本系列图书是中央电视台热播的《中国成语大会》官方独家授权图书。从第一届《中国成语大会》官方词库中，选取具有深刻文化内涵的成语，为每个成语精心设置了三个板块：“智慧之源”深入考证、生动展示许多读者并不熟知的成语典故；“智慧解码”由《中国成语大会》现场文化嘉宾毕淑敏、郦波、蒙曼及知名文化学者张一清、傅秋爽等组成点评团队，以深厚的学养和人生感悟为读者揭示成语中深邃的民族智慧；“智慧语林”包含成语的近义联想、反义联想、易错提示等内容，有助于读者构建成语知识网络，积累并且正确运用成语。本书还邀请《中国成语大会》第一届十六强选手编写了32个趣味互动猜成语题目，让读者在游戏中体验成语的趣味与魅力。“中国智慧，自成语境”。由中国成语大会栏目组编著、关正文总策划的《我的智慧成语世界（2）／中国成语大会》一书以全新视角解读成语中的中国智慧，力求让读者全方位、多角度了解成语，并以成语为窗口，体味传统文化的精妙与深邃。

本系列图书是中央电视台热播的《中国成语大会》官方独家授权图书。从第一届《中国成语大会》官方词库中，选取具有深刻文化内涵的成语，为每个成语精心设置了三个板块：“智慧之源”深入考证、生动展示许多读者并不熟知的成语典故；“智慧解码”由《中国成语大会》现场文化嘉宾毕淑敏、郦波、蒙曼及知名文化学者张一清、傅秋爽等组成点评团队，以深厚的学养和人生感悟为读者揭示成语中深邃的民族智慧；“智慧语林”包含成语的近义联想、反义联想、易错提示等内容，有助于读者构建成语知识网络，积累并且正确运用成语。本书还邀请《中国成语大会》第一届十六强选手编写了32个趣味互动猜成语题目，让读者在游戏中体验成语的趣味与魅力。“中国智慧，自成语境”。由中国成语大会栏目组编著、关正文总策划的《我的智慧成语世界（2）／中国成语大会》一书以全新视角解读成语中的中国智慧，力求让读者全方位、多角度了解成语，并以成语为窗口，体味传统文化的精妙与深邃。

日常生活

 近乡情怯

 心宽体胖

 赏心乐事

 病入膏肓

 倦鸟知还

 含饴弄孙

 相濡以沫

 敝帚自珍

 祸福无门

 蓬头垢面

 箪食瓢饮

 南柯一梦

 无妄之灾

 临渴掘井

 居大不易

 菽水承欢

读书学习

 悬梁刺股

 一曝十寒

 拾人牙慧

 左右逢源

 汗牛充栋

 薪火相传

 韦编三绝

 文以载道

 惨淡经营

 故步自封

 登堂入室

 蟾宫折桂

 博士买驴

 皓首穷经

 架屋叠床

为人处世

 削足适履

 割袍断义

 毛遂自荐

 庖丁解牛

 筚路蓝缕

 越俎代庖

 螳臂当车

 管鲍之交

 愤世嫉俗

 得鱼忘筌

 陈陈相因

 歧路亡羊

 郑人买履

 党同伐异

 耳顺之年

道德养成

 金玉其外

 口蜜腹剑

 既往不咎

 嗟来之食

 得道多助

 单刀赴会

 璞玉浑金

 恃才傲物

 为虎作伥

 碧血丹心

 结草衔环

财富与管理

 债台高筑

 囊中羞涩

 视如草芥

 功败垂成

 谷贱伤农

 人弃我取

 待价而沽

 利令智昏

 文治武功

 朝令夕改

 集腋成裘

 得陇望蜀

 秋风过耳

 米珠薪桂

 萧规曹随

 十步芳草

机智谋略

 破釜沉舟

 擒贼擒王

 欲擒故纵

 无懈可击

 严阵以待

 尔虞我诈

 哀兵必胜

 暗度陈仓

 瓮中捉鳖

 狡兔三窟

 按图索骥

 厉兵秣马

 围魏救赵

 半部论语

 管窥蠡测

 六韬三略

 好整以暇

智慧成语擂台

近乡情怯

岭外音书断，经冬复立春。近乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《渡汉江》

智慧之旅

宋之问是我国初唐时期的一位著名诗人，他出身诗书之家，在父亲的影响下，自幼勤奋好学，擅长诗文。

公元675年，十九岁的宋之问便进士及第，踏上了仕途。喜好文辞乐章的武则天执掌政权之后，宋之间凭借自己的才华得到了恩宠。有一次，武则天带领群臣到洛阳龙门游玩。她让大臣们作诗，左史东方虬先作成了一首，武则天看过后赐给他一件锦袍。之后，宋之间作出了一首《龙门应制》，武则天大加赞赏，拿回了赐给东方虬的锦袍，转赐给了宋之间，可见宋之问的诗才以及他当时所受到的恩宠。

