《星云法语》是星云大师经年累月云水行脚，在各地的佛光会弘法、讲说，断断续续撰写《星云法语》，偶有重复，已不复完全记忆。此套书共有十集，分别为：精进、正信、广学、智慧、自学、正见、真理、禅心、利他、慈悲。这套书在《人间福报》发表的时候，每篇以四点、六点，甚至八点阐述各种意见，便于记忆，也便于讲说，有学校取之作为教材。尤其是星云大师的弟子、学子在各处弘法，用它作为讲义，都说是得心应手。

本册《人生的锦囊（真理）》分为人生的智慧、生命的真谛、开发自我、人我之间等四卷。

星云大师所著的《人生的锦囊（真理）》分为人生的智慧、生命的真谛、开发自我、人我之间等四卷，着重谈论人生的探讨，生活的看法，个人的修炼及人际关系的修养等。全书文字通俗，讲述人生哲理，常引用生活经验与历史故事，对于劝人为善，戒除诸恶，有启发意义。

卷一 人生的智慧

 人生箴言

 人生的忧患

 光明的人生

 快乐的人生

 镜里人生

 人生如行车

 人生的真相

 人生的助缘

 人生的现象

 认知人生

 人生(一)

 人生(二)

 人生诸难

 人生的锦囊

 人生的历练

 健全的人生观

 人生的当下

 人生的智慧

 圆满的人生

 人生的看法

 人生的根本

 人生之最

 人生的津梁

 佛法与人生

 富贵的人生

 充实人生

 人生当自强

 为学与人生

 另一种人生观

 花与人生

 人生之喻

 积极的人生

卷二 生命的真谛

 生命的缺憾

 生命的动力

 生命的助力

 生命的真谛

 生命的真义

 洞悉生命

 生命的常乐我净

 健康的生活

 爱惜生活

 健康生活

 生活的自在

 生活之要

 生活真义

 生活的健康

 如何拥有宗教体验

 生活

 生活的真义

 安心的生活

 世间生活

 如何生活

 生活的开展

 生活品味

 生活的解脱

卷三 开发自我

 自我经营

 开发自我

 自我健全(一)

 自我健全(二)

 自我健全(三)

 健全自我

 自我鞭策

 找到自己

 自律箴言

 自在之法

 自我觉察

 自设的陷阱

 超度自己

 自制的力量

 改善自己

 自我雕琢

 自我进步

 自持之方

 调御己行

 自我进德

 自求多福

 战胜自己

 尊重自己

 善待自己

 找回自心

 开发自我

 如何了解自己

 如何自我成熟

 怎样找到自己的心

 自我成就

 自强

 自制

卷四 人我之间

 人我之间

 自我要求

 祸福自招

 群我之德

 律己行善

 己立立人

 群我之间

 人我之忌

 交友之忌

 自然益友

 世间逆增上缘

 积极的群我关系

 积极的物我关系

 护他正法

 使人信受

 与人相交

 身心修养

 慎心进德

 中道

 德化之美

 口舌之忍

 惜福

人生箴言

朋友的可贵，在于能够相互劝善规过，所谓“以苦口为良药，救自救他；以良言为针砭，利己利人”。做人很多时候需要善知识好友的提携、指导，如孟郊的《劝友诗》说：“人生静躁殊，莫厌相箴规。”别人的忠言劝谏之外，能够从生活中深思生命的意义，进而自我惕厉、自我提升，更是圆满人生的最佳“箴言”。关于人生的箴言，有四点说明：

第一，人生以无常为蟹策

“盖世功名，无非大梦一场；惊人富贵，难逃无常二字”。无常是人生的实相，人有生老病死，这就是无常的显现。因为无常，所以时间会流逝；因为无常，所以人事会变异。因为无常，所以我们要警策自己把握时间、把握机缘、把握人生，千万不能放逸。能由“无常”悟出“缘起缘灭”的真理，必能精进。

第二，处事以尽心为有功

海豚尽力演出，才有人喝彩；做人凡事竭尽心力，才能内省不疚。在日常生活中，只要对人有益而无害的善事，都应尽心尽力去做，甚至不仅尽力而为，而且要多多益善。能够尽心尽力做好应做之事，就算有功，至于成功或失败，那已不是最重要的事了。

第三，遇险以不乱为定力

人遇到危险的时候，容易紧张慌乱，一紧张就容易出乱子，所以遭逢险难时要先把自己稳定下来，能够冷静沉着，才能应变，才能自救。已故哲学大师方东美先生，一次在游泳时险遭溺毙，后经他静心以对，将生死置之度外，反而死里求生。这就是儒家所说的“静而后能定，定而后能虑，虑而后能安”。所以遇险以不乱为定力。

