石钟扬著的《江上几峰青－－寻找手迹中的陈独秀》从不同角度、不同方面描述了陈独秀的思想、政治、生活、情感等方面的内容，不仅映射出陈独秀高超的书画艺术，而且反映了陈独秀浓厚的忧国、爱国情怀。故事中还涉及到一些重要人物，通过描述陈独秀与他们之间的交往、合作以及他们心中、笔中的陈独秀，来反映陈独秀的政治理想、道德情操、生活态度、人生追求等。

“曲终人不见，江上数峰青”，唐代诗人钱起如是说；“书法由来见性真”，独秀如是说。

石钟扬著的《江上几峰青－－寻找手迹中的陈独秀》中的独秀手迹字字句句都是他用生命与时代挣扎、较量、抗争的结晶，那字里行间有着太多的心事、太多的世事、太多的故事。

用心灵去寻找手迹中的陈独秀，或许可以见到一个鲜为人知的灵魂、一个似曾相识的艰险世道、一个有待努力的人生方向。

“粪土当年万户候”，敢问江上几峰吉？！

序言：气韵风骨方称美

百艺穷通偕世变——陈独秀手迹存毁录

此去凭君珍重看——陈独秀与苏曼殊的诗画缘

余识玉良女士二十馀年矣——解读潘玉良之画魂

漫画中国——《安徽俗话报》中的漫画

大抵取推翻旧习惯创造新生命的态度——陈独秀与蔡元培相互倚重

日前来京晤谈至快——陈独秀与程演生

新文化运动的兴起——陈独秀与胡适在1916-1917年

虽败犹荣——《新青年》“招股”办刊的有益尝试

《新青年》走向——陈独秀与胡适之争及其他

我总是怕我的好朋友书呆子为政客所利用——陈独秀时时告诫胡适

道不同偏相谋——陈独秀借重胡适为中共办事

《新青年》之精神团结——李大钊、钱玄同手札

你是一个心直口快的好朋友——胡适书信中的陈独秀

支持“有纪律的抗议”与反对“无意识的举动”——陈独秀的学毕运动卿

行无愧怍心常坦——陈独秀在狱中

笔扫三军气若虹——陈独秀狱中书法

一世兴衰过眼明——狱中组诗《金粉泪》

新书还望狱中成——陈独秀狱中著述举隅

传记文学之瑰宝——《实庵自传》的写作

同学少年多不贱——陈独秀给罗家伦的七封信

雪中松柏愈青青——陈独秀与陈中凡

家书抵万金——陈独秀给儿子的信

烈士暮年心——陈独秀在江津的日子

以竞《新青年》未竟之功——《小学识字教本》的写作与出版

敢做仓颉第二——陈独秀与甲骨文

胜境多门曲折开——独秀诗书酬静农

前年初识杨夫子——陈独秀致杨朋升的四十封信

甚矣，此时代说话之难也——陈独秀与郑学稼的通信

陈独秀晚年接受过“朱家骅”的资助吗？——朱家骅档案解密

附录一：主要参考与引用书目

附录二：陈独秀丛著总目

自跋：重寻独秀生命意象

罕见珍迹“文革”中差点被毁

“陈独秀真迹！”

人们在惊叹之余纷纷拥到那真迹前留影纪念。也有外地的朋友闻风而来，一睹为快。这是“迟到的纪念：纪念陈独秀诞辰130周年书画展”中一幕。正因为有陈独秀真迹惊现，书画展引起了极大的轰动。大陆与香港多家媒体报道了这次书画展。而《扬子晚报》（2011年3月25日）则突出陈独秀真迹的故事。兹录于斯，以省笔墨。