宋之问经常在武则天身边侍奉，难免与武则天的媚臣、外戚相处。在宴乐优游的生活中，宋之问渐渐沉溺，最终陷入了统治集团内部争权夺利的政治旋涡中。

公元705年，武则天病重，宰相张柬之与敬晖等人趁此机会发动政变，杀死武则天宠臣，拥立唐中宗。宋之问则被贬为泷州参军。泷州地处岭南偏远地区，自然条件恶劣，生活习俗也很难让人适应。宋之问在那里生活得十分艰难，于是他在第二年春天的时候冒险逃回了洛阳。在经过汉江的时候，宋之问写下了《渡汉江》一诗：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”

在这首诗中，宋之问真切地抒发了自己思乡情切的感情。他被贬到蛮荒的岭南，生活本就艰辛，又与家人音信隔绝，这更增加了他心中的苦闷和担忧。他日日夜夜思念着家人，担心他们受到连累而遭遇不测，在这样的情感折磨下，时间显得漫长又难挨。他在逃归的途中渡过了汉江，距离自己的家乡更近了，可是，越是离家近心里就越是不能平静。他生怕自己之前的担心和忧虑变成现实，所以即使遇到了某个家乡来的熟人也不敢打听家人的情况，害怕听到不好的消息而粉碎了自己与家人团聚的梦想。“近乡情更怯”真实地写出了他回乡途中矛盾的心理状态。后来，“近乡情怯”这个成语多用来形容游子归乡时的复杂心情。

智慧解码

张一清点评

随着科技的进步，交通和通信的发展拉近了人与人之间的距离，这已成为大家的共识。

然而，古老的“近乡情更怯”仍然不绝于耳。如果仔细想一想，曾经的“情怯”是发生在骑驴赶考、鱼雁传书的时代，山川阻隔，通信不便，游子离家日久，再回乡时自然担忧家中的一切。但是，如今是高铁、飞机、电话和互联网的时代，如果还有哪一位漂泊异乡的游子，归乡途中也由于不了解家中的变化而“情怯”，那能说明什么呢？大概只能归因于对父母、家人疏于问候了。因此，离乡游子还是与时俱进，不要到了“近乡情怯”的地步，要尽自己所能，常回家看看。

智慧语林

“近乡情怯”一词中的“怯”读作qiè，不要读成què。“近”不要写成“进”。“近乡情怯”这个成语着重表现的是游子归乡时的复杂心情。而“归心似箭”表现的情感就比较单一，运用比喻的手法来形容想回家的心情像射出的箭一般快，也可以活用为“归心如飞”“归心如驶”。“归去来兮”一词也含有“回家”的意思，但它强调回家的目的是归隐。

还有一些成语是形容不想回家的，例如“乐不思蜀”。三国时期，魏军进攻蜀国，蜀后主刘禅投降。魏王司马昭令刘禅迁居魏国京都许昌居住，赏赐给他住宅、俸禄和仆人，还封给他“安乐公”的称号。有一次，司马昭在宴会上当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞，蜀国的旧臣们顿生国破家亡之感，非常难过。司马昭问刘禅是否思念蜀国，刘禅说：“此间乐，不思蜀。”“乐不思蜀”这一成语由此而来，意思是说快乐得不想回国、回乡，用来比喻乐而忘返或乐而忘本。（P2-4）

中国智慧 自成语境

（《中国成语大会》总导演、实力文化创始人 关正文）

成语是汉语中的活化石，鲜活地保存着中国古代语言的原貌。“自强不息”这四个字原模原样地写在《周易》里，因为是个成语，现在大家还是挂在嘴边。有学者研究，成语有几大来源：来自古代经典，来自古代的诗歌和神话作品．来自民间口语的智慧。我们的汉语因此变得更加生动，更加美丽。但我今天最想说的，是智慧。

撒切尔夫人，英国前首相，铁娘子，说话跟所有“女汉子”一样不大动听。她说，中国即使在未来也成不了世界大国，因为它无法向这个世界输出思想。她提供了一个衡量大国的标准：不是体量，而是影响世界的思想。

