刘远江编著的《渡情》的卓越表现有望证明，对于人类来说，有价值的文学作品和有益的爱情智慧都将具备无可比拟的巨大生产力！该书更将告诉人们文学不再是可有可无的“精神奢侈品”，人类爱情其实也可以变得更加美好，甚至远远超出人类的现有预期！只是你得擦亮眼睛，睁开你的慧眼找寻到适合你的伟大作品。而《渡情》恰恰是人类在情感问题和处世哲学上亟须结交的“良师益友”。因此，何妨给自己一次机会，正如你愿意给自己谈恋爱的机会一样，不妨听听人类情感的智者是如何发出善待爱情的惊世之语的！

就像普天下绝大多数有情人对阴错阳差而分开的初恋情人终生难忘一样，主人公刘耕耘同样对十数年来“藕断丝连”的初恋女友情有独钟，尽管身边痴情漾动且不乏出色女人，但他却坚守纯粹的爱情高地，固守人性和道德底线，起初，即便是像付雪红那样对他恩重情深的女人也未能撼动他坎坷的情路，及至他的人生遭遇了重大挫折后，才从无情处显现他的多情与真情！

刘远江编著的《渡情》以情绪的渲染和情节之跌宕恢弘铺成开去，以独特的视角和绝佳的叙述方式讲述了刘耕耘近三十年来厚重奇特的人生历练和浩瀚惊艳的情感体验，最终，在机缘巧合的情境下，事业与情感的激烈碰撞和裂变，使他顿悟了人生，通透了情感，放下了爱情，进而破译和解放了爱情。他以一位记者的责任、作家的良知、书法家的沉静和演讲家的激情，将自身的传奇经历著书立说，博爱天下，普度众生，浓情奉献给寄希望走向高品位人生及收获幸福爱情的人们，为人类的终极生活幸福铺就一条光明之途，使得《渡情》成为像美好的阳光、空气和水一样的人类灵魂必须品！

首部洞悉人类爱情幸福的文学巨著（自序）

一 初恋情结

二 真爱不言

三 缘聚情来

四 俘获爱情

五 横生枝节

六 不识爱语

七 劳燕分飞

八 不败而败

九 柳暗花明

十 因名结缘

十一 巧遇故知

十二 祸起红颜

十三 生死遭遇

十四 否极泰来

十五 误打误撞

十六 文理兼修

十七 无心插柳

十八 千里奔丧

十九 精神储备

二十 树倒人散

二十一 为情而往

二十二 如鱼得水

二十三 心力交瘁

二十四 直击黑窝

二十五 再续前缘

二十六 百姓疾苦

二十七 往事如昨

二十八 悲情少年

二十九 邪不压正

三十 偷尝禁果

三十一 敲山震虎

三十二 捷报频传

三十三 人生喜乐

三十四 生命无常

三十五 改旗易帜

三十六 奇巧人生

三十七 通透情感

三十八 解放爱情

后记 文道 书道与人道

已为人妻的夏谷，心情从来都是和容貌一样美丽绽放的，因为她的身体不容许她不这样做。可这些天风云突变，她容貌打烊心情暴跌，几乎不敢相信自己会遭遇天下男女最难面对的“情感背叛”问题，以为这些事情只有传闻中的娱乐圈那些寡廉鲜耻的男男女女们才能干得出来的。这彻底击碎了她原先的冷傲与矜持，仿佛脖子上挂着的完美无瑕的珍珠忽然散落一地，然后只能眼睁睁地看着心爱之物被一群她所厌恶的人哄抢一空。

夏谷不曾想过自己的情感会遭此“变故”，她清晰地记得三年前的8月8日8时他们参加完888对空前盛大的奥运集体婚礼后于当晚发生的情形，那时丈夫刘耕耘酒醉沉沉睡去了，而她则正襟危坐地对着镜中靓丽的自己说，夏谷啊夏谷，你的爱情这下该知足了吧，丈夫一表人才表里如一，在情感方面是个连原罪意识都不可能产生的真正的正人君子，他在她心里，一直顶天立地无人能及。

