“典藏·无障碍阅读”系列精选了国内外最为经典的作品，使读者用最低的价格觅得最为经典的作品。由戴赋编著的这本《纳兰词》就是该系列丛书中的一本。书中收录了清代著名词人纳兰性德的大量词作，并配有精美的古典插图，让读者提高古典诗词的鉴赏能力，享受文学之美。

《纳兰词》是清代著名词人纳兰性德的词作汇编，反映了纳兰性德多姿多彩，而又曲折离奇的一生，及其间的种种感悟与真情。《纳兰词》风格清新隽永，真情流露，既有如诗如画一般的意境与美感，又有无限深情蕴藏于其中，让人感同身受，如沐春风，代表着清代词作的巅峰水准。

由戴赋编著的这本书精选《纳兰词》中的100多首佳作，并配以详尽的注释、词解，及富有浓厚情感与文学韵昧的评析，加上大量风格清新自然，古色古香的配图，帮助读者全身心地投入古典诗词的美好意境之中，提升自身文学修养。

当时只道是寻常

 蝶恋花

 蝶恋花

 浣溪沙

 浣溪沙

 浣溪沙

 浣溪沙

 金缕曲·亡妇忌日有感

 沁园春

 沁园春·代悼亡

 江南忆·宿双林禅院有感

 临江仙

 清平乐

 山花子

 山花子

 减字木兰花

 生查子

 虞美人

 鹊桥仙

 于中好·十月初四夜风雨，其明日是亡妇生辰

而今才道当时错

 采桑子

 添字采桑子

 减字木兰花

 清平乐

 青衫湿遍·悼亡

 减字木兰花

 卜算子·塞梦

 浣溪沙

 减字木兰花

一生一代一双人

 秋水

 念奴娇

 画堂春

 临江仙·寒柳

 采桑子

 采桑子

 采桑子

 采桑子

 如梦令

 如梦令

 蝶恋花

 浣溪沙

 浣溪沙

 浣溪沙

 浣溪沙

 浣溪沙

 菩萨蛮

青眼高歌俱未老

 金缕曲·赠梁汾

 金缕曲·慰西溟

 金缕曲

 梦江南

 采桑子

 菩萨蛮·为陈其年题照

 菩萨蛮·过张见阳山居，赋赠

 蝶恋花·散花楼送客

 金人捧露盘·净业寺观莲，有怀荪友

 水龙吟·再送荪友南还

 潇湘雨·送西溟归慈溪

 凤凰台上忆吹箫·除夕得梁汾闺中信，因赋

 瑞鹤仙·丙辰生日自寿，起用弹语句，并呈见阳

 点绛唇·寄南海梁药亭

 金菊对芙蓉·上元

已惯天涯莫浪愁

 采桑子

 生查子

 浣溪沙

 采桑子·塞上咏雪花

 采桑子·九日

 长相思

 忆王孙

 菩萨蛮

 菩萨蛮

 菩萨蛮

 菩萨蛮

 清平乐

 金缕曲

 忆秦娥

 台城路·塞外七夕

 南乡子

 于中好

 于中好

 风流子·秋郊即事

 一络索·长城

我是人间惆怅客

 江城子·咏史

 菩萨蛮

 蝶恋花

 清平乐·弹琴峡题壁

 清平乐·发汉儿村题壁

 浣溪沙·西郊冯氏园看海棠，因忆《香严词》有感

 浣溪沙

 浣溪沙·咏五更，和湘真韵

 浣溪沙·庚申除夜

 太常引

 摸鱼儿·午日雨眺

 梦江南

 梦江南

 梦江南

 梦江南

 梦江南

 梦江南

 梦江南

 梦江南

 梦江南

 梦江南

 梦江南

人生若只如初见

 木兰花·令拟古决绝词

 清平乐

 朝中措

 浣溪沙

 浣溪沙

 浣溪沙

 采桑子·咏春雨

 忆王孙

 忆王孙

 菩萨蛮

 清平乐

 忆秦娥

 赤枣子

 点绛唇·对月

 减字木兰花

 南乡子·秋暮村居

 赤枣早

蝶恋花

辛苦最怜天上月，一昔如环，夕夕都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。

无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。

词解

仰望夜空慨叹，明月不断流转，在天上奔走辛苦不息。但可惜好景不长，一月之中只有一夜成圆，其余的每个晚上都残缺。如果我们能像那轮圆月有团圆的时刻，那么即便是要我在风雪之中让身体冰冷为你降温，我也在所不惜。

