《资治通鉴》是我国第一部编年体通史,内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，有资于治道。《资治通鉴》是一部文采斐然的政治百科全书，自从问世以来，历代帝王将相、文人骚客都视如珍宝，争读不止。

本书采用文、白对照的形式，全书共计800余万言。为方便读者阅读计，将其分为七辑出版。分辑仍依原书次序，大体以朝代为别。本辑所记，起于西晋武帝泰始元年(265)，迄于东晋恭帝元熙元年(419)，讲述西晋、东晋，凡155年之史事。

《资治通鉴》是我国第一部编年体通史。为宋代名臣司马光主持编写，将上起战国，下终五代，共1362年的大事，按年记载，一气衔接，使自汉末以来的学者所编纂的各朝断代编年之书，一变而为联结古今的大编年史。为学史者必读之著作。

司马光编写《资治通鉴》之目的在于“资治”，凡有关国家兴衰、生民休戚的重要事件人物，都叙述详明。而对无关国计民生的事及人物，如众多的文人、高隐均不予提及。其记人记事，原则鲜明，为历代帝王大臣及学人所乐读。

本书采用文、白对照的形式，全书共计800余万言。为方便读者阅读计，将其分为七辑出版。分辑仍依原书次序，大体以朝代为别。第一辑为战国、秦、西汉(含王莽新)；第二辑为东汉、魏(含更始)；第三辑为东西晋；第四辑为南北朝；第五辑为隋唐(其中唐至安史之乱起)；第六辑为安史之乱至唐灭亡：第七辑为五代十国。此分辑纯粹是为了排版阅读方便，不含任何对原作的理解之义。

本辑所记，起于西晋武帝泰始元年(265)，迄于东晋恭帝元熙元年(419)，讲述西晋、东晋，凡155年之史事。

卷第七十九 晋纪一 晋武帝泰始元年～八年(265～272)

卷第八十 晋纪二 晋武帝泰始九年～成宁五年(273～279)

卷第八十一 晋纪三 晋武帝太康元年～九年(280～288)

卷第八十二 晋纪四 晋武帝太康十年～晋惠帝元康八年(289～298)

卷第八十三 晋纪五 晋惠帝元康九年～永康元年(299～300)

卷第八十四 晋纪六 晋惠帝永宁元年～太安元年(301～302)

卷第八十五 晋纪七 晋惠帝太安二年～永兴元年(303～304)

卷第八十六 晋纪八 晋惠帝永兴二年～晋怀帝永嘉二年(305～308)

卷第八十七 晋纪九 晋怀帝永嘉三年～五年(309～311)

卷第八十八 晋纪十 晋怀帝永嘉六年～晋愍帝建兴元年(312～313)

卷第八十九 晋纪十一 晋愍帝建兴二年一四年(314～316)

卷第九十 晋纪十二 晋元帝建武元年一大兴元年(317～318)

卷第九十一 晋纪十三 晋元帝太兴二年一四年(319～321)

卷第九十二 晋纪十四 晋元帝永昌元年～晋明帝太宁元年(322～323)

卷第九十三 晋纪十五 晋明帝太宁二年～晋成帝咸和二年(324～327)

卷第九十四 晋纪十六 晋成帝咸和三年～六年(328～331)

卷第九十五 晋纪十七 晋成帝成和七年～成康三年(332～337)

卷第九十六 晋纪十八 晋成帝咸帝四年～七年(338～341)

卷第九十七 晋纪十九 晋成帝成帝八年～晋穆帝永和三年(342～347)

卷第九十八 晋纪二十 晋穆帝永和四年～六年(348～350)

卷第九十九 晋纪二十一 晋穆帝永和七年～十年(351～354)

卷第一百 晋纪二十二 晋穆帝永和十一年～升平三年(355～359)

卷第一百○一 晋纪二十三 晋穆帝升平四年～晋海西公太和三年(360～368)

卷第一百○二 晋纪二十四 晋海西公太和四年～五年(369～370)

卷第一百○三 晋纪二十五 晋简文帝成安元年～晋孝武帝宁康三年(371～375)

卷第一百○四 晋纪二十六 晋孝武帝太元元年～七年(376～382)

卷第一百○五 晋纪二十七 晋孝武帝太元八年～九年(383～384)

卷第一百○六 晋纪二十八 晋孝武帝太元十年～十一年(385～386)

卷第一百○七 晋纪二十九 晋孝武帝太元十二年～十六年(387～391)

