别是《后汉书》的“论”“赞”，以犀利的笔锋评判是非，表彰刚正，贬斥奸恶而嘲笑昏庸，更是一大优点。范晔的《后汉书》，着力探讨东汉社会问题，贯彻了“正一代得失”的宗旨。书中的《王充王符仲长统传》，载王符《潜夫论》五篇，仲长统《昌言》三篇，都是探讨东汉为政得失的名作。 《后汉书(2)》为《白话精华二十四史》之《后汉书》的第[二]册。 目录 卷三十五 张曹郑列传第二十五 张纯 曹褒 郑玄 卷三十六 郑范陈贾张列传第二十六 郑兴 贾逵 张霸 子楷 楷子陵 卷三十七 桓荣丁鸿列传第二十七 桓荣 丁鸿 卷三十八 张法滕冯度杨列传第二十八 张宗 法雄 冯绲 度尚 卷三十九 刘赵淳于江刘周赵列传第二十九 刘平 王望 赵孝 淳于恭 江革 刘般 周磐 赵咨 卷四十 上下班彪列传第三十上下 班彪 子固 卷四十一 第五钟离宋寒列传第三十一 第五伦 钟离意 宋均 寒朗 卷四十二 光武十王列传第三十二 楚王英 东平宪王苍 卷四十三 朱乐何列传第三十三 朱晖 孙穆 乐恢 何敞 卷四十四 邓张徐张胡列传第三十四 张禹 胡广 卷四十五袁张韩周列传第三十五 袁安 张酺 卷四十六 郭陈列传第三十六 陈宠 子忠“ 卷四十七 班梁列传第三十七一 班超一 卷四十八 杨李翟应霍爰徐列传第三十八一 应奉一 子劭 卷四十九 王充王符仲长统列传第三十九 卷五十一 李陈庞陈桥列传第四十一 陈禅 桥玄 卷五十二 崔驷列传第四十二 崔驷 子瑗 孙寔 卷五十三 周黄徐姜申屠列传第四十三 周燮 黄宪 申屠蟠 卷五十四 杨震列传第四十四 杨震 子秉 孙赐 曾孙彪 玄孙修 卷五十六 张王种陈列传第四十六 张皓 子纲 王龚 子畅 种暠 陈球 卷五十七 杜栾刘李刘谢列传第四十七 杜根 刘陶 卷五十八 虞傅盖臧列传第四十八 虞诩 傅燮 臧洪 卷五十九 张衡列传第四十九 卷六十 上下马融列传第五十上下 卷六十一 左周黄列传第五十一 左雄 周举 黄琼 卷六十二 萄韩钟陈列传第五十二 苟淑 子爽 孙悦 陈寔 子纪 卷六十三 李杜列传第五十三 李固 杜乔 卷六十四 吴延史卢赵列传第五十四 吴韦占 史弼 卢植 赵I吱 卷六十五 皇甫张段列传第五十五 皇甫规 张奂 卷六十六 陈王列传第五十六 陈蕃 王允 卷六十七 党锢列传第五十七 李膺 范滂 张俭 卷六十八 郭符许列传第五十八 郭太 许劭 卷六十九 窦何列传第五十九 窦武 何进 卷七十 郑孔荀列传第六十 孔融 卷七十一 皇甫嵩朱儁列传第六十一 皇甫嵩 朱儁 卷七十二 董卓列传第六十二 卷七十六 循吏列传第六十六 卫飒 王景 王涣 仇览 卷七十七 酷吏列传第六十七 董宣 周圬 阳球 卷七十八 宦者列传第六十八 郑众 蔡伦 曹腾 张让 卷七十九 上儒林列传第六十九上 孔僖 卷八十 下文苑列传第七十下 张升 赵壹 刘梁 卷八十一 独行列传第七十一 周嘉 范式 王忳 范冉 卷八十二 上下方术列传第七十二上下 王乔 华佗 费长房 卷八十三 逸民列传第七十三 严光 梁鸿 高凤 卷八十四 列女传第七十四 姜诗妻 曹世叔妻 乐羊子妻 刘长聊妻 董祀妻 试读章节 郑玄自从外出游学，十余年后才回到故乡。因为家里穷，郑玄到东莱为人佣耕，跟随他学习的门徒已成百上千了。党锢之祸发生，他与同郡孙嵩等四十余人都被禁锢，于是埋头研习经书，闭门不出。当时任城人何休爱好《春秋》公羊学，于是写了《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《毂梁废疾》；郑玄就著了驳正《墨守》、《膏肓》、《废疾》的文章。何休见到后感叹说：“康成是来到我的屋里，拿起我的矛，来攻伐我呀！”当初，汉代中兴之后，范升、陈元、李育、贾逵等人争论过古文经学和今文经学，后来马融答覆北地太守刘壤，以及郑玄回答何休，阐述的义理通达精深，因此古文经学就昌盛起来。 