如今，她直恨当年的自己着实是乌鸦嘴。她崩溃地想，要是当年自己不那样说，或许这一致命的情感劫难也就不会落到自己身上了。

于是她看谁都不顺眼，看谁都是潜在威胁和祸害。因为她丈夫刘耕耘先生。是她反复比较了身边的许多男人后才相中的，可谓万里挑一，而且他出众的文化水准和思想素质，从来都让她既踏实又放心。万万想不到。就连这样的男人也会“出问题”。这令夏谷无比失望和痛苦，她不禁心里无数次悲愤地仰天骂道：“难道天底下的好男人全都死光光了？”这样和着血泪的叩问，有时，问到她自己泪流满面伤心欲绝。此后，原本爱笑，被人赞为拥有婴儿般可爱笑容的夏谷，不复有往日迷人的笑脸，脸上忽然笼罩着的寒霜，宛如雪域高原的终年积雪难以被单薄的阳光融化一橇，

此后，从不上网的夏谷变得爱上网了，她觉得都说现在的互联网无所不能无所不知，自己兴许能从网上得到高人指点，从而解开爱情困局也未可定。令她难以置信的是，她很快就遇到了一位非常了解她情感世界的网友，这使她对生活重燃希望，她像抓住救命稻草一样紧紧抓住对方，她对他无所不谈，他对她有求必应，她通过网络征求他的意见：前段时间，我和我的初恋男友见面了，以前同学时他就对我挺好，现在还是一如从前，他还动情地为我唱了几首思念的情歌，但我们都已有家室，而且当时我觉着和丈夫的婚姻感情很好很牢固，所以没想和他往深里发展。可现在不一样了，我丈夫“背叛”了我，你说，接下来我该怎么和初恋男友交往？她的网友显得很平静，说，这事一言难尽，但所幸你找对了人。我花了近20年时间即将完成一部长篇爱情小说，我将把它送给你欣赏阅读，我确信，你读后所有的情结都将悉数解开。通过这些天的交往和了解，夏谷信服了，她现在相信他胜过自己的丈夫。但夏谷提了个小小的要求，说你到时能不能亲自把书送给我，一来我可以当面感谢你给予我的宝贵支持；二来你也可以当面点拨点拨我，常言说闻名不如见面嘛。未料对方立马回复说，由于工作关系，现在条件还不允许，但我可以先把书稿发给你，等你看完后，或许我们见面才有实质意义。夏谷想，既然“恩人”如此说，自然有他的道理，于是致歉说，那就有劳你写成后把书稿发给我，我一定好好拜读大作，不信等见面时你可以当面考考我。网友说，不用了，不要把它看成是我给你布置的作业，我也从你的经历中得到启发，应该说这是我们共同的造化，完全可以惠及更多人。P1-2

《渡情》是一部足以令世界同类文学作品黯然失色的中国当代长篇小说旷世力作，该书的横空出世，印证了不受意识形态左右的纯粹文学艺术创作才是人类文化灵魂的终极价值追求，呈现了无国别的伟大人类爱情样貌，还原了世界文学创作的初衷与真实现状，表明中国当代文学的思想艺术成就首次在广义人性情感层面登顸世界最高水平，使得人类爱情在数千年的情感劫难与挣扎中首度修成了“正果”。

鉴于古今中外的文学著作迄今皆未能真正解放人类爱情的客观事实，《渡情》的成功尤显难能可贵，凸显了作家无与伦比的绝世爱情智慧与才情！但这并不代表那些“失败”的作品缺乏尝试与创新，而是此前作家对于人类情感的阅历、思想、智慧与襟怀远未企及足以引领人类爱情走出困境的高度，所以不同程度局限了他们的创作视野及艺术诉求，导致其笔下的所谓“爱情故事”基本背离了文学创作的本质，异化为或支离破碎，或俗不可耐，或险象环生，或伦理病态……的卑微粗俗的爱情故事，唯独不见满载人性光辉的唯美的稀缺爱情故事盛行于世，极大低估和丑化了人类的情感审美能力和标准，那些被“世俗”生生扭曲的爱情，自然不会是人类梦寐以求的美好爱情归宿。