这跟我们的成语有什么关系呢？

我们已经是世界第二大经济体，但我们今天还是个加工大国，我们给全世界打工，挣的是辛苦钱。现在大家都说要从“中国制造”转为“中国创造”，中国创造不仅是产品的发明，还要能把发明的产品卖到全世界去。卖劳动靠便宜，卖创造要靠高贵。不是价格的高贵，而是产品背后的文化品质。菲律宾输出保姆，你愿意用，但如果菲律宾输出自主品牌的汽车，无论技术含量多高，你都会纠结。在创造层面上，产品的竞争，是产地声誉和形象的竞争，是文化影响力的竞争，是国家形象的竞争。

在这个评价体系中，傻有钱让人看不起；有思想，有影响世界、改变世界的智慧，才让人高看一眼。比如德国，我们信任它的严谨、理性，然后就信任它的汽车。比如法国、意大利，我们感觉它们制定了审美的标准，然后就信任它的包包和衣服。比如美国，我们感觉它充满想象的活力，引领了流行消费的潮流，我们就信任它的手机。

让世界买中国的产品，必须让世界敬佩、信服中国的文化。这跟友好不一样，你可能不喜欢现在日本的执政者，但还是信任日本民族的严谨，所以你还是买它的产品。中国凭什么让世界敬仰？最好的资源，就是五千年的文明。

这不是老生常谈，因为这里有个非常严重的问题，就是我们对自己五千年的文明到底是什么态度的问题。排斥传统文化，歪曲传统，废弃经典，使传统经典变成了阻碍社会发展、窒息精神生活、让人很不快乐的东西，只剩下了教条规范，不越雷池。这个传统，别说外国人，连中国人自己都不爱。成语“之乎者也”到今天也是贬义词。

但我们的传统不是这样的。我们的经典是鲜活、多样的，是生动活泼的。支撑了五千年文明的智慧，不可能是愚蠢的。但是，扭转大家对传统、对经典的情感需要时间。让古人的智慧跨越时空、超越国度、呈现永恒魅力、提供当代价值，这是个需要重新梳理经典的系统工程。不但需要时间，还需要超越以往的智慧，急不得。

幸好有成语。成语的最高价值，就是鲜活地保存了我们民族几千年的智慧和思想，是从未被排斥、始终在发光的宝贝。人类生活中几乎所有可能遇到的事、人、心境，你都能在成语中找到对应，找到最鲜活、生动、精练、精彩的表达。这是我们弘扬传统最现实、最平易的通道，因为成语是自成语境的中国智慧最容易被感知的载体。

《中国成语大会》希望通过快乐的方式传递成语智慧，但电视还是轻飘飘的、转瞬即逝的过眼烟云。现在，有了《中国成语大会·我的智慧成语世界》，成语的智慧，让我们可以更细致地品读回味，可以更深入地联想互动。所以，这不是一本工具书，不是一本用来帮助作文遣词造句取巧的书，而是一本深入浅出的智慧书。感谢接力出版社，这是我跟白冰先生、黄集伟先生、李炜先生的第二次合作。感谢各位专家学者的精妙点评。这套书与《中国汉字听写大会·我的趣味汉字世界》相映成趣，成为民族基因工程的一部分，希望能对国家、民族的未来起到积极的、建设性的作用。

华夏文明是薪火相传的，而我们却数典忘祖、抱残守缺。成语雅俗共赏、中华文化一脉相承，即使有各种各样的困难，坚持下去，时间久了，便“化成天下”，价值就会展现出来。——郦波（南京师范大学教授，硕士生导师，中国古典文学与文化专业博士，汉语言文学博士后）

成语是前辈凝练下来的文化遗存，但它不是一个死文物，而是一个活文化，我们的生活多可以用成语来表达。每个成语背后都有一个典故，浓缩了中国古人更多的智慧，成语虽然来自我们的祖先，来自先贤，但完全融入了我们的生活，融入了我们的血脉，这才是成语的魅力所在。——蒙曼（中央民族大学历史系副教授、硕士生导师，北京大学博士）

成语都是有温度、有倾向性、有褒贬的。从根本的正道沧桑讲，要准确地把握成语的内在含义，才是继承和使用成语最好的方式。——毕淑敏（中国当代女作家，注册心理咨询师，北京师范大学研究生院文学系硕士，国家一级作家）

若以美人来比，成语绝非西施貂蝉那般倾国倾城、芳容绝艳之辈，你瞧她第1眼并不会神魂颠倒。可她经得起打量。她是有故事的，穿越了历史的风尘，仍能熠熠生辉，而那些惊心动魄的过往，需要有心人静静追溯与聆听。

那年暮春，若你遇见过《中国成语大会》，请打开这本书。后来初夏，若你还记得那群人，请爱上这本书。我们，重逢，在书里。——唐蕊（第一届《中国成语大会》冠军）