《终止你内心的暴力》是一本平易近人且深刻的精神指导作品，也是和平地改造内在的实际蓝图。教我们如何去面对、转化内在的暴力与恐惧，如何采取正确行动。

一行禅师是一位倡导和平与入世佛教的实践者，他提倡的修习是将正念生活和社会行动结合在一起。本书诉说一行禅师和他的学生在战时修习和平的故事，并且为我们提出许多简单、有力的建议，可以在每天的生活中实行，以根除存在我们内心的暴力。

一行禅师运用充满想象力的方式激励人心，透过这些和平修习的概要，帮助我们发现转化的力量，在生命的每个层面创造和平。终止你内心的暴力，让和平在我们身上保持活跃，积极地培养理解、爱和慈悲，即使面对误解和冲突时仍不改变。

在《终止你内心的暴力》，一行禅师给你安稳幸福的力量。

与快乐失连的人，请在《终止你内心的暴力》中找回你失去的快乐；与平静失连的人，请在《终止你内心的暴力》中找回你失去的平静。

随书附赠一行禅师特为本书中国读者亲笔题赠、加持的8开宣纸。

作者中文版序 一行禅师：为什么要修习和平？/8

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导读 江灿腾：和平：来自内心的正念和喜悦/14

第一章 什么是真正的和平？

 战争的本质：以眼还眼，我们将全都变成瞎子/24

 和平的本质：以慈悲、爱和理解来思考和行动/27

 个人的和平条约：点亮心中的正念明灯/31

 从承诺到行动：修习，开始于此时此地/35

第二章 将利箭化为花朵

 辨识出暴力的存在：让觉知之光照耀心头/40

 将利箭化为花朵：真空比丘尼的和平请愿书/42

 承认我们的痛苦：拥抱并转化负面情绪/45

 当下的生命，才是真正可及的：何者当做，何者不当做/48

 正念的沟通：转化自己和他人的痛苦/51

 以正念保护自己：转化倾倒在你身上的憎恶和愤怒/58

 爱的心愿：将痛苦转化为慈悲/70

 重新和我们自己接合：保护我们的心灵和身体/76

第三章 和平从我们自身开始?

