《儿童文学读本》(共八册)由商务印书馆在上个世纪二十年代出版，作者来自于一代出版名家张元济创办的尚公学校以及江苏第一师范小学，其中包括沈百英、吴研因等教育名家。读本中图文对照，繁简对照，呈现了多种文体，对增长孩子的文学知识有好处。故事内容有的是编著者原创，有的则是根据从中华五千年流传下来的诸多寓言传说改编，可以丰富孩子对世界的了解。

这本《儿童文学读本(1)》(作者沈百英)是2012年海豚出版社修订版，收录《一只小羊》、《大鹅蛋》、《谜语(鹅)》等故事。

《儿童文学读本》收录民国期间的儿歌、童话、神话等内容。内容质朴纯真，充满趣味，图文并茂，丰富生动。本套书采取分级阅读的形式，难度由浅入深，包括儿歌、谜语、故事、小短剧等，图文并茂，适合幼儿园和小学的孩子阅读。

这本《儿童文学读本(1)》(作者沈百英)是2012年海豚出版社修订版。

这本《儿童文学读本(1)》是“百年钩沉民国儿童教育大系”之一，包括《大黄鸟》、《一只小羊》、《大鹅蛋》、《谜语(鹅)》、《路上的音乐队》等故事。

大黄鸟

一只小羊

大鹅蛋

路上的音乐队

谜语(鹅)

谁的本事大

三个公子

三只小猫

老鼠打猫

白猫(儿歌)

老鼠老(儿歌)

小脚小手小嘴小喉咙

伞的起头

苦呀鸟

狐狸吃石灰

海水怎会咸的

牧羊老人

走不动

宝贝

七个星

一口气说下去(儿歌)

排排坐(儿歌)

大黄鸟，大黄鸟，鸟毛是仙丹，一吃病就好。

小羊不见了，老羊叫。吗哈哈！吗哈哈！

小羊回来了，老羊笑。吗哈哈！吗哈哈！

猴子来搬大鹅蛋。大鹅蛋从山上滚下来。

老骡子做大鼓。老黄狗做大号。老黑猫做小笛。老雄鸡做小号。骡也叫，狗也叫，猫也叫，鸡也叫，吓得狐狸赶快逃。

头戴红帽子，身穿白袍子，走路像公子，说话像蛮子。

鹅会游水。猫会爬树。鸡会拾果子。兔会咬碎果子。青蛙说：“你们都有本事。"

三个公子，有三件宝贝。大公子有一件宝贝，二公子有一件宝贝，三公子有一件宝贝。

父亲说：“三公子的宝贝有用，二公子的宝贝有用，大公子的宝贝有用，三个公子的宝贝都有用。”

三只小猫：一只叫花狸，一只叫黄狸，一只叫黑狸。

花狸不会捉老鼠。黄狸不会捉老鼠。黑狸不会捉老鼠。

老猫说：“花狸，你来读书，学捉老鼠。黄狸，你来读书，学捉老鼠。黑狸，你来读书，学捉老鼠。”