因了人性进化过程中伴随着未知多变的矛盾局面，使得人性不自觉地呈现出复杂善变、玄奥无穷的对外防范心理，促使人类情感世界充满了“冷酷与血腥，虚伪和狡诈”的悲惨博弈场景。当然了，人类的情感世界里同样充满了无数美好朴素的成分和元素，只是人们不愿相信，抑或无缘了解而已，正是诸如此类的自以为是的粗浅想法，使得人们无意深入其间，无法深谙其理，往往浅尝辄止聊以自慰。所以说，“不入虎穴，焉得虎子”。应是对此前爱情小说一事无成的最精准具象的诠释！因为当一位作家因其语言修炼不足及道德人格缺陷，以致连人性善恶关丑都无力搞懂和破译的时候，又谈何懂得圣洁的爱情？又如何能够写出利于人类改变爱情命运，从而享受爱情之美的盖世文章？正因如此，堆积如山的文学垃圾在所难免，呈现旷世之丑！

然而《渡情》却创造性地默默填补了这一人类爱情史上史无前例的认知空白，成功解放了人类爱情，这是“艺术战胜规则”的结果，是为满足人类千百年来求而不得的深层情感需求与价值需求，将极大提升人类的整体生活品质和情感幸福指数。

以爱情为题材的小说界，之所以会出现《渡情》这种一枝独秀的撼世局面，追根溯源，就是由于之前的文学作品在人性层面或多或少都存在人为文化精神缺陷，最终制约了其思想艺术成就，导致直抵人心的爱情思想遗憾缺失，使原本被寄予厚望的爱情故事不幸沦为个别人自娱自乐的爱情呓语。包括被认为在全球因“评选标准与评选道德”广受质疑而拥有一定影响力的素来被打上西方标签的诺贝尔文学奖获奖作品在内的许多文学作品，都舍本逐末的过于强调文学的故事性和形式性，却忽略了文学最重要的人性形象与价值形象的深层塑造，以及自觉彰显引领人类灵魂向善这一主观意愿的重要性。这从诺贝尔文学奖的颁奖词中就可知现行评审标准存在巨大的局限性和短视性，仅是看到了文学热闹的表象。没能触及文学本质。在他们眼中，文学还只是可有可无的创作者自己的一己私事，充其量只是大众的精神“奢侈品”，只要评委们看着好玩有趣就行。难怪萨特得知自己获得了诺贝尔文学奖后会毫不客气说，诺贝尔文学奖评委会尚没资格为他颁奖。因为文学事业在他心中无比神圣，怕遭至“小丑们”亵渎。萨特的举动值得尊重，而且此事凸显其文学眼光和抱负敏锐而独到。相较之下，鲁迅先生却用略带奴性的口吻自称还不配诺奖赏金，不禁令人深感遗憾！我想，何时有中国作家也能如此硬气地对诺贝尔文学奖说“不”时，那才说明中国文学已经走向成熟和强大，而不是受宠若惊，因为文学价值不是靠评出来的，而是经由社会影响力靠人们的口碑塑造的。纵览天下文学，古今中外的许多经典文学作品就从没有人给它们颁过奖，但照样流芳百世长盛不衰！

越来越多的事实表明，西方文学基本还行走在“技术层面”，即尚停留在方式方法的层面上，其实是在“玩文学”，而只有当文学真正行走在“文道层面”时，才能有益人性和人生的成长，才会给人类饥渴的灵魂带来福音！《渡情》的脱颖而出正是中国文学率先行走在“文道层面”的集中体现，是当今灵魂走失的世界最需要的文学作品，亦是世界文学从现象层面转向本质层面的分水岭，既是世界文坛的一件大事，也是人类灵魂重塑的一桩盛事！

对文学本质的忽视看似无关宏旨，却实实在在衍生了令人痛心扼腕的现象发生，变相怂恿现在的许多作家集体无可救药地走向人格沉沦和道德败坏，归根结底，就在于其言行不但没能引领人心向善，反而被丑恶的世俗所高度同化，趋炎附势，媚俗成风，成为更加恶俗的一群人！这既是全世界的作家群体的集体不幸，也是人类文学事业的莫大悲哀！