由江苏省历史学会、江苏省甲骨文学会等共同主办的纪念陈独秀诞辰130周年书画展，昨日在南京瞻园开幕，共展出80多件纪念性书画作品，陈独秀的珍贵墨迹也同时亮相。

展览现场，一封陈独秀的手札颇为引人注目，上有胡小石题署“陈仲甫先生论韵遗墨”。原来，这是1940年3月29日陈独秀写给当时的中央大学教师黄粹伯的一封讨论音韵学的信札。据展览负责人石钟扬介绍，信札上有黄粹伯小楷释文、陈钟凡行书识语、胡小石行书题署，组成一幅精美艺术品。此条幅1948年11月装裱。“文革”中被抄并胡乱地堆塞在南京大学南园的一个楼道里，十几年无人过问，直到1980年被人发现并交南大校部，校部经中文系发还黄粹伯家属，黄氏家属又返赠中文系，遂成中文系镇系之宝。

同样命运坎坷的还有一副陈独秀对联。一位藏家薛永福先生赶到现场．他打开一个里三层外三层包得严严实实的包裹，里面正是陈独秀的一副草书对联：“好书不厌百回读，嘉树新成十亩阴”。原来陈独秀当年与薛永福的爷爷薛太生同赶科考，遂成莫逆之交。陈独秀后来在南京坐牢，薛太生经常去探望陈独秀，并时不时送他酒水衣物。正因为这样的交情，陈独秀为他写下了这副墨气淋漓、笔力遒劲的草书对联。“文革”中，这副对联被抄走，正要焚烧之际，甘泗琪上将把它抢救下来，并交给薛永福嘱他好好保存。

其实画书展中还有一幅陈独秀的真迹，那就是安徽省望江县文物局提供的对联：金樽银烛销春雨，象管鸾笙护紫云。②上款“毓卿先生之属”，下款署名“独秀”，钤阴文篆书“陈独秀印”。

此联首载《团结报》1988年5月7日副刊，据称为1983年秋文物普查，在该县翠岭乡发现并征得。原收藏者介绍其祖父吴毓卿在辛亥革命期间结识陈独秀，且交情甚笃，故得陈以联相赠。

几多手迹“文革”中被毁

“书法由来见性真”。陈独秀善书也乐书，他借书法以言志以抒情以酬友，其手札更见真情真性。陈独秀的手迹（书法与手札）无疑是中国近代文化思想史上不可多得的历史文献与艺术珍品。

然而数十年来尤其“文革”浩劫中，这批瑰宝也历经磨难，有劫余幸存者，更有毁于浩劫的。

包惠僧在《我所知道的陈独秀》中说：一九二。年下半年到建党之初，与陈书信来往很多，他每次来信都不长，一二页，主要是谈工作。其保存着一百多封陈的来信，装裱成集，封面题《陈仲甫先生遗墨》，“文革”中怕惹是非全都烧了。

P1－3

序言：气韵风骨方称美

陈独秀先生（1879－1942），字仲甫，号独秀山民。一生跌宕起伏，终不失书生本色。作为文化领袖，具永恒魅力；而作为政治首领，则始终不离悲剧意味。创建中共不久，即受斯大林主义操控。经历盲目奉行，感性抵制，理l生怀疑，终于在晚年升华为理性批判。陈独秀早年文章，多热烈似火，震撼若雷，迅疾如电；晚年为文，则冷静似水，沉思若山，深阔如海。虽云“疏狂性未稳”，到底还是“垂老文章气益卑”，不似当年的大狂了。居江津五年，除反思既往，追寻未来之路，更集注全力于撰写《小学识字教本》。此乃才学兼备，回归理性之作。贫病穷冤之际，似乎对早年过分激越过度亢奋有所思忖。急风不终朝，骤雨不竞夕，风止雨收后，心绪必冷必静必淡必定。小学之作，既是往着学术之路延续，也有厌倦世事喧嚣的意味。其情更为沉潜执著，达至晚年的大彻大悟，另样的抗争，不断精进，不断探索，成就了永远“新青年”，“终身反对派”的美誉。

