烟霞散人编著的《钟馗全传》的主要内容是：唐代时，钟馗因相貌丑陋，屡试不中，碰死金殿，冤魂蒙玉帝之命委查冥司，遍历九大地狱，会见十殿阎王，诛戮山魁，收捉蝙蝠等。后又被阎君封为“平鬼大元帅”，赴万人县平除阴问众鬼，大获全胜后班师归地府，被玉帝册封为神。

烟霞散人编著的《钟馗全传》，清朝神魔小说，分为《钟馗斩鬼传》、《唐钟馗平鬼传》两部分，作者分别为烟霞散人和云中道人。《钟馗全传》的内容为：钟馗因相貌丑陋，应试不中，碰死金殿，冤魂蒙玉帝之命委查冥司，遍历九大地狱，会见十殿阎王，诛戮山魁，收捉骗幅等。后又被阎君封为“平鬼大元帅”，赴万人县平除阴间众鬼，大获全胜后班师归地府，被玉帝册封为神。小说继承发展了传统的讽刺艺术，对众鬼形象的塑造更独具匠心。

钟馗斩鬼传

钟馗平鬼传

铁树记

第二回

诉根由两神共愤逞豪强三鬼齐诌

词曰：

谩说子云才无具，帮扶志已灰，弹铗田文何处去？哀哀说道，伤心泪满腮。冷眼怕睁开，双目难看似插柴。幸有宽皮装了去，捣大欺人为甚来？

话说钟馗，跟着蝙蝠，领着阴兵，浩浩荡荡，早已到了阳间。其时正是三春时候，大家都化作人形，一路上看不尽桃红柳绿，碧水青山。远远望见丝杨湾里，显出一座古寺，那蝙蝠早已飞上檐去。钟馗说道：“俺们且到那寺中息歇一会，再走何如？”含、负二人，齐声应诺。渐渐走至寺前，只见寺门上悬着一个匾额，是“希奇寺”三个大字，里边修盖的其实好看。琉璃瓦光如白玉，朱漆柱润若丹砂。白玉台基，打磨的光光滑滑；绿油斗拱，妆画的整整齐齐。头门下斜歪着两个金刚，咬着牙，睁着眼，威仪凛凛。二门里端坐着四尊天王，托着塔，拿着伞，怀抱琵琶，拿着剑，相貌堂堂。左一带南海观音，率领着十八罗汉；右一带地藏尊者，陪坐着十殿阎君。三尊古像，莲台上垂眉落眼；两位伽蓝，香案后拱手瞻依。更有那弥勒佛，张着口，呵呵大笑。还有那立韦驮，捧着杵，默默无言。老和尚故意欺人常打坐，小沙弥无心念佛害相思。

钟馗等走入寺中，知客迎着问道：“尊官是何处贵人，来游敝寺？”钟馗道：“俺过路到此，因见上刹庄严，故来瞻仰。”知客遂引着钟馗拜了佛祖，参了菩萨，又引至后殿谒了弥勒古佛，随喜了一会，才请人方丈待茶。茶毕，知客道：“老爷到此，本该恭候，只因新来的火头，懒惰异常，斋馔不能速办，是以犹豫不决。”钟馗道：“俺们从不吃素，你只替俺买些肉来，打些酒来。”知客见如此说，忙去买了几块熟肉，打了几角好酒，送至方丈。这钟馗挽起袍袖，用剑将肉割的粉碎，撩起长须，露出一张大口，如狼吞虎噬一般，一面吃肉，一面饮酒。含、负二人，也陪他吃了些，霎时风卷残云，杯盘狼杯藉。钟馗歇了一歇，方向含、负二神说道：“前者阎君处走的慌速，不曾细问二位根由，此间闲暇，二位何不细讲一番，咱家也得个明白。”只见那含冤叹口气道：“教主得知，俺本是一个寒儒，上无父母，下无兄弟，伶仃孤苦，终日只以吟诗作赋为本。不想此诗与彼丝不同，吟下盈千累万，却作不得衣裳，遮不得寒冷。此赋与彼富相悬，作下满案盈厢，却立不得产业，当不得家伙。每日咽喉似海，活计全无，看看穷得到底。待要寻亲戚，那亲戚不惟不怜我，而反笑我。待要靠朋友，那朋友不说难求他，并难见他。因此撇了桑梓，四海遨游。怎奈他乡与故土一般，那风流的嫌俺迂疏，那糟腐的又嫌俺狂荡。后来游至都门，颇为知章贺老先生赏识。那年正当大比，蒙贺老先生取为探花及第。不想宰相杨国忠要拿他儿子做状元，贺先生见文字不通，不肯取他。杨国忠上了一本，说贺老先生朋比为奸，阅卷不公。朝廷就把贺先生罢职，就将俺革退。俺想半生流落，才得知遇，又成画饼，命薄如纸，活他何益？因此气愤不过，一头撞死。阎君怜俺无辜，正欲仰奏天庭，恰直主人索辅。俺今辅佐主人，亦可谓得见天日矣。”说罢号啕痛哭。钟馗道：“苦哉，苦哉！遭际的与俺无异，俺今日权拜你为行军司马，待功成之后，奏知上帝，再讨封爵何如？”含冤拜。只见负屈久已在那里落泪。钟馗道：“看此光景，想你的来历，也胜屈情。”那负屈揩了揩泪说道：“俺本是将门之子，自幼爱学弓马，颇有百步穿杨之能。怎奈时蹇，屡举不第。后来投了舒翰，那年吐番作乱，舒翰令安禄山征讨，使俺后军。安禄山失了机，陷人贼阵，是俺奋不顾身，将他救出。舒翰要斩他。他求了杨娘娘的面情，向明皇说道：主将败阵，皆偏将不听命之过。遂奉旨将俺斩了。俺这段奇冤，无处申诉。今日得遇主公，或可借此以泄胸中之愤也！”钟馗道：“可怜，可怜！俺拜含冤为行军司马，就拜你为开路先锋。”负屈倒身下拜。谢毕坐下。二神又问钟馗始末，钟馗从头至尾，一一说了，二神不胜叹惜。正是：