从这种意义上说，《渡情》是爱情与文学结缘的巅峰之作，代表着中国当代文学达至最高层面的思想艺术境界，已然超越“爱情是文学永恒主题”这一古老论调，并无情揭露出正是因为人类对爱情的无知、好奇与恐惧，才使得“爱情成为文学永恒主题”的事实，有望开启全新的文学追求与格局，引领世界文学真正重拾信心和希望，进而斩获新成就，促成新突破，开创新局面，树立新标杆！

由于众所周知的原因，可爱的人们一代又一代从为数众多的爱情小说中寻觅了千年，以为可以从中获得灵感，得到真爱，结果要么一无所获，要么反受其害，让人们不得不反思，文学到底是从哪里来的？人类精神生活真的还需要文学吗？

正是在世人对“文学有否作为”质疑声渐强的时代背景下，《渡情》承载着颠覆传统的惊世爱情智慧出现了，既拯救了文学的长远存在价值，又满足了人类的内在情感需要，是人人需要且值得拥有的一部情感智慧大百科全书式的长篇小说！

《渡情》的卓越表现有望证明，对于人类来说，有价值的文学作品和有益的爱情智慧都将具备无可比拟的巨大生产力！该书更将告诉人们文学不再是可有可无的“精神奢侈品”，人类爱情其实也可以变得更加美好，甚至远远超出人类的现有预期！只是你得擦亮眼睛，睁开你的慧眼找寻到适合你的伟大作品。而《渡情》恰恰是人类在情感问题和处世哲学上亟须结交的“良师益友”。因此，何妨给自己一次机会，正如你愿意给自己谈恋爱的机会一样，不妨听听人类情感的智者是如何发出善待爱情的惊世之语的！

《渡情》以解放人类爱情为己任、当世最具才情的主人公刘耕耘作家的传奇经历和情感发展波澜为双重主线，层层推进，找到了最佳的叙述方式和视角，是一部对人类情感充满着神圣使命感的爱情绝唱，首次阐述了人生历练对事业和情感的重要性，以及“语言能力与爱情纯度”有着千丝万缕的深层联系，将人世间包罗万象的爱情现象和真相尽收眼底，并剖析得淋漓尽致入木三分，演绎出极致美感、荡气回肠和感人肺腑的情感故事，从而为人类的“爱情、婚姻和幸福”在语言世界里铸就了一面永远闪耀着人性光辉的金色之镜，我不吝赋予它文坛从未有过的巅峰褒奖，将之定位为一部空前绝后绝无仅有的彻底洞悉人类爱情幸福与真相的传世奇书。

该书从酝酿、动笔到脱稿，前后历时近二十载，呕心沥血，可谓是一部真正意义上严重耗损作家身心的扛鼎之作，这也是作家自始至终践行“对每一个字负责，对每一位读者负责”的，崇高写作精神的现实写照，亦是作家勇于担当和践行终极写作良知的集中体现。与当下许多粗制滥造的炮制之作形成了鲜明反差，或许对文学回归“理性与沉静，激情和久远”起到不言而喻的表率作用。既是警世，也是自勉。

《渡情》仿如长征般艰难完成后，我直如凤凰涅槃般重获新生。曾有一些关心我的好友建议我应好好“物色”一位文坛名家为之作序，说是可以增强作品的影响力和关注度。还说，有名家推荐也可避免自夸之嫌嘛。我听后不由会心地笑了。我说，我何尝不是这样想的？“酒香也怕巷子深”的道理我还是懂的。可是，在当今文坛，我实在找不出哪位名家的思想比我更深刻，语言比我更优美，阅历比我更丰富，写作比我更智慧，人格比我更高尚，最关键的是，实在没有哪位名家比我更其了解人类变幻莫测的爱情了。既然如此，我再去找人家作序，难免置人于尴尬之境，令人心存自卑之虞，此非君子之所为也。更何况，我是位素来直言不讳极具人格魅力的伟大作家，不像一些小文人无论做人为文总是瞻前顾后谨小慎微从来都是“话无半句真，文无片语实”的做派。正因如此，我不得不力排众议亲自捉刀，敢于高调的亲自站出来现身说法，也算是为《渡情》再添一把冲天旺火，目的无他，力求白璧无瑕矣。