 一段越南往事：和平由你开始/90

 我们的唯一武器是爱：以爱来表达自己而不是暴力/93

 慈悲与和平工作的进阶训练：慈悲通往幸福/96

 在修习中发现真正的皈依处：快乐在于找到内在的和平/102

 花时间慢慢过生活：在一杯茶中拥有一池莲塘/107

 五项正念修习：穿越危险的沙漠/112

 保存我们的传统遗产：四类重要食物/121

第四章 正确行动来自正确的理解

 困境中的非暴力修习：一颗清明的心/130

 正行的基础：终止任何痛苦都是伟大的行为/133

 错误的认知才是敌人：只有她不再受苦，才会停止让你痛苦/136

 和平的逐步攀升：恐惧是无知和缺乏慈悲的产物/139

 火海中绽放的一朵莲花：入世佛教最纯粹的样貌/144

第五章 与自己及伴侣和解

 将光明照进黑暗：佛陀怎样对待伤害他的人/164

 重新开始：借由理解，凡事都是可能的/172

 扎根下去：心如花，爱如花蜜/178

 运用爱的心愿：学会尊重的方式/185

 给情侣服一年的精神役：请以尊重之道生活和行动/188

 夫妻的和平协议：签署一份能引出奇迹的文件/193

 爱和责任神圣的表达：对性行为负起责任/197

第六章 爱是真正地活在当下

 橘子禅修：让自己真正地活在当下/202

 修习呼吸的房间：创造顺心的一天/206

 将自己投资在孩子身上：父母就像香蕉树的第一片叶子/210

 在家庭中深入地谛听和爱语：每个人都有艰难的时刻/215

 保护家庭的和平协议：每一次当愤怒要爆发时/221

 小孩——家庭的和平制造者：“冰箱里的蛋糕”的修习/223

 正念地家庭用餐：五项观想/226

 家庭中的其他修习：更好地和家人共处/230

 学校里的和平：在信任和爱的氛围中成长/237

 走出家庭，扩大和平的影响：让孩子知道他有能力去爱/239

第七章 捍卫和平

 精神修行：和太阳、月亮一样年轻/242

 从个人的监狱解放出来：摘掉个人主义的标记/246

 活出无我的领悟：蜂窝里没有指挥者/248

 互即互入：转化“我们是孤立的自我”/252

 僧伽之河：不做中途蒸发掉的水滴/254

第八章 呼唤大悲心

 战争不是生命的必要条件：不要让无知长成利箭/262

 战争的根源：瞋恨无知造成的暴力/264

 和平是可能的：当第一次感到被倾听、被了解/266

 真正和平的谈判：给他一个机会放空他的心/271

 将觉醒化为实践：投资信任和希望/275

 觉知远离苦难的道路：佛陀的证悟/281

 暴力和瞋恨的解药：以慈悲终结暴力/283

 尊敬我们的人性：恐惧会产生暴力/285

 真正的和平之地：转化和疗愈的缓和剂/289

尾声/297

译注/298

将利箭化为花朵

真空比丘尼的和平请愿书

在佛陀开悟的那一个晚上，佛陀被诱惑者恶魔魔罗所攻击，魔罗和他的魔军发出数以千计的箭射向佛陀，但是当那些箭逼近佛陀时都化为花朵，毫无杀伤力地散落在佛陀的脚边。

这是一个非常有力的意象。我们也都能如此练习，因此，当我们接收到冲着我们来的暴力言行时，就像佛陀一样，我们可以将这些暴力的言行转化为花朵。理解和慈悲的力量，能够给予我们化利箭为花朵的能力。我们所有人都有能力将利箭化为花朵。

在越战期间，我最亲近的一位学生，也是西贡一所大学的教授——真空比丘尼(Sister Chan Khong)，她写了一份和平请愿书，并说服70位她的教授同事们签名。之后不久，北越的部队对南越的攻击范围更为扩大，整个气氛变得异常紧张。结果，地方当权者利用公营的广播电台，呼吁所有在请愿书上签名的教授到教育部去，签一张声明撤销他们对和平请愿书的支持。所有的教授都照着当局的要求做了，只有真空比丘尼没有。

真空比丘尼被召去与部长面谈，部长说假如真空比丘尼不撤回她的和平声明，她就会失去她的大学教职，而且还可能有牢狱之灾。真空比丘尼运用她的正念训练抚平情绪，表明她已下定决心要为她着手请愿的行为负起全部的责任。然后，她说：“部长先生，身为一位老师，我相信最重要的事，是在这个杀戮与混乱的年代，还能够充满勇气、理解和爱心大声地说出来。这是我们所能给予学生的一项珍贵礼物，而这正是我所做的事。而你，教育部长，在坐到政府高位之前也是一位老师。你对我们这些年轻的老师来说，就像兄长一样。”

当部长听到这里，他的心软化了。他了解了，并对真空比丘尼致歉，不再采取任何反对真空比丘尼的行动。

即使在如此的逆境下，浇洒慈悲的种子都是可能的。当我们以眼睛、理解与慈悲之心看清楚，我们就不再感到我们是他人暴力的受害者。我们甚至可以对那个感觉要伤害我们的人敞开心扉，我们可以将敌人化为朋友。

当你开始做非暴力的修习时，看起来似乎很难做到。你开始意识到暴力在你身上到处都是。你开始觉察道愤怒、不安和憎恶的种子就在你的意识中。你可能感到巨大的痛苦压在内心，觉得不可能将你内心的愤怒、不安和针对你而来的暴力转化掉。对大多数的人来说，情况就是如此。我们允许暴力在我们身上长时间累积，因为我们没有对策来处理暴力。当我们无法处理我们的伤痛时，我们就将我们的挫折和烦恼倾倒到我们周遭的人身上。我们是我们自身伤痛的牺牲者，不过因为我们不知道如何处理这些伤痛，所以当我们身陷痛苦时，我们就伤害其他人。我们之中的每一个人，为了解救我们自己和我们所爱的人，我们必须对我们的痛苦负起责任，并致力转化这个痛苦。