愁人莫向愁人说，说起愁来愁杀人。

钟馗就在这寺中宿了一晚。次日起正欲整动阴兵，向前走路。只见个小沙弥慌慌张张，拿着一个红帖子往后殿直跑。钟馗叫住道：“是什么帖子？拿来我看！”那小沙弥将帖子呈上，写的是“年家侍教生，独我尊顿首拜”。钟馗问道：“此人是来拜谁？”小沙弥道：“我问他来，他说要拜后殿弥勒古佛。”钟馗笑道：“岂有此理！弥勒古佛，岂是人传帖拜的么？”小沙弥道：“老爷不信，你看他如今就要进来。老爷不信，问他端的，便知其详。”钟馗闪在一旁等候，只见果有一人进来，看他怎生模样？

两道扬眉，一双瞪眼：两道扬眉，几生头顸心边；一双瞪眼，竟在眉棱骨上。谈笑时面上有天，交接处眼底无物。手舞足蹈，恍然六合之内，任彼峥蝾；满心快意，俨然四海之外，容他不下。戴一顶虱头冠，居然是尊其瞻视。穿一件虼蚤皮，正算的设其衣裳。两个小童，高呼大喝，一匹瘦马，慢走缓行。正是：

猫儿得意欢如虎，蜥蜴装腔胜似龙。

原来此人好捣大，今日来要捣骗这些和尚，不料遇着钟馗。钟馗看他举动，又看他装束，不觉勃然大怒。提起宝剑，劈面就砍，道：“我把你这个一字不通，诌断肠子的奴才，竟敢大胆欺人！”那人闪在一旁，呵呵大笑道：“你是哪里来的野人，敢与俺作对？你可说俺如何不通，怎么欺人？若说的是了便罢，稍有不是，决不与你甘休。”钟馗道：“且不论你衣冠僭分，举止轻狂，这尊弥勒古佛，是何等尊重。你就敢写个年家侍教生的帖子拜他，是你通文达理，谦恭自处的勾当么？”那人道：“你且不要佯憨，若说起俺的根由，只怕有俺坐处，莫你站处。这弥勒古佛，俺当初与他同山修道，一洞诵经。后来他作了西方尊者，俺占了南瞻部洲。上管天，下管地，其尊无二，掌天立地大将军。所以三官大帝，见了俺尚称晚生，十殿阎君，见了俺自称卑职。至于二十八宿，九曜星官，以及四海五岳龙王等众，益发不敢正眼视俺。俺与他这个侍教生帖子，因他是个和尚，不好下看。且又下一个教字，这算做谦而又谦，何为不通？何为欺人？”

钟馗听他说了这许多荒唐言语，就定不住他是何等样人，又恐怕果有些本领，才这等扬眉瞪眼，踌躇了一会说道：“俺也不管你这些来历，只是你无有兵将，俺若杀了你，显的俺欺你孤身。你且去领些兵来，和你交锋。”那人呵呵大笑道：“也罢，也罢，俺且让你再来，捉也不迟。”说毕竟脚不醹地，从半空中去了。钟馗对含、负二神道：“看这去有些神通，也不敢定？”含冤道：“不然，其间有许多可疑处。”负屈道：“公何可疑？”含冤道：“他拜弥勒古佛，是尊泥像，绝无动容周旋，如何拜的？此其可疑者一也。他是掌天立地大将军，以人爵论，《缙绅》上并无此等官爵，《幽怪录》上，亦无此等神号。此其可疑者二也。他又说三官称晚生，阎君称卑职，其位可谓尊之极矣。就该有仪卫侍从，护法诸神，怎么只一匹瘦马，两个小童而已？此其可疑者三也。有此三疑，又无实迹可凭，”钟馗道：“司马所疑极是，俺如今待要寻的他去，把他斩了，又恐他果有些来历，俺便干犯天条。待要不斩，又恐他将来做祸，如之奈何？”含冤道：“这也易处。俺如今装作个草泽医人，前去访问，必有人知他根由，访问的实，诛他未迟。”钟馗道：“有理。”含冤就戴了一顶高头方巾，穿一件水合道袍，束一条黄丝绦子，换了两只猪嘴鞋儿，肩上背了药囊，手中拿了虎撑，别了钟馗，信步而去。走够数里远近，只见前面一溪流水，几株垂杨，下边一座小桥，桥上砌着石栏，着实清雅。怎见得？有诗为证：