花狸读书，黄狸读书，黑狸读书，大家读书。

猫捉老鼠，老鼠怕猫。大老鼠打猫，猫怕老鼠。

大老鼠去了，猫咬死老鼠。

白猫蓝眼睛，走路没声音，皮球算宝贝，老鼠当点心。

老鼠老，老鼠小。老鼠小鼠一同跑，跑到碗橱笼里偷面包。右边一缸水，左边一只猫，吓得老鼠赶快逃。

大喉咙吓猴子。大嘴吃大饼。

大手掩大嘴。大脚跑路。

大脚，大手，大嘴，大喉咙，都没有用。

变成小脚，小手，小嘴，小喉咙的人。

小人在草底下躲雨。老鼠在香蕈底下躲雨。

老鼠去了，小人撑了香蕈回去。大人就知道做雨伞。

鸟蛋放在米桶里，米天天变多。

鸟蛋放在帽笼里，帽子天天变多。

国王吞鸟蛋，国王变做鸟。

鸟在树上叫，苦呀！苦呀！苦呀！苦呀！

公鸡吃掉蜜蜂，狐狸把公鸡背去。

黑猪咬死公鸡，狐狸把黑猪背去。

黄牛踏死黑猪，狐狸把黄牛背去。

小孩子放走黄牛，狐狸把小孩子背去。

石灰换了小孩子，狐狸把石灰背去。

狐狸吃石灰，狐狸呛死了。

文南叫石磨磨米，石磨磨出米来。文南叫石磨磨钱，石磨磨出钱来。

文西叫石磨磨白米，石磨磨出白蚂蚁来。文西叫石磨磨好珠子，石磨磨出黑蜘蛛来。

船上人叫石磨磨，石磨不磨。船上人说：“咦！”石磨磨出盐来。

船上人把石磨推在海里，海水就变成了。

牧羊老人

牧羊老人有三只羊：一只老羊，一只中羊，一只小羊。

三只羊在山上吃草，一只狼从山下走来。狼要吃老羊，牧羊老人去救老羊。狼要吃中羊，牧羊老人去救中羊。

狼要吃小羊，牧羊老人去救小羊。牧羊老人追过去打狼，狼逃走了。牧羊老人赶回来找羊，羊逃散了。  牧羊老人吹箫，老羊回来了，中羊回来了，小羊回来了。

走不动

黄雀背了一袋米，走不动了，坐在老鼠背上。

老鼠背了黄雀，走不动了，坐在母鸡背上。母鸡背了黄雀，老鼠走不动了，坐在黄狗背上。

黄狗背了黄雀，老鼠，母鸡，走不动了，坐在驴子背上。驴子背了黄雀，老鼠，母鸡，黄狗，走不动了。坐在船上。

船上载了黄雀，老鼠，母鸡，黄狗，驴子，行不动了，停在河边。

宝贝

猫拾到一个皮球，当他宝贝。猫请鹅来看宝贝。鹅说：“这是一个大鹅蛋。”

猫请大黄鸟来看宝贝。大黄鸟说：“这是一粒大黄豆。”猫请猴子来看宝贝。猴子说：“这是一个大桃子。”猫请小狗来看宝贝。小狗说：“这是—个大馒头。”

猫请公鸡来看宝贝。公鸡说：“这是一粒大谷。”猫请小孩子来看宝贝。小孩子拿了宝贝，拍几拍。猫喊道：“啊哟！啊哟！不好了，要坏了。"

地上七个人，一一，二二，三三，四四，五五，六六、七七。变做天上七个星，一二三四五六七。

一口气说下去！ 十个果果：吃掉一个剩九个，吃掉两个剩八个，吃掉三个剩七个，吃掉四个剩六个，吃掉五个剩五个，吃掉六个剩四个，吃掉七个剩三个，吃掉八个剩两个，吃掉九个剩一个，谁人说不完，爹爹割耳朵。

排排坐

排排坐，吃果果，爹爹回来割耳朵。称称看，二斤半。烧烧看，两大碗。吃一碗，剩一碗，门角落里斋罗汉。罗汉不吃荤，豆腐面筋囫囵吞。P3-56

美好人生从幸福童年开始，幸福童年基于良好的幼儿教育。教育是以造就人、培养人为基本特征与目标的。“教育”一词，在中国最早见于春秋《孟子·尽心上》：“得天下英才而教育之，三乐也。”按东汉《说文解字》的解释：“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。”教育正是为了凝聚起使受教育者向上向善向美的力量。

幼儿教育，或称幼稚教育、学前教育，是人生最早接受的教育。世界各国所定的幼儿教育的年龄阶段各不相同。中国、日本、韩国等为3～6岁，英国为3～5岁，法国为2～6岁，俄罗斯为出生2个月～7岁。实施幼儿教育的主要机构为幼儿园(幼稚园)和托儿所。中国明确规定幼儿园招收3～6周岁的儿童。

中国早有关于幼儿教育的记述，西汉时期编纂的《礼记·内则》中就有“子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。”等语。古希腊、罗马学者柏拉图、亚里士多德、昆体良等都有关于幼儿教育的论述。柏拉图强调教育应从幼儿开始：“在幼小柔嫩的阶段，最容易接受陶冶。”“每个人最初所受教育的方向容易决定以后行为的性质。”这与中国民谚“三岁看老”、“矫木趁幼，育人趁少。”都是相同的意思。

