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书名 清末民初小说艺术身份的确认/东北师范大学文学院文昌论丛
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作者 王增宝
出版社 中国社会科学出版社
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简介
目录

“文昌论丛”序言

第一章 引言

 第一节 小说为什么要有“艺术”价值?

 第二节 作为理论预设的小说“艺术”观

 第三节 方法:晚清政治文化语境中的“美学”

第二章 小说界革命:“公性情”基础上的“新政治”

 第一节 从“道”到“公性情”:晚清小说观理念基础的变化

 第二节 小说功能的重新定位:“以小说立国”

一 从“一言可采”到“新政治”

二 “用情之道”:以民族国家为正轨

 第三节 另一种小说功用观:“坚人自信力”与审美共通感

一 “小说界革命”与“阴性的干预”

二 “小说界革命”与中国“乐教”传统

第三章 图书分类法变迁与小说“艺术”观的孕育

 第一节 “小说界革命”与“小说”结构性位置的变迁

 第二节 传统目录学中的“小说”:从四部到七科

一 结构性位置与“校雠之义”

二 “七略”与“四部”体系中的“小说”

 第三节 近代图书馆学与《四库》藩篱的冲决

一 “小说”对“四部”体系的破坏

二 近代图书馆学与小说“艺术”观的发生

第四章 小说“艺术”与现代中国审美领域的发生

 第一节 艺术性/政治性二元思维的历史建构

 第二节 小说“艺术”观的美学语境——中国现代审美领域的发生

一 中国“浪漫范式”的缺失?

二 美学:超越现代“时间”

 第三节 现代审美领域中的“小说”——以王国维为例

一 中国现代审美领域的发生

二 《红楼梦评论》:“通常之人”的“美术”

三 “美术”与“去毒”:以“古雅”为“津梁”

第五章 反思新小说:“以美为归”

 第一节 黄人与徐念慈的美学观念

一 “消遣”论、传统与现代“美学”

二 黄人:“文学史”意识与小说之“美”

三 黑格尔与徐念慈的小说“美学”论

 第二节 “心声”——《新生》时期周氏兄弟的小说观

一 鲁迅:“纯文学”的“无用之用”

二 周作人:“夫小说者,文章也,亦艺术也”

 第三节 管达如和成之:小说作为“近世文学”

第六章 小说与“修辞之公例”

 第一节 “议论”与小说的“无我”

一 “讲述”、“展示”与小说艺术

二 “议论”:八股余波与人情之大例

三 “议论多而事实少,不合小说体裁”

四 小说的“雅化”:“诗意”及“含蓄”

 第二节 细节 与“内面”的意义

一 作为正史之余的“细故”与“庸常”

二 作为“内面”的个人经验

 第三节 结构:“神龙掉尾”还是“连篇话柄”?

第七章 尾声

 第一节 “新文学”对“新小说”的偏见

 第二节 小说“艺术”观:从晚清到“五四”

 第三节 小说“艺术”观的传承与“现代性”视野

一 “《狂人日记》实为拙作?”

二 《狂人日记》与中国“现代”小说问题

参考文献

后记

内容推荐

清末民初小说“艺术”观的发生,与小说理念基础从“道”到“公性情”的变迁互为表里。晚清小说的基础即作为“公理”的普遍人性论。“小说界革命”试图以“阴性”力量来干预社会变革,这意味着晚清道德秩序、社会结构与人格理想的多重变革。重“情”,是晚清小说论、传统“乐教”及现代“美学”的内在相通之处。而在显性的知识分类层面,晚清小说的著录形态经历了从古典目录学向现代图书馆学的过渡,其背后则是“经学”向“美学”的知识型转换。王国维、黄人、徐念慈、周氏兄弟等人的小说论述皆“以美为归”,但绝非与现实政治绝缘;成之视小说为“近世的文学”——这些视小说为“艺术”声音与当时主流的小说功用论形成了潜在的对话关系,也构成了“五四”新文学的先声。而《狂人日记》作为公认的现代小说的开篇和典范,一方面是讨论晚清民初小说观念的惯常终点,另一方面也构成了“现代性”叙述模式之有效性与盲区的双重隐喻。王增宝编著的《清末民初小说艺术身份的确认》从艺术角度探讨清末民初小说,论述视角比较新颖,多有创见。

编辑推荐

王增宝编著的《清末民初小说艺术身份的确认》从晚清小说的著录形态、修辞角度、王国维的小说美学、黄人及周氏兄弟等的小说观等角度,揭示清末民初小说“艺术”身份的确立和发展。试图在晚清社会历史的复杂语境中,在小说艺术论与泰西、东瀛小说理论经验的交互中,在与小说美学观与主流的政治功用思潮的相互参照中,探讨小说艺术观的产生和确认过程。本书从艺术角度探讨清末民初小说,论述视角比较新颖,多有创见。

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更新时间:2025/3/13 10:27:14