当然，凡事皆有例外。《渡情》的作序事宜亦出现了一个小小的插曲。有天，我到上海拜访一位好友，意外欣赏到一位文化名流之后的书法及文章，尤其是他的文章让我眼前一亮，特别是他关于“莫忘草根”的清醒言论令我印象深刻。于是，我领略到此君并非一般意义上徒有虚名的名人之后，从他的思想文章来看，是有着较为深刻的社会洞见和智慧灵光的，应属于具备一定文化灵魂的真文士。不谦虚地说，当世能被我高度认可的文人寥若晨星，而他居然能进入我的文化视野，足见其水平非同一般。无巧不巧的是，好友亦极力从旁推荐说，这位名人之后的文章的确不错，既然你对他的文字颇有感触，何不邀他为您的新书作序？我听后心内怦然一动，遂萌生了邀其作序的念想。甚感欣慰的是，对方听说后欣然应允。由是，有望诞生本书的“序二”，亦将由此成就一段当世文坛不可多得的传世佳话，其蕴含的深意，令人为之动容！

始料不及的是，由于时间仓促，为了对读者负责，特邀其作序之事只好无奈搁浅。人生就是这样，有时愿意做的事情失之交臂，而无心之事却又机缘巧合得以成行，但谁又能说结局代表了一切？我对此颇不以为然，我窃以为，最关键者，是以何种心态去面对结局。其实，对方能领略本书的巨大价值和拥有为本书作序的意愿就已经足够了，就值得引为知己。至于他是否作序并不重要，重要的是，人们是否会真正关注文学，是否在真心关切人性的进步，是否能真情关怀人类灵魂的重塑，是否有真意关心人类文明的永续传承与创新。如是，即可大爱苍生，物我两忘，愈行愈坚，且行且远。试问诸君，纠缠千年的人类情感和事业问题又何尝不是如此？

是为序。

作者于京城野草斋

2012年10月19日

二十年如一日写完《渡情》后，我的灵魂顿觉空缺了不少，但却生发出不少深层创作感悟，这就犹如“按下葫芦浮起瓢”，现将原本与创作相伴而生的不羁思绪形诸文字，聊作后记，以飨天下读者。

以天下第一经——《易经》为首的“重道轻技”的中国传统艺术文化内涵，大概是中国成为世界艺术中心和发源地的最有力证据和支撑之一，这是情意相通的世界艺术，走向最高层面的大智慧和大境界的必由之路，有望引领西方的知识技能艺术向东方中国的大写意艺术看齐，成为最终拯救西方艺术，并大力贯通东、西方艺术命脉，促使世界艺术整体走向繁盛与空灵的最有价值和前途的终极艺术发展之道。而要尽情领略这一尚不为世人普遍了解的内在艺术运行规律，就必须深入“研读”最具中国艺术美学特征的艺术门类与艺术家代表。

因此，中国文学的“文道”、中国书法的“书道”和寓意中国人民处世哲学的“人道”，无疑为全球艺术界提供了不可多得的学习窗口与渠道，倘若“三者”皆能贯通通透者，则必定是位能为国际艺术注入强大生机与活力的伟大艺术家，笔者就有幸成为这样一位世界艺术界的“拓荒者”。

……

因此，现在论及的关于中国是世界艺术中心和发源地的话题，只是表明中国勤劳智慧的先民们为世界留下了宝贵的精神财富。当今之世，中国能否延续这一趋势，要取决于国人对待艺术的态度，以及对艺术的理解，如能真正拥有“让钱为艺术服务”的本源价值理念，那么，世界艺术品市场格局将发生根本性的改观。

上述“艺术杂陈”犹如《渡情》的姊妹篇，我之所以不吝将这些深层艺术之道分享给天下读者，唯愿有志经营积极人生的人们能吸纳以上艺术精髓为各自人生服务，活出韵味悠长、惠及苍生有着完整人格、国格和世格的生命篇章！

作者于京城野草斋

2012年12月21日