陈独秀诗文手迹中，语虽短而意无穷，一言一句使人终生不忘。“幸存艰难能炼骨”，“一世兴衰过眼明”；“行无愧怍心常坦，身处艰难气若虹”；“特别重要的是反对党派之自由，没有这些，议会或苏维埃同样一文不值”；“绝对不说人云亦云豆腐白菜不痛不痒的话，我愿意说极端正确的话，也愿意说极端错误的话，绝对不说不错又不对的话”等等。感觉敏锐，识见高超，一语中的，出人意表，“依然白发老书生”。

手迹中涉及蔡元培、胡适、李大钊、钱玄同、苏曼殊、程演生、陈中凡、罗家伦、朱家骅、郑学稼、杨朋升诸人。其中，陈独秀写给杨朋升的四十封信，“文化大革命”劫后犹存，使人得以知晓那位侠肝义胆的杨朋升，竟是一位国军将领。杨氏“五四”前夕考入北京大学，与陈独秀有师生之谊。杨留日归国后入军界，抗战初期任武汉整备司令部少将办公厅主任。杨寻陈见面，并为陈安排住处。陈移居四川，杨因对国民党不满亦寓居成都，以书画为娱。两人同在蜀地，却难见面，只有书信往来。杨先后汇款4500元助陈解围，印有“独秀用笺”，“仲甫手缄”的信纸信封，也全是杨朋升所赠。陈致杨最后一函为4月5日所写，5月27日辞世。

台湾近史所收藏朱家骅1940年至1942年与陈独秀相关函件6封，是蒋介石通过朱氏三次向陈赠款共14000元的证据，当是事实。对已脱离中共和托派的陈独秀，蒋介石期以软化之力，收笼络之功。南京狱中的优待，开释后组建新党之议，遣胡宗南、戴笠面陈示好，均不无此意。陈独秀不会不谙朱氏屡次赠款玄机，虽推拒而纳，人或非议。我以为，国共合作抗日战争期间，中共红军拥蒋抗战，可以接受国民政府饷银，佩带青天白日徽章，合情合理。一介书生陈独秀，即使明知赠款来自蒋介石而收受，也丝毫无亏大节，用不着多费笔墨加以辩白。何况，陈独秀始终以“不合作主义”应对蒋介石的政治要求，尤其无懈可击。

陈独秀手书信札和诗文墨迹，在不经意中信笔挥洒，神完气足，是书法中的精品。钟扬几年前在《文人陈独秀》一书辟专章论述陈氏书法，所见精当，我很赞同。陈氏书作，有出格的创意，而不攀附门户。其喜、怒、哀、乐、狂、直，真率的人格魅力，尽显于书法。轻甜媚重拙野，轻浮滑重气韵，轻匠俗重风骨。一篇之作，容篆、隶、行、楷、小草于其内，浑然天成，美不胜收。今日所谓书家俯拾即是，涂鸦丑陋而昧于书理笔法，唯以墨痕炫人，实不足道。翻检北京大学百年校庆展览及有关书法史著，竟不见一字一迹涉及陈独秀书品。如此附庸政治，轻慢历史，更不可取。

钟扬近年写陈独秀的书已有三本，本本皆好。今又从几百件手迹中观察陈独秀其人其情，又是一个新的视角，定会给读者送上一本别开生面的好书。

龙年立秋后两日·水东书屋

自跋：重寻独秀生命意象

陈独秀手稿无疑是中国近代文化、思想史上的重要文献与艺术珍品，更是他生命的风景，心灵的诗章。

我步人陈研界已有二十多年，关于独秀的书也写三四本，对其书艺更是时时把玩。久已存念编辑出版独秀现存全部手迹，并就此写一本解读类的书。前者工程浩大，成本昂贵，正在艰难起步，因而不妨解读先行。

写作总是一个不断发现与发掘的过程。

独秀手稿（当然是复印件），我二十多年来已积累了不少，但要写一本书却远远不够，真可谓书到用时方恨少。因而在写作过程中，有意识地去寻觅，向师友求助，新的发现几与原藏相等。胡适有云，有一分材料说一分话。历史研究容不得向隅虚构。有了充足的资料，说话才有底气。