第四，济物以慈悲为根本

慈悲是净化的爱，是无私而不求回报的奉献，以慈悲心布施，心中没有企图、没有贪念，完全以利人为本，所以有了慈悲，人间就有了光明与希望。甚至能以慈悲待物，则花草树木都会回报我们以繁茂青翠，昆虫飞鸟也会酬谢我们以悦耳鸣唱。慈悲所到之处，无往不利，以慈悲济物利人，这是做人的根本。

河水要有渠道才能流人大海，人生要有箴言才能走上正途。人生的忧患

人生的前景，每一刻都充满了不可知的变数，处在忧患之中，只要退一步思量，则能自解，此乃处忧患之大法。人生的忧患有四点：

第一，子孙不患少，而患不才

过去农业时代，家家户户需要大量的人手帮忙下田，因此莫不希望家中人丁旺盛，而有所谓“多子多孙多福气”之说。其实子孙多，如果不能好好教育，长大后不成器，不如少养几个，好好培育，让他才德健全，不但光耀门楣，也不致危害社会，所以子孙不患少，而患不才。

第二，产业不患贫，而患难守

中国俗谚说：“富贵不过三代”，这是因为许多富有人家，祖先辛苦创业，遗留给子孙丰富的财产，后代子孙因为不曾吃苦，不能体会来之不易，于是胡乱挥霍，结果三代积聚，一代花光，此即所谓“创业维艰，守成更难”。所以对于家财事业不怕少，怕只怕有了一点产业，不肖子孙不能守成。因此有人说，留给子孙万贯家财，不如让他一技在身。

第三，家道不患衰。而患无志

世间无常，凡事不可能一成不变，所以世道兴衰，有起有落，本是自然的循环。有的人家道中落，但是子孙争气，很快就能再度振兴。有的人事业兴隆，却养了一群纨绔子弟，难保有一天不被败光。所以家道时兴时衰，不足为患，怕的就是子孙没有志气，不能振兴家业，不能光宗耀祖，那就是家门不幸了。

第四。交友不患寡，而患从邪

俗语说：“严师不如益友”，人从小就要亲近师友，学习礼仪。什么才是值得结交的好朋友呢？古人有谓“友直、友谅、友多闻”。朋友要知识广博，要为人耿直，要能相互体谅、相互规过。好的朋友不必多，只要能得一二知己，就不负平生了。怕的是朋友很多，却都是一些邪友、佞友、损友，日久则“近墨者黑”，难保不被带坏。所以朋友不怕少，只怕交到邪友，导致身败名裂，可不慎乎。

一个人要有忧患意识，才能事事顾全，要有生死观念，才不至于被生死所缚。能克服一层忧患，生命就多放一道光彩；能突破一层困难，生命就多一分价值。

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宗教情怀满人间

李家同

星云大师的最新著作《星云法语》十册套书，香海文化把部分的文稿寄给我，邀我为序。8月溽暑期间，我自身事务有些忙碌；但读着文稿里星云大师的话，却能感觉到欢喜清凉。

《星云法语》里面有一篇我很兽欢，其中写道：“要有开阔包容的心胸、要有服务度生的悲愿、要有德学兼具的才华、要有涵养谦让的美德。”

多年来我从事教育工作，希望走出狭义的精英校园空间，真正帮忙各阶层弱势学生。看着莘莘学子，我想我和星云大师的想法很接近吧，就是教育一定要在每个角落中落实，要让最弱势的学生，能个个感受到不被忽略、不受到城乡资源差别待遇。

青年教育的目的，不就是教育工作者，希望能教养学生，成为气度恢弘的国民吗？

为勉励青年，星云大师写下“青年有强健的体魄，应该发心多做事，多学习，时时刻刻志在服务大众，念在普度众生，愿在普济社会”。

星云大师的话，让我想起《圣经》里的箴言：

“有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。”（《圣经·彼得后书》）

宗教情怀，就是超越一切的普济精神。人间的苦难，如果宗教精神无以救济，那么信仰宗教毫无意义。不论是佛陀精神，或是基督精神，以慈爱的心处世，我想原则上没有什么不同。尤其是青年人，更应细细体会助人爱人的真谛，在未来起着社会中坚的作用。这样，我们现在办的教育，才真正能教养出“德学兼具”的青年，让良善能延续，社会上充满不汲汲于名利，助人爱人的和谐气氛。

香海文化出版的《星云法语》，收录了精彩法语共计1080篇，每一篇均意味深长，适合所有人用以省视自己，展望未来。“现代修行风”不分基督、佛陀，亲切的圣人教诲，相信普罗大众都很容易心领神会。

如今出版在即，特为之序。

（本文作者为台湾暨南大学教授）