阅读需要“境”——外在的环境,内在的心境。如能在书虫书痴们的熏染下,视读书为趣事,寻得思想的养料,进而达至光明通透的境界,岂不快哉!“读书风景文丛”即是这样一套引导读者与书结缘、与书友结缘的书话随笔集。
“读书风景文丛”第一辑合18个分册,作者大多是当今读书界较有名气的作家、书评人、媒体人,内容多为读书笔记、藏书题跋、文人逸事等。撇开丛书的知识性、趣味性不说,单是它传递的那种对书的尊敬,对书的痴迷,便构成了它的独特价值。相信它能引领读者朋友,感受阅读,领略书中无限风景。
本书为其中一册《杯水集》,由黄涌编著。
《杯水集》收集了作者(黄涌)多年来写的若干篇读书随笔,大多曾在报刊杂志发表,或者发表在作者的博客之中。作者以自己独特的视角,介绍了古今的一些知名作家、诗词人等,并对其作品进行了中肯的评介,同时又进行了富有诗意的鉴赏,文字恣意纵横,充满激情,体现了作者思想的自由驰骋。作者热爱文学,与书为友,自得其乐的真性情跃然纸上。阅读《杯水集》,可以使读者认识许多有名或无名的作家,如同经历一次文学之旅,从中窥见书中天地,激发起读者的求知欲和好奇心。
隐隐迢迢隔野烟
一直以来都酷爱李商隐的诗,倒没有太多可以说得清的原因。似乎总能从他的诗歌里找到一种味道,忽闪忽现地在记忆里往复。
林庚先生谈起李商隐的诗,觉得李诗中具有“词的风情”,底色涂抹着一层神秘的色调。李泽厚先生在他的名著《美的历程》里,认为李诗是“沿着中唐这一条线,走进更为细腻的官能感受和情感色彩的捕捉追求中”。这大体代表着我们一般人读李诗的感受。或许从另外的意义上说,李诗温婉绮丽、深沉而凝重的诗歌风格正符合我们对生活的深入体验。
其实认真读过李诗的人,都不会武断地把李商隐仅仅看成是位写爱情诗的能手。但我们又不得不承认,我们认识李商隐大多是从读他的爱情诗起步的,似乎李商隐从一开始就与深切缠绵的爱情紧紧相系着。
很有意思的是,最真切、最缠绵的感情却总被李商隐装扮得迷离恍惚、似有还无。后人咏李诗的诗句有云“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”“一曲锦瑟解人难”,倒把李商隐的这一写法给说透了。我读李商隐的《无题》诗系列常常有着很深的感慨,倒不是如论者所说的因为此诗别有一番寄寓,只是觉得这繁复的典实、瑰丽的辞藻下掩藏的是诗人身世的凄苦。
李商隐少年以文称名,及长由于陷入牛李的党争之中,仕途多不称意。那首众说纷纭、无人能通解的《锦瑟》分明蕴藉着自伤身世的凄凉意。“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。”华年已逝,因破弦而伤之,幽眇当中混合着对人世最本真的体验。“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。”这四句诗借四个典故感触愿望的破灭,唯剩“追忆”与“惘然”。似乎可以这样理解李商隐对人生的一种勘破:当我们离生活越近的时候,我们的人生就愈加显得缥缈无着处。
和这首《锦瑟》作于同一时期的《夜雨寄北》大概是李商隐最为人熟知的一首怀人诗。
君问归期未有期,
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛,
却话巴山夜雨时。
仅仅是一场雨,便涨满了心池。异乡的夜,分外漫长。巴山之北。离愁遥寄,惨淡归期无望。孤灯听雨,羁旅难遣穷愁。在巴山之畔,手捧家书,唯剩清泪几行。忆昔西窗之下,剪烛轻语,只“何当”一词相付。当前之景,当前之意,一首诗便是这样从一封信里开始叙说。异地问归期,在秋夜,在反复的叨絮中。由彼及此,一问一答。几许离索之意,几屡相思之情,只在“未有期”的叹息中纷飞。回忆开始了,眼前之景恍惚。想象某年某月某天,西窗相对,唯话夜雨巴山。
这种对生存经验的直接切人,把时间和空间的殊异融在不尽的相思意里,自给读者一番别样感受。沈祖菜先生言及此诗时评介道:“生活经验告诉我们,凡是已经摆脱了使自己感到寂寞、苦恼或抑郁的环境以及由之产生的这些心情之后,事过境迁,回忆起来,往往既是悲哀又是愉快的,或者说,是一种掺和着悲哀的愉快。一方面,在回忆中,不能不想起过去那些不愉快的一切,而另一方面,则那些终究是属于过去的了,现在愉快才是主要的。”李商隐向我们展现的便是这样一种“悲哀的愉快”,他把这种纤细的情感放置在特殊的色调里,把相思之意写得透底而深沉,而这才是李商隐的本色。