由于文化传统、社会环境的不同，世界各国幼儿教育的发展各不相同。欧洲近代幼儿教育产生于18世纪末至19世纪初，法国牧师I．F．奥贝尔于1771年在孚日创办了世界上最早的幼儿学校(Infant sch001)。德国F．W．A．福禄贝尔、意大利M．蒙台梭利、瑞士J．皮亚杰等教育家对幼儿教育的理论和实践都作出过重要贡献。中国近代最早的幼儿教育机构是清光绪二十九年(1903)在湖北武昌创办的“蒙养院”，1922年定名为“幼稚园”。宋庆龄、陶行知、陈鹤琴、张雪门等对发展中国近现代幼儿教育事业贡献卓著，影响深远。

幼儿是辉煌人生的起步，这是真善美的缪斯在未经开发的幼者心田撒下的第一片诗之花种，洒下的第一道美之甘露，投下的第一束爱之光泽。柏拉图在《理想国》中说：“一切事情都是开头最为重要，特别是生物。你要把他塑成什么型式，就能塑成什么型式。”幼儿教育对于国家、民族而言，则是关系到国族兴亡盛衰的伟业。鲁迅先生说得很明白：“童年的情形，便是将来的命运。”联合国通过《儿童权利公约》(1989)的形式，敦促世界各国保证儿童应有的生存、保护和发展的权利。尽管由于社会、历史、经济、文化、宗教等的不同，今日世界各国对教育目的的规定也各不相同，但对幼儿教育的认识，人类正在趋于一致。在21世纪，幼儿教育仍将成为全球的核心话题之一。

发展中国的幼儿教育事业，一方面固然应当眼光向外，从国外的幼儿教育中吸取经验和资源，借鉴国外的一切已被证明行之有效的观念和做法。但另一方面，也应眼光向内，从我们民族曾经有过的近现代幼儿教育事业中吸收成熟的经验与做法，作为促进新世纪幼儿教育的一个必要的补充与有益的资源。

实际上，用客观的实事求是的眼光看待我国上个世纪二三十年代的幼儿教育，包括与幼教事业密切相关的幼儿园读物和图画书，其实我们的民族曾经创造过相当可观的业绩，甚至在某些方面已与世界接轨，堪称一流。被誉为日本“图画书之父”的松居直先生在《我的图画书论》一书中就深有感慨地写道：“很久以来，我作为一个日本的出版人，常感到对中国负有责任。这是因为，中国儿童书的出版在二十年代就达到了相当高的国际水平，然而三十年代以后却由于我国的侵略战争蒙受了毁灭性的打击，发展受到阻碍。”

正是在五四新文化运动与新教育的合力作用下，上个世纪二三十年代我国的幼儿教育事业及其与幼教密切相关的童书出版、儿童文化艺术等都有相当出色的业绩。虽然历史已变幻了时空，无以回复旧景，但当年的业绩仍然可以清晰相见，它们以“文锦织成便不磨”的图书形式，被永久地保存了下来——这就是由上个世纪二三十年代商务印书馆、中华书局、世界书局、儿童书局等精心策划组编、精心印制出版的一大批幼稚园读本、幼稚园教育论著、幼稚园教法用书。这些图书集中体现了包括陶行知、陈鹤琴、沈百英、张宗麟、雷震清、王云五等我国杰出的幼儿教育家、儿童文学家、儿童艺术家、出版家的智慧创造和思维成果。最使人心动的是，通过这些图书，我们可以看到上个世纪二三十年代我国幼儿教育先进的教育理念、教育方法以及密切结合教育实际的幼儿读本和教法用书的一套行之有效的做法。

首先是力倡“幼者本位”的先进儿童观。五四新文化运动的一个重要收获是中国人儿童观的转变，即由从前的“父为子纲”、“成人中心”努力转换为“幼者本位”、“儿童中心”。鲁迅先生1919年所写的《我们现在怎样做父亲》一文，是中国人儿童观转变的宣言书。鲁迅力倡“一切设施，都应该以孩子为本位。”社会对于儿童“应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。”这些先进观念正是二三十年代我国幼儿教育努力为之的方向与行动哲学，“幼者本位”是当时出版的一大批幼儿教育论著的重要教育思想，虽然受到了美国教育家杜威“儿童本位论”的影响，但同时有着中国早期幼教事业自身的实践探索与本土经验。