无奈如今我们一个在天上，一个滞留人间，永不相见。物是人非，燕子依旧踏在帘钩上，不断呢喃，但爱人早已不在人间。那呢喃是否在诉说当年这屋内曾有过的旖旎柔情？他痴想，对着秋坟悲歌当哭。花丛中的蝴蝶能够成双成对，我们夫妻却生死分离，无法团聚，所以愿自己死后同亡妻一起化作双宿双飞的蝴蝶，一起度过快乐的日子。

评析

有一句话“爱情两个字好辛苦”，这样的情感体验，当在容若笔下娓娓道来时，得到了更加充满诗意的表述：“辛苦最怜天上月”！你看那天上的月亮，只有一天是圆的，其他的时间都是残缺状态，等得好辛苦，盼得也好辛苦！人间的夫妻也正是如此。词人夫妻二人更是如此。

“问君何事轻离别，一年能几团圆月？”容若担任宫中一等侍卫，时常入值宫禁或是随驾外出，因此尽管他与妻子卢氏新婚燕尔，伉俪情深，但由于自己地位特殊，身不由己，总是聚少离多，夫妇二人都饱尝相思之苦的煎熬。而今，不过是婚后的第三年，卢氏竟然撒手尘寰，这更是为容若留下了一个终生无法弥补的痛苦与遗憾！卢氏与词人不仅仅是一般意义上的夫妻，更难得的是二人的胸襟、志趣，都非常投合，为世所罕见。

在难以排遣的痛苦中，词人心目中的爱妻渐渐化作了天上那轮皎洁的明月。词人在《沁园春·瞬息浮生》的序言中说过：“梦亡妇淡妆素服，执手哽咽……临别有云：‘衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。’”这是一个极为凄切的梦，也是一个非常美丽的梦。

词人希望这个梦真的能够成为现实，希望妻子真的能如一轮明月，以温柔、皎洁的光时刻陪伴着自己。词人还想：假如“高处不胜寒”，我必定不辞冰雪霜霰，用自己的全部身心，去温暖爱妻的身心，两人从此再不分离。

这旬词源自于《世说新语》中那段凄恻动人的故事：“荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒。”苟奉倩就是荀或之子荀粲，其妻曹氏，是曹洪之女。荀粲由于爱妻过世，悲痛欲绝而亡，死时年仅二十九岁。这一份夫妻深情却实在是难能可贵。

上阕“辛苦最怜天上月，一昔如环，夕夕都成块”，月光照耀下的世界，有一种非常朦胧的美感，容易惹人冥思遐想。离别的人们则更易勾起无限相思之情。他仰望夜空的一轮皓月，浮想联翩，情感抑郁至极，最后高声叹息：“辛苦最怜天上月，一昔如环，夕夕都成块。”“环”和“玦”都是用美玉制成的饰物，古人长期佩戴在身上。“环”似满月，“块”似缺月。容若的词意精工入妙，但其长处还在于写景也是处处有情，所以其词抒情气氛非常浓烈。此处以“辛苦最怜”四字总起，顿使天边那皎洁明月，漾起许多情思。

“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热”。随着情感的高涨，想象的飞腾，他开始了进一步的设想，那一轮明月仿佛化成他日夜思念的爱人，以她那皎洁的光辉时刻陪伴着他。此时，词人也发出了自己的誓言：要不畏“辛苦”，不辞“冰雪”来到爱人身畔，以自己的身躯，满腔的热血“为卿热”。无奈天路难通，一个在天上，一个在人间，遐想最终烟消云散后，只剩下对往事的缅怀与物在人亡的沉痛感慨。

“无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说”——下半阕作者的思绪被拉回到现实中：室在人亡，双燕依然，一片凄清。燕子依旧是多情的，如今一对燕子出现在纳兰的帘钩上，也只有这娇小、轻盈的燕子才能够“软踏”在帘钩，一个“软”字非常传神，令人也想起了一样娇柔的亡妻。燕子会在呢喃着什么呢？是在述说着当年在屋内曾有那“一生一代一双人”的缠绵往事吗？于是我们从那个“说”字里随之能够想象出这里曾有过的旖旎柔情，随后又一切都消逝了，眼前依旧只剩下帘子上的燕子。

“唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶”，容若是如此不甘心自己的这段感情就这样凄凉收场，他又开始梦想。能如纷飞嬉戏，双宿双栖的蝴蝶一般，长相厮守，不再彼此分离，但梦想虽然美好，终究是难以化为现实。

《蝶恋花》先从天上的明月写起，“一昔如环，夕夕都成块”，“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。”是对妻子梦中所言“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆”的应答，上阕写自然现象是为了说明人世间没有绝对的圆满，而下阕“无那尘缘容易绝”，是容若站在思考人生的角度上，自悲自怜丧妻的遭遇，那一种凄婉情怀，令人不忍卒读。

P3－5

经典之藏，心灵之旅

读书是一件辛苦的事，读书又是一件愉悦的事。读书是求知的理性选择，同时，读书又是人们内在自发的精神需求。不同的读书者总会有不同的读书体验，但对经典之藏，对精品之选的渴求却永远存在。

传统上，读书是求学的手段，千百年来，人类知识的传承，最重要的总是通过书籍的记载与传述。因为有了书，人类才可以文脉延续，薪火相传。西哲说：书籍是人类进步的阶梯，因而，先贤们都把读书当作高尚而庄重的事情，赋予读书神圣、光荣的使命感。故此，韦编三绝、悬梁刺股，以及凿壁、囊萤、映雪，等等，就成了刻苦求学的典型，千百年来成为人们效法的楷模。于是，寒门学子挑灯夜读，富家子弟潜心求学，或诚心拜师，或自学成才，诸如此类的事例，就成了激励学子上进求学的传说故事而广泛流传。

书籍除了自身寓含的教化功能外，还能让人感到身心的愉悦和快乐。在文化生活极度匮乏的年代，人们极力去寻找各种承载文明的载体，来填塞文化需求的饥渴。一本残破小书，可以在上百人的手中传递和阅读，看完后仍意犹未尽，不忍释卷。彼时，人们读书如饥似渴，却并无黄金屋、颜如玉一类的功利目的，有的只是内心的精神需求，读书的愉悦与快乐正在于此。仲春季节，读书间隙，推窗而立，鸟语花香扑面而来，内心深处则有禾苗拔节的哔剥之声回响；炎炎夏日，一卷在手，品茗读书，摇扇驱蚊，自然能感受到心灵的清凉和愉悦；秋风瑟瑟，听窗外传来淅淅沥沥的雨声，嘬一口酽茶，想起“风声雨声读书声”的名联，便会发出会心的微笑；数九严冬，寒意砭骨，围炉夜读或雪夜捧卷，书香入腹，情暖人心，又能体验到视通万里、思接干载的悠悠遐思。

无论是求学求知还是寻求精神上的愉悦，读书都是我们的一种心灵之旅，是接受自我内心的召唤和灵魂的导引上路，让自己再次起飞得到新生的力量。变换的风景，奇异的遭遇，萍逢的客人……这一切旅途中可能发生的事件，都会在我们读过的书籍中出现，它们强烈地超出了我们已知的范畴，以一种陌生和挑战的姿态，敦促我们警醒，唤起我们好奇。在我们被琐碎磨损的生命里，张扬起绿色的旗帜；在我们刻板疲惫的生活中，注入新鲜的活力。

正因为读书之益，读书之趣，我们才对书籍本身挑剔起来。试想，灵魂之伴侣如何可以等闲视之呢？一本书的好坏，总会有无数人来品评，既有芸芸众者即兴点评，又有专家学者细心解析，然而，书籍最终的裁定者是历史而不是某一种潮流。随着时光的淘汰，留下来的经典之作渐渐走进更多人的视野，留在人们的案头，成为经典之藏。

“典藏”之作正如伴随我们的益友，多闻、博大、精彩而有趣，这样的益友，需要人们用心地品读，细心地筛选，最终把最好的“朋友”留在自己的身边。我们的“典藏”正是帮助读者挑“益友”的一种尝试，希望能把经典的、有价值的或者有趣的书籍放在读者的案头，让它们像朋友一样陪伴每一位读者走上自己的心灵之旅。

当我们打开书本，走进属于自己的心灵世界，自然能够体验那种君临一切的奇特感觉。此时心如止水，宁静安然，恰如室外无言的星月，美文佳句不期而至时，或击案称绝，或吟哦出声，甘之如饴。愿这“典藏”之作能给我们的心灵留下一块绿荫，助大家在自己的漫漫行旅中搭起一座可供休憩的风雨亭，对抗庞大、芜杂、纷繁的外界侵扰。