我常常想,一个诗人如何仅仅作为诗人而存在着。当一切的生活经验被销蚀尽了,我们如何能回到自己真实的体验中?李商隐用他朦胧的情思、淡丽的色彩不断昭示着我们对生活本真的介入,对情感界面的感知。那些看似缥缈、瑰丽的语词后面其实所透露出来的是诗人最淳朴最真挚的心灵。P8-10
春节前,在天地出版社任职的一位朋友说,现在的书店纷纷倒闭了,但读书人依然不减,这种风气正是美好社会的种子,是不是找机会做一套关于读书的书?这几年,我一直在编《天涯读书周刊》电子杂志,也早想着出一套这样的书。甚至在一两年前就跟一家出版社商谈出这类书,作者就找了好些位,但限于市场太小众,出版社最终放弃了计划。说来,还是觉得对作者不住,便随时在寻找机缘出这样的书。
我的这位朋友是实在人,做出版多年,此前也有合作,对做读书的书,自然是一拍即合。我随后提出做年轻作者的书,如阿滢、王国华,在读书圈早已享有盛名;如理洵、黄岳年则在网上拥有众多的“粉丝”,虽然市场小一些,但在未来是值得期许的。相对来说,年纪大一点的这类作者,差不多都出过书了,出他们的书,固然市场有保证,但新鲜劲似乎不足了。我如此说。朋友说,就按你的意思办。
有了这一句话,我就大胆放心地去组稿,一下子约了二三十位作者,但有的觉得写的文章固然多,还不够出书的分量;还有的担心市场……几经筛选,终于确定了十八位作者。于是,这套名为“读书风景文丛”的书就顺势而出了。
我曾在微博上谈论这套书说,这里展现了不同作者的阅读趣味,去除了时髦,回归了阅读。实际上,书话类的书出到今天,我们也在思考,书话的未来,以及书话学的构想。现在,我们期望通过读书随笔的形式,让阅读变得更有趣一些。读书随笔,更多的是一个人的思想表达。另外,这样一套读书随笔,作者基本上是年轻一代,他们在当今的读书圈中还属于被忽略的一群民间读书人,但他们活跃于网络、报刊,影响非凡。这次呈现的就是这样一种状态,可能观点少了一点,但都在文字中有所表述了。而这,需要用心去发现。
确实,读书风景很美丽,但如果缺乏发现,可能看完一本书就扔,或者读书过于功利,就难以发现阅读之美了。安武林老师说,《读书如同玩核桃》。这是怎样的玩法?确也令人好奇。而王淼兄《左手新书,右手旧书》,这样的一种状态也足够迷人。如若《闲敲棋子落灯花》是一种生活方式的话,其展现的也是《书中风骨》了。不管是《枕边书》,还是《信手拈书》,都是《与书为徒》的一种《书式生活》吧。
这读书风景,既有董桥的书城黄昏即事的韵致,也有读书生活的素描,就像卞之琳所说的“你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你”。不仅如此,透过这读书风景,我们看到的是读书人在浮躁的时代,依然心存美好,以及对未来生活的向往。这种精神所凸显的气息是优雅的,也是温暖的。
朱晓剑
二○一二年三月
写这篇《跋》的时候,清明将至。我奔波于先人们的坟间,从斑驳的墓碑中辨识着那些曾经有的姓名,不禁怅然。
坟是人的归宿地,墓碑上所镌刻下那些文字似乎正向我诉说着那曾经有过的故事。我常想,历史到底会是个什么样子?难道不正是这样一篇又一篇墓碣文的堆集吗?
"于浩歌狂热之际中寒;于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有;于无所希望中得救。”这是鲁迅先生的文字。“先生的话良药苦口利于病”,这是我喜欢的一位作家胡河清先生说的。
生活在一个物质高度昌盛的时代里,我常常感到悲哀,莫名的。随着乡村被工业锈蚀,春天从我们心灵上被驱走,节日只做了人游玩的借口或商家盈利的手段,这悲哀便愈深了。
在田野间散步,缅怀和哀悼一同袭来。我在想,我该缅怀谁呢?是那些归于尘土的风物,还是那些曾经有过的发生在地上的故事?而哀悼与其献给别人还不如留给我自己吧!
若干年后的某日我也将归于一座坟中,坟前墓碑上的文字将随着岁月流逝而无限锈蚀下去……
“我梦见自己死在道路上。这是那里,我怎么到这里来,怎么死的,这些事我全不明白。总之,待到我自己知道已经死掉的时候,就已经死在那里了……”
书名《杯水集》,无非是为了怀念已逝时光里的阅读。