国内对陈氏遗稿的收藏与点校，身手最健的当数方继孝先生；对《台静农珍藏（陈独秀）书札》译文校勘整理，用力最勤的当数靳树鹏与吴铭能两先生。他们为进一步研究提供了坚实的础基。其实《台静农珍藏（陈独秀）书札》蕴藏丰富，大有文章可做，然学界对之发掘极为有限。真研究是要花功夫的。不说别的，单是陈的字，就好看不好认。陈独秀手稿的研究任重道远。

本书力求对独秀手稿中生命的玄机、生命的圣洁、生命的意义有所发现，有所发掘，有所阐述。尤其是从诸多书信中发现独秀是何等细致入微地尊重、关心、爱护身边朋友的感人故事，让人们知道当年那么多人敬仰、爱戴甚至以生命来保护他（晚年他已无党派与宗教色彩），不是没有理由的。本书以此为线索几乎是发现了另一个鲜为人知的陈独秀。

我的写作得诸多师友鼎力相助。于此谨向为我提供资料的安徽大学沈寂、安徽省博物馆汪庆元、安庆陈研会李银德、安庆收藏家孙志方、安庆师院陈祝琴、江津陈独秀故居纪念馆阙洪玉、南京师大何宏玲等先生致以衷心的感谢。

陈铁健先生再次为拙著作序添彩，唯有努力写作以报诸位之厚爱。

2012年7月23日于秦淮河畔

2012年是难忘的一年。这一年，我有幸三次接触到独秀之真迹。一是8月28日我在台湾大学文学院徐富昌教授的陪同下，于台大图书馆特藏室拜读了独秀江津时代致台静农的102封信与《实庵自传》两章的手稿。二是10月16日与友人旅京，在著名收藏家方继孝府上得睹他所珍藏独秀遗稿《甲戌随笔》等真迹。三是10月18日经陈铁健先生引见，在中国社会科学院近代史研究所（王府井东厂一号胡同，这里曾是胡适的故居）图书馆读到胡适所藏独秀致他的20封信的真迹。

触摸独秀真迹，感受到一股股仙气扑面而来，令人陶醉又令人心碎。无论是《新青年》时代还是烈士暮年，独秀笔手矫健，字备众体，精、气、神突现纸上，读之令你不能不心旷神怡，浮想联翩。统观独秀信札，无一不是以普通信笺写成，晚年用纸则更粗劣。非人们想象的那样名人书札多以宣纸甚至特制用笺书写，从这些用纸可以推断独秀之生态环境。然字如其人，五四时代独秀真可谓“笔底寒潮撼星斗”，暮年的他果然“身处艰难气若虹”，这从他的真迹中都可以读出。他的手迹不是用笔墨写的而是生命写成的，字里行间闪烁着生命的灵光，能照耀人的灵魂，净化人的灵魂，修缮人的灵魂。

2012年圣诞于石头城侧

拙著起笔于2011年暑假之初，到2012年暑假之末基本写就。不少篇章是在高温下烤成，其间蒸发着汗气。直到2014年1月16日才辗转送到人民出版社侯俊智先生手中。

侯先生近年对我的陈研活动与著述多有关注，时而互通信息。其亦钟情独秀者也，因而迅速促成拙著出版，且愿尽力推动独秀手迹全编之出版事宜。实令我感激不已。也感谢责编侯俊智、吴广庆，美编徐晖、边娜付出的辛劳。

2014年清明，钟扬于金陵听涛斋

四

今年10月9日为陈独秀诞辰135周年。拙著几经磨练，而终在陈独秀自己创建的人民出版社出版，则意义非凡，诚令我倍感欣慰。

著名书法家言恭达先生为之题签，亦谨致谢。

2014年中秋，钟扬校后记