清水无尘映夕阳，东风拖出柳丝长；

闲来独向桥头上，不数儿家彩漆床。

这含冤正走困倦，遂在桥上坐下，消受些轻风飘逸，绿水潆洄的光景。忽有一个白发老者，走上桥来，将含冤相了两相，拱手道：“足下莫非擅岐黄之术么？”含冤道：“公公问俺怎的？”那老者道：“老汉姓通，名风，号仙根，就在此村居住。今年七十一岁，并无子嗣，只有一女。近来不知怎的，只是发寒潮热，晚间自言自语，倒像见鬼的一般。敢屈先生一诊何如？”含冤正要问他消息，遂满口应允，随着通风，一步步走入村来，只见那：

几间茅屋，一带土墙。扇车旁金鸡觅粒，崖头上细狗看门。南瓜葫芦，竞当作铜炉排设，枣牌谷穗，权存作古画遮墙。牛圈里两个铃铛鸣彻夜，树林中几群乌鸦闹斜阳。还有那村姬面黑偏搽粉，老妇头蓬上戴花。P16－19

《钟馗全传》清代神魔小说，分为《斩鬼传》和《平鬼传》两部。

《斩鬼传》又名《钟馗斩鬼传》、《说唐平鬼传》、《第九才子书》，成书于清康熙年间，共四卷十回。小说的作者刘璋，字于堂，号介符，别号烟霞散人、樵云山人，山西太原人，清康熙间举人，曾任深泽县令，所著小说还有《鸳鸯影》、《凤凰池》、《巧联珠》等。

《平鬼传》又名《钟馗平鬼传》、《唐钟馗平鬼传》，成书于清乾隆年间，共八卷十六回。小说题“东山云中道人编”，作者身份不可考。

《钟馗全传》的主要内容是：唐代时，钟馗因相貌丑陋，屡试不中，碰死金殿，冤魂蒙玉帝之命委查冥司，遍历九大地狱，会见十殿阎王，诛戮山魁，收捉蝙蝠等。后又被阎君封为“平鬼大元帅”，赴万人县平除阴问众鬼，大获全胜后班师归地府，被玉帝册封为神。

钟馗是一个家喻户晓、妇孺皆知的传说人物。钟馗这个角色与一般的传说人物不同，他是活人死后变成的大鬼，其主要活动是以鬼的面目出现，斩鬼除妖、惩恶扬善、驱疫逐鬼、护佑人问平安。钟馗又与一般的传说人物有相同之处，其形象虽然是鬼，实则是人，是神，不仅有人的七情六欲，所做的事也是人间的事。作为亦鬼亦人亦神的形象，在中国众多的民间传说人物中，钟馗实在是独一无二。《钟馗全传》在民间传说基础上，从社会生活中存在的丑恶现象中攫取一些典型事例，添加大量情节，敷衍成篇。钟馗手执玉皇赐予的剑与笔，诛邪魅、记善恶，是钟馗形象、从而也是钟馗传说的一大衍变。

《钟馗全传》借写鬼域来画人世，实际上成为一部讽刺小说。小说继承发展了传统的讽刺艺术，对众鬼形象的塑造更独具匠心。在钟馗之外，又假托塑造了韩渊（含冤）和富曲（负屈）两鬼卒随从，采取游历各地的方式，诛杀人间鬼魅，铲除社会不平，抒发作者的抱负。可见，此书的用意旨在诛杀现实社会上的一切人间鬼魅，讽刺面扩展到了整个社会，种种陋习弊端、各色各样人物，都成为书中的讽刺对象，对后来的讽刺、谴责小说有着积极影响。

《钟馗全传》在中国普通老百姓中的影响很大，不识字的百姓们也常常能够从别人的述说中得其精髓，辗转口传，从而使情节本来很是简单的钟馗传说，逐渐丰富起来。小说创作和出版的时代，距我们生活的时代较近，又包含了奈何桥小鬼化蝙蝠、献美酒五鬼闹钟馗、烟花寨智请白眉神等斩杀各种鬼祟的故事，读起来引人人胜。

《铁树记》全称《新镌晋代许纯阳得道擒蛟铁树记》，共二卷十五回。是以道教故事为题材的神魔小说。小说的作者邓志谟，字景南，号竹溪散人，江西饶州人，明代小说家、戏曲作家。小说主要记述道教全真教始祖许逊（许真君）斩妖除怪，与孽龙斗法的故事，栩栩如生地描述了道家的仙法世界，除渲染道家仙法外，也在一定程度上反映了汉末魏晋时期动荡的社会生活。

此次再版，我们对原书中的笔误、缺漏和难解字词进行了更正、校勘和释义，对原书原来缺字的地方用口表示了出来，以方便读者阅读。由于时间仓促，水平有限，其中难免有所疏失，望专家和读者予以指正。

编者

2011年4月