其次是突出做人的观念，强调伦理道德教育和正面价值观。幼儿教育是育人、树人、立人的关键性开端，是为一生做人打基础的时期。因而引导孩子如何做人处事为学，如何做一个好人、做一个对社会有用的人、做一个堂堂正正的中国人，成为了幼儿教育的核心价值追求与文化责任，而这也正是家长、幼稚园、社会大众寄予幼儿教育与幼教用书的殷切期待。茅盾在1935、1936年写的《关于“儿童文学”》、《再谈儿童文学》中，结合当时的儿童文学与儿童教育现实，肯定“儿童文学应该有教训意味。不但要满足儿童的求知欲，满足儿童好奇好活动的心情，不但要启发儿童的想象力、思考力，并且应当助长儿童本性上的美质——天真纯洁，爱护动物，憎恨强暴与同情弱小，爱真爱美。”“要能给儿童认识人生——并且构成了他将来做一个怎样的人的观念。”茅盾这些主张与观念在二三十年代的幼教用书与包括《幼童文库》、《小学生文库》在内的儿童读物中有着充分的呈现，而这也正是这些童书受到社会、儿童、家长欢迎的原因，同时也成为20世纪中国儿童文学的创作思潮和审美追求。

难能可贵的是，当时的一流教育家、艺术家、出版家等，怀抱着为民族下一代谋福祉的愿景，大专家乐于做“小儿科”，而且是专心致志地高品位、高质量地做“小儿科”的事业，包括幼稚园读本、幼稚园教法用书，以及儿童文学各种文体的编写和小朋友最喜欢的图画书的制作，都努力做到了当时的最高水平，甚至是与欧美发达国家接轨的国际水平。特别需要指出的是，蕴含在这些图书中的对由五千年甲骨文字传承下来的中国文化的自尊心、自信心和自强心，自信满满的民族精神、民族风格，像一股清流弥漫天地，流淌至今。这在当时中国社会处于不断的战争、救亡、灾祸的背景下，需要何等的担当、意志与努力！1932年，上海商务印书馆毁于“一·二八”日本炮火，半年后商务印书馆就在废墟上坚强复业，在极端困难的条件下，首先策划出版的是《幼童文库》200册和《小学生文库》500册，并于两年后全部出齐。

正是这种凤凰涅粲、坚不可摧的民族精神，保存了中华文化，也保存了中国近现代的幼儿教育事业及其精神思维成果，在经历了七八十年的风雨沧桑之后，依然能让21世纪的我们可以看到那一页页饱蘸着智者心血和创造的幼教论著，一页页“青春在眼童心热”的儿童文学作品，一页页手绘的绝对可称当时世界一流今天依然美不胜收的图画书……

感谢中国外文局海豚出版社，他们克服种种困难与辛苦，将这些尘封已久的中国近现代幼儿教育的珍贵图书，精编精印重塑出版。这些图书几乎囊括了民国期间幼稚园教育的三个重要方面：一是幼稚园读本，包括课堂内外的课本、读物及教辅读物(故事、童话、寓言、儿歌、基础常识知识、课外练习等)；二是幼稚园教育理论，涉及陈鹤琴、沈百英、张宗麟、雷震清、周尚、梁士杰、陈济芸等儿童教育家的多种教育理论著作；三是幼稚园教法用书，这有与幼稚园教育相关的各科目教案、相关教具和实践操作应用等，从怎样让小朋友在孩童时代就在德智体美劳各方面优质成长入手，从实际出发而定制的各种教育方法。当然，时代毕竟不同了，如何将海豚出版社出版的这套民国幼教书系转化为今天的教育资源和借鉴，需要我们辨正厘定。相信广大教育工作者和读者，自然有相当的鉴赏能力和应用经验。但流贯在这套书系中的“儿童本位”的教育理念、凝聚起民族下一代向上向善向美的力量，做一个堂堂正正的中国人，则无疑是新世纪所需要的。相信这套书系的出版，必将对促进今日中国的幼儿教育、儿童文学、儿童文化产生多方面的积极的作用与影响。

“童年的情形，便是将来的命运。”(鲁迅)“看一个国家的儿童读物，就可以看出它的未来。”(国际儿童读物联盟)

(2012年1月8日凌晨2：15于北京师范大学文学院)