卷第一百○八 晋纪三十 晋孝武帝太元十七年～二十一年(392～396)

卷第一百○九 晋纪三十一 晋安帝隆安元年(397)

卷第一百一十 晋纪三十二 晋安帝隆安二年(398)

卷第一百一十一 晋纪三十三 晋安帝隆安三年～四年(399～400)

卷第一百一十二 晋纪三十四 晋安帝隆安五年～元兴元年(401～402)

卷第一百一十三 晋纪三十五 晋安帝元兴二年～三年(403—404)

卷第一百一十四 晋纪三十六 晋安帝义熙元年～四年(405～408)

卷第一百一十五 晋纪三十七 晋安帝义熙五年～六年(409～410)

卷第一百一十六 晋纪三十八 晋安帝义熙七年～十年(411～414)

卷第一百一十七 晋纪三十九 晋安帝义熙十一年～十二年(415～416)

卷第一百一十八 晋纪四十 晋安帝义熙十三年～十四年(417～419)

世祖武皇帝(上之上)

泰始元年(乙酉，265)是年十二月方受禅改年号为泰始

1．春，三月，吴国君主派遣光禄大夫纪陟、五官中郎将洪谬和徐绍、孙或一同前来答谢晋国的聘问。徐绍等人到了濡须，有人说徐绍有赞美中国的言词，吴国君主一怒之下，追了回来，杀了他。

2．夏，四月，吴国改年号为甘露。

3．五月，魏帝以特优的礼仪加封文王，王妃进封为后，世子为太子。

4．癸未日(三十日)，大赦天下。

5．秋，七月，吴国君主逼死了景皇后，将景帝四个儿子迁徙到吴国。不久，又杀了四人中年长的二人。

6．八月，辛卯目(初九)，文王去世，太子继承了相国、晋王地位。

7．九月，乙未日(九月无此日)，大赦天下。

8．戊子日(九月无戊子日)，派魏国司徒何曾做晋国丞相；癸亥日(十二日)，派骠骑将军司马望做司徒。

9．乙亥日(二十四日)，将文王葬在崇阳陵。

10．冬，吴国西陵督步阐上表，请求吴国君主把都城迁到武昌，吴国君主听从这个建议，命令御史大夫丁固、右将军诸葛靓坚守建业。步阐，是步骘的儿子。

11．十二月，壬戌日(十三日)，魏帝将帝位禅让给晋国；甲子日(十五日)，迁出京城，居住金墉城。太傅司马孚拜别，握着魏帝的手，流泪叹息，不能自禁，说：“臣死的时候，仍然是专诚效忠大魏的臣子。”丙寅目(十七日)，晋王登上皇帝位，大赦天下，改年号为泰始。丁卯日(十八日)，尊奉魏帝为陈留王，居住邺宫。对待陈留王优厚的礼仪，都是仿效魏国初年，汉把帝位禅让给魏的旧例。魏氏各王王号都降为侯爵。追尊宣王为宣皇帝，景王为景皇帝，文王为文皇帝；尊奉王太后为皇太后。封皇叔祖司马孚为安平王，叔父司马干为平原王，司马亮为扶风王，司马伷为东莞王，司马骏为汝阴王，司马肜为梁王，司马伦为琅邪王，弟弟司马攸为齐王，司马鉴为乐安王，司马机为燕王；又封子侄辈的司徒司马望等十七人都为王。派石苞做大司马，郑冲做太傅，王祥做太保，伺曾做太尉，贾充做车骑将军，王沈做骠骑将军；其他文武官员，封官加爵，各有等差。乙亥日(二十六日)，派安平王司马孚做太宰，都督中外各州一切军务。不久，又派车骑将军陈骞做大将军，和司徒义阳王司马望、司空荀顗，共八公，同一时间，一起设置。皇帝要矫正魏氏孤立的弊端，所以大封皇族，授给职务。又下诏各王都可以自己选择国中长官，只有卫将军齐王司马攸不敢，请求君主下令派任。

12．下诏废除禁锢魏氏皇族的命令，废止部下将领和州郡长官出仕必须羁留亲属作为人质的规定。

13．皇帝以为晋承袭了魏国刻薄奢侈的风俗，所以要用仁义节俭的德性来矫正这种风气。太常丞许奇，是许允的儿子。皇帝将要在太庙举行祭祀，朝中议论以为：许奇的父亲承受刑罚，因而死去，不应该让他接近皇帝左右，请求派遣他做地方官。皇帝却陈述许允往日的名望，称赞许奇的才能，提升他做祠部郎。执事官员上言说驾御牲牛的青丝绳断了，诏命用青麻绳代替。