当你开始转化你内在的痛苦时，你也可以将其他人的愤怒和敌意转化为花朵。你很快就可以认清射向你的箭，是出于其他人的痛苦。你可以不必为他们的箭和举止感到受伤害；相反地，你只有心怀慈悲，你的慈悲将转化他人的言行。除此，这些修习也能提供真正的自我防护，在我们能够捍卫他人之前，这是必须的。

每一次，你对着你的气恼和愤怒微笑，你就为你自己和人类打了一场胜战。你的微笑，就像佛陀击败魔罗时的微笑一样。魔罗就在我们身上以怀疑、嫉妒和错觉的面貌出现；不过，只要好好理解你自己和其他人，就可以避免被魔罗所捕获和犯下错误。只要不浇灌暴力的种子，你就可以栽培慈悲的种子，为你自己和其他人带来解脱。

P42-44

为什么要修习和平？

真正的和平，在任何时候、任何情况下都是可能的。不过和平需要坚持和练习，尤其在这个充满阻难的艰困时代。对有些人来说，和平与非暴力，等于消极与软弱的同义词；事实上，修习和平与非暴力与消极有着天壤之别。修习和平，是为了让和平在我们身上保持活跃，积极地培养理解、爱和慈悲，即使面对误解和冲突时仍不改变。尤其在战争的年代，修习和平是需要勇气的。

人人都可以修习非暴力。我们可以从辨识我们的深层意识开始着手——我们都具有慈悲的种子，同样也具有暴力的种子。我们开始意识到，我们的心像一座花园，蕴藏着各式各样的种子 ：理解的种子，宽恕的种子，觉知的种子，以及无知、恐惧和憎恨的种子。在任何时刻，我们的言行举止可以是暴力的，也可以是慈悲的，就看这些种子在我们身上的强度。

当我们身上愤怒、暴力和恐惧的种子，一天被浇洒数次水之后，就会成长得更为壮硕。然后，我们就会快乐不起来，也无法再接受我们自己 ；我们会感到伤痛，也会让我们身边

的人承受痛苦。不过，当我们知道如何在日常生活中滋养爱、慈悲和理解的种子时，这些种子也会长得更加茁实；然后，暴力、憎恨的种子就会愈来愈衰微。假如我们灌溉了我们身

上愤怒、暴力和恐惧的种子，我们就无法心平气和，也无法临事不乱了。然而，若我们种下理解的种子，以和平滋养我们与周遭的一切，有了这层理解，那么我们已经在修习和平的路上了。

这本书提供的教法，是要献给任何渴望过非暴力生活的人们。这些修习方式是佛陀和我的祖师们生生不已的珍贵遗产。这些修习方法，就如同 2600 年前佛陀觉悟的时代一样，功效至今依旧。除此，在这个充满冲突的世界里，这些方法构成一本修习和平的实际操练手册——为了你、你的家人、你所处的社会，也为了这个世界。为了要帮助我们了解暴力不是不可避免的，我在此献出本书。和平总是随时随地触手可及，选择全在于你自己。

2011年5月于法国梅村

一行禅师以佛陀之语而写作——索甲仁波切(Sogyal Rinpoche，《西藏生死书》作者)

这本书一个宝藏。我们何其有幸，能听闻伟大导师的终身志业，这些超凡卓越如神启般的真理。——杰克·康菲尔德(Jack Kornfield ,西方最受欢迎的禅修大师)

一行禅师是一位值得景仰的人……一位学识渊博的学者。他的和平理念，如果可以运用的话，将会为全世界的兄弟姐妹们树立一个杰出的典范。——马丁·路德·金(Martin Luther KingJr.美国黑人民权领袖)

一行禅师在当代几个著名的越南僧侣中，是唯一能以理性和深刻的人文思维，来诠释正统佛教内涵，并极力想透过书中的详细解说，来帮助本书的读者，能在内心发出正念和喜悦，然后将冲突或怨怼的心灵，转为真正的和平。——江灿腾博士(著名佛教史学者)