灵帝末年，党锢之禁解除，大将军何进听说郑玄的名声便辟召他。州郡长官因为何进是当权的外戚，不敢违抗他的意旨，于是胁迫他应召，郑玄不得已去见何进。何进专门为他设置了几案和手杖，礼遇非常优厚。郑玄没有接受朝服，戴着头巾去见何进。住了一宿就逃跑了。这年郑玄六十岁，弟子河内人赵商等从远方而来的达几千人。后来，将军袁隗上表推荐他任侍中，因为他父亲去世没有去上任。北海相孔融对郑玄深为敬佩，急急忙忙拖着鞋登门拜访。孔融还让高密县令为郑玄特设一个乡，说：“从前齐国设置过‘士乡’，越国设立过‘君子军’，都是优待贤者的意思。郑君好学，确实有完美的德行。过去太史公、廷尉吴公、谒者仆射邓公，都是汉代的名臣。又南山四皓有园公、夏黄公，把自己的光芒隐匿起来，世人敬重他们的高节，把他们都称为公。那么公的意思应该是仁德之人的尊号，不一定要作过三公。如今郑君之乡应该称为‘郑公乡’。过去东海于公仅有断讼公正的美德，还告诫乡人扩大自己的里门，郑公这样的美德，怎能没有容驷马高车的道路！应把府门和道路扩大，使之能够容纳高车，称为‘通德门’。” 董卓迁都长安，公卿举荐郑玄出任赵国相，因道路不通没去赴任。正遇上黄巾军进攻青州，郑玄就避难到徐州，徐州牧陶谦用师友之礼接待他。建安元年，郑玄由徐州返回高密，路上遇到黄巾军几万人，见了郑玄都行礼，大家相约不许侵犯高密县境。后来，有一次郑玄病重，自己很担心，就写好遗书告诫儿子郑益恩。 当时大将军袁绍在冀州统领大军，派遣使者邀请郑玄，大会宾客，郑玄到得最晚，却请他入上座。郑玄身高八尺，能喝酒一斛，眉清目秀，容貌温和伟岸。袁绍的客人大都是豪杰之士，并且很有口才，看见郑玄是儒者，没有把他当成通人来对待，大家竞相提出一些古怪的问题，各家学派的观点交相亮出。郑玄依次辩对，都超出所问的范围，使大家闻所未闻，无不惊叹佩服。当时，汝南人应劭也归附了袁绍，自我夸赞说：“前泰山郡守应中远，想做您的学生，怎么样？”郑玄笑着说： “仲尼之门考试四科，颜回、子贡这些高材生不称自己的官衔。”应劭脸上流露出惭愧的神色。袁绍举荐郑玄为茂才，上书推荐他担任左中郎将，郑玄都没有答应。朝廷征召他为大司农，赐给安车一辆，所过之处，长吏迎送。郑玄却称病请求回家。 建安五年春，梦见孔子告诉他说：“起来，起来，今年岁在辰，明年岁在巳。”梦醒之后，根据谶纬推算，知道自己的生命将要终了，不久，郑玄即得病卧床。这时，袁绍与曹操正在官渡对峙，让他的儿子袁谭派人强逼郑玄随军。郑玄不得已，带病到了元城县，病情加重不能前进，这年六月去世，享年七十四岁。郑玄遗嘱丧事从简。从郡守以下曾经做过他弟子的，有一千多人披麻戴孝送葬。 他的门人共同撰写郑玄解答学生们所提《五经》的问题，依照《论语》的体例，编纂成《郑志》八篇。总计郑玄注释过的书有《周易》、《尚书》、《毛诗》、《仪礼》、《礼记》、《论语》、《孝经》、《尚书大传》、《中候》、《乾象历》；自己撰写的有《天文七政论》、《鲁礼稀袷义》、《六艺论》、《毛诗谱》、《驳许慎五经异义》、《答临孝存周礼难》，共一百多万字。 郑玄注重文辞训释，崇尚通博、简约的通人多批评他太繁琐。他对经传都博洽熟悉，可称为纯粹的儒者，齐、鲁之间奉为宗师。他的学生山阳人郗虑官至御史大夫，东莱人王基、清河人崔琰都著名当世。另外乐安人国渊、任嘏，当时都还年幼，郑玄称国渊是国家的大材，称任嘏有高尚的道德，对其他人也多有所品评，后来的事实都证明了他的判断。郑玄只有一个儿子叫郑益恩，孔融在北海任职时，推举他为孝廉，后来孔融被黄巾军围困，郑益恩赴难身亡。郑益恩有一个遗腹子，郑玄因为他手上的纹理与自己的相似，给他取名为小同。 P6-7 |
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