14．开始设置谏官，派散骑常侍傅玄、皇甫陶做谏官。傅玄，是傅斡的儿子。傅玄以为魏朝末年，士子风气败坏，呈上奏章说：“臣下听说先代君王的治理天下，在朝中能振兴教化，在民间能通行清正的言论。近代魏武帝爱好法术，因而天下崇尚刑名的学术；魏文帝仰慕才能通达的人才，因而天下轻视固守节操的人士。从此以后，国家的纲常不能整治，放浪的狂士满布朝廷，于是使得天下不再有清正的言论。陛下隆兴王业，承受帝位，弘扬尧、舜的教化，只是没有举拔清远有礼的巨子，来敦厚朝野的风化气节；没有贬退虚声鄙陋的人士，来惩治社会的不敬不法，所以臣下还要胆敢进言。”君主赞许并且采纳他的进言，命令傅玄拟写诏书进奏，但是依旧不能改革当时风气。

15．起初，汉征西将军司马钧生豫章太守司马量，司马量生颍川太守司马隽，司马隽生京兆尹司马防，司马防生宣帝。

P1-4

宋治平三年(1066)，北宋第五位皇帝英宗赵曙，任命龙图阁直学士侍读司马光领衔编纂历代君臣事迹。命在崇文院内设专门机构，允许司马光任意挑选官吏参加编纂，下令龙图阁三馆珍藏秘籍任由编纂者借阅，编纂所需，尽由库钱支出。

治平四年(1067)，刚刚即位的北宋第六位皇帝神宗赵顼，认为司马光等所编史志，记述了以往明君、良臣，记载有议论精要的话言，天人相通的分际，美恶诸事发端的征兆，权柄福泽盛衰的原因，良将的方略，循吏的教化，判断邪曲正直的标准，政事治乱的关键，认为“鉴于往事，有资于治道”，赐名“资治通鉴”。

元丰七年(1084)，司马光向神宗皇帝进《进资治通鉴表》，《资治通鉴》完成，历时十九年。

在司马光之前，历代史书已卷帙浩繁，且均文字繁多，体裁各异，布衣尚且“读之不遍”，日有万机的人君更是无暇周览。司马光因之属意于编纂一部编年通史，意在“删削冗长，举撮机要，专取关国家盛衰，系生世休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书，使先后有伦，精粗不杂”，以方便君王大臣阅览、借鉴。后遇英宗皇帝下诏令编写，得以遍选当时优秀史家相助，因缘际会，乃成此三百余万言大著。

司马光一生勤学博读，对经史尤有心得。编纂《资治通鉴》时，年已近五十，已是当时文史大家。他年仅二十即考中进士甲科，进入仕途，历任地方、朝廷官职。中国历代史家所长大多在于文、史，如司马光这样的政治家甚少；而像他以政治人物，兼具文、史，并属意于史事的就更少了；他上得君王鼎力支持，下得众史家襄助，编纂之时，正当中国历史上少见的改革年代，也是他与王安石等变法派盘旋相抗的十数年，这种际遇，历代无两。他领导当时史家刘敛、刘恕、范祖禹等，历十九年枯坐，所编《资治通鉴》兼具历代史家之长，自不待言，其剪裁、熔铸史事之政治眼光，则是其他史家所缺乏。

司马光主持编纂之《资治通鉴》，其意在于“治道”，故对史事裁选，极为明确：凡有关国家兴衰、生民休戚的重要事件，以及才德并高、行为世范、与国休戚的人物，都叙述详明，以作为当时和后世的借鉴。而于骚客吟咏、隐士高蹈等无关政治民生的人物言行，均不予记载，故像屈原、陶渊明、李白这等隐士高才，均不见采。

《资治通鉴》贯通历代之书，将上起战国，下终五代，一千三百六十二年的史事，按年记载，一气衔接，使自汉末、两晋、南北朝学者所篡各朝断代编年之书，一变而为联续古今的大编年史，为中国史学的一大创作。后代史家所作，仅能得其一体，或为专史，或为断代，气具规模，已判然不如。

《资治通鉴》“上下若干年间，安危治乱之机，情伪吉凶之变，大者纲提领挈，细者缕析毫分。心目了然，无适而非吾处事之方。读此书，尤能开涤灵襟，助发神观。”(朱熹语)“此书直到清代乃至今天，还是一部学历史的人所必读的书。”(钱穆语)

但《通鉴》成书，至今已九百余年，当时司马光等所用书面语言，于现下盛行的白话已相去甚远，故现代人读之，多有因感到吃力而放弃的。

自20世纪80年代至今，出现过多个全译本，遍览这些译本，大致存有如下遗憾：

一为译文以现代人眼光为务，务求译文之通俗和逻辑之“通畅”。如此则尽失原文风味，读之有嚼蜡之感。

二是译余再做指点评说，信手所指，皆关黑白。或指斥为酱缸，或指斥为糟粕。此种译文至少对如下四种情形缺少体察：不知现代人读千百年前的著作，世事两不俱，俯仰逸兴，不独以“才子学人”所具，此其一也；古代史事，自有其来由，古人一言一行，均受时代所限，此其二也；再则《通鉴》编纂者均守春秋笔法之要，寄意于事，述而不作，此法已相传数千年，如今一脚扫开，专务指点，作而不述，与作者之意大为相左，文却同列，令人难以适从，此其三也。司马光深通文、史，尽有实干家之经历、政治家之眼光，著史之遇合更是非凡，后人信手便下，一时便成之文字，难以与之相称，此其四也。

本书所选译文由台湾著名学人黄锦铉先生领衔主持，于20世纪80年代初，集合台湾诸大学二十七位著名教授、学者，历时三年，将这部大著译出。意在“使中国历史文化不专属于少数学人的知识”。(台静农语)是这部巨著在中文世界的第一个全译本。

本书译文以贴近、还原《资治通鉴》为原则，紧扣原著，逐字逐译，“信”“达”“雅”兼顾，而尤以“信”为第一要务。在保证行文通畅的同时，力求保留原文之质朴简练。不擅作发挥，不平添枝叶，旨在让读者能读到“干干净净的《资治通鉴》，干干净净的司马君实”。如此方式，以拙御巧，不失为大家之举。

有如下事项，尚需向读者一一说明：

一、为方便读者阅读收藏，本书采用文、白对照的形式。如此，既能解决现代大多数读者因原著文字古朴所带来的阅读困难，又能让读者直接接触原典。

二、全书原文三百余万言，白话译文五百余万言，共八百余万言。

三、由于全书规模巨大，为方便读者阅读计，将其分为七辑出版。分辑仍依原书次序，大体以朝代为别。第一辑为战国、秦、西汉(含王莽新)；第二辑为东汉、魏；第三辑为东西晋；第四辑为南北朝；第五辑为隋唐(其中唐至安史之乱起)；第六辑为安史之乱至唐灭亡；第七辑为五代十国。此分辑纯粹是为了排版阅读方便，不含任何对原作的理解之义。

四、为方便读者计，每一辑前增加了本辑所涉及的朝代世系表和主要官制对照表，供阅读时查对。

五、原文间或有司马光等人评论，排版时前后各空两字距，并在前后各加“◆”以示区分。

六、本书原文及标点参照中华书局版《资治通鉴》。本书白话文标点，参照台湾白话译文版本。因现代语言表述与原文言结构有别，致白话译文句式与文言句式多有不同，故两者标点略有出入，请读者明察。

七、本书白话译文段落，与文言原文段落一一对应，完全一致。

八、本书译文所涉及的具体原则，可参看黄锦铉先生《资治通鉴译序》，对此有详细说明。译文中圆括号内内容为译者所加注释。

九、关于本书中专有名词的处理如下：人名和大部分地名以原文为准，尽量保留其姓名在古籍中的原貌，编辑处理时以中华书局版为依据。个别常见地名则参酌当今地名演变，在文言中一仍旧名，白话译文则译成当今通用的规范名，不强求文白形式的统一。如地名钱唐，在文言中保留原貌，白话译文则为钱塘。

十、整理古籍是一项复杂的工作，煌煌如《资治通鉴》者尤是。因学力有限，时间仓促，本书中的错误在所难免，敬请读者诸君不吝赐教。

新世界出版社

2008年11月

“上下若干年间，安危治乱之机，情伪吉凶之变，大者纲提领挈，细者缕析毫分。心目了然，无适而非吾处事之方。读此书，尤能开涤灵襟，助发神观。”

——朱熹