中国古代玉文化博大精深，不同时期玉文化的面貌也各不相同。对古代玉器进行系统深入的研究，不仅对我们全面了解中国古代文化和文明成就很有裨益，也能提升我们对古代玉器的鉴赏水平王俊、傅璇琮编著的《中国古代玉器/中国传统民俗文化收藏系列》语言简洁、重点突出，内容广泛丰富，是玉器爱好者以及收藏者的最佳读物。走进本书，你将会对中国古代玉器拥有全新更深的认知。

中华民族有悠久的用玉传统，成为中华文明的特征之一。庄严肃穆的礼仪玉是权势和地位的象征，精致玲珑的器具玉则是皇宫贵族们的尤物，温润细腻的佩饰玉更是仁人君子洁身明志、追求美好情操的人格象征。古往今来，人们把一切美好的东西以玉喻之，赏玉、玩玉、藏玉之风盛行，不断陶冶和净化人们的心灵。王俊、傅璇琮编著的《中国古代玉器/中国传统民俗文化收藏系列》以不同种类的玉器特点发展为重点，详细介绍了古玉的发展与时代特征。

第一章 传世瑰宝一玉器

 第一节 认识玉器

玉字概说

什么是玉

玉的开采

玉器的种类

 第二节 玉器的本源——玉石

和田玉

岫岩玉

南阳玉

蓝田玉

绿松石

青金石

孔雀石

翡翠

玛瑙

水晶

琥珀

珊瑚

第三章 世代相传—一吉代玉器发展

 第一节 古玉初现——原始玉器

夏商周时期玉器概述

兴隆洼文化玉器

红山文化玉器

良渚文化玉器

龙山文化玉器

齐家文化玉器

仰韶文化玉器

 第二节 远古神韵——夏商周玉器

夏商周玉器概述

夏代玉器欣赏

商代玉器欣赏

西周玉器欣赏

春秋玉器欣赏

 第三节 皇室气象——秦汉玉器

秦汉魏晋南北朝时期玉器概述

秦代玉器欣赏

汉朝玉器欣赏

 第四节 繁荣昌盛——隋唐五代玉器

隋唐五代时期玉器概述

隋唐玉器

五代十国玉器欣赏

 第五节 异彩纷呈——宋元玉器

宋辽金元时期玉器概述

宋代玉器欣赏

元代玉器欣赏

 第六节 富丽豪华——明清玉器

明朝时期玉器概述

明代玉器欣赏

清朝时期玉器概述

清代玉器欣赏

第三章 构思奇巧一一玉器工艺

 第一节 中国玉雕工艺发展

早期玉器工艺发展

先秦玉器工艺发展

秦朝至唐朝玉器工艺的发展

宋以后的玉器工艺发展

 第二节 精雕细琢——玉雕技法

钻孔

刻线

镂空

圆雕

浮雕

 第三节 生动传神——玉器纹饰

龙纹

凤鸟纹

蟠螭纹

鹿纹

鱼纹

蝉纹

第四章 独领风骚——玉器文化

 第一节 玉器之美

材料之美

工艺之美

内涵之美

 第二节 玉器的神秘力量

图腾崇拜

作为礼品或礼器

神奇的良药

 第三节 魅力独具的艺术造型

生动的人物造型

丰富的动物造型

优美的花卉植物、山水景物造型

第五章 玉器的鉴别与保养

 第一节 世间淘宝——玉器收藏

玉碗收藏

玉杯收藏

玉璧收藏

玉组佩收藏

玉璇玑收藏

 第二节 慧眼识玉——玉器鉴别

新旧玉器鉴别

玉器作伪方法

 第三节 关玉长存——玉器保养

玉器的保养

玉器的清洗

玉器的修复

翡翠的保养秘方

参考书目

《左传-襄公十一年》，此文不足百字，但寓意深邃，文章记述春秋时，有人送给当时任宋国正卿的子罕一块宝玉，献玉人一再恳切表白：“这是经过玉工鉴定过的，绝对是宝玉，我今天特意献给您。”而子罕却正气凛然地说：“此玉虽是宝，但我以不贪为宝!”坚辞不受。

数千年的历史围绕着玉石演绎出无数动人心扉的悲欢离合的故事，而永恒的爱情主题也可以用玉串起来，故事不计其数。例如：

《搜神记》中就有公子雍们得仙人指点、种玉得妻的神话传说。

《紫玉记》讲的是十郎薄幸误婵娟，直到残钗玉化烟，留下了无限哀怨。

《荆钗记》写的是贫士王十朋以荆钗为聘礼，与钱玉莲结为夫妇。不想王十朋考中状元后，因不愿背叛结发，拒绝了丞相招婿，得罪权贵，祸端陡起，落走他乡。其妻钱玉莲则被逼投江，幸为好人所救。数年后，两人都以为对方身亡，到道观追荐亡人，相逢不敢相认，终以荆钗为凭，夫妻团圆。

《玉环记》表现的是书生韦皋与妓女玉箫以玉环为记转世相续的爱情传奇。

唐诗中有关玉的典故也很多，例如：

凉州词

王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳．春风不度玉门关。

诗中提到的玉门关，是古代“丝绸之路”上位于敦煌以西的一座重要关隘，由于西域的软玉源源不断地通过这座关隘输入内地，因此这座关隘取名为“玉门关”。

凉州词

王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

此诗中提到的夜光杯，据汉东方朔撰的《海内十洲记》所载：“周穆王时，西胡献昆吾割玉刀及夜光常满杯，杯是白玉之精，光明夜照。”根据现代的认识，“白玉之精”即今新疆和田最好的白玉——“羊脂玉”，用它雕琢成杯壁极薄的酒杯，可透过月光，斟酒时可见月影而得名。

文学巨著《红楼梦》又名《石头记》，引用神话女娲补天，用石三万六千五百块，独独剩下一块未用，留在青埂峰下，此石经女娲之锻炼灵性渐通，而进入红尘，云游一遭，又将所经历之事镌刻在奇石之上，故日《石头记》。男主人公衔“通灵宝玉”而生，那块宝玉被称为“有命无运”的蠢物，得之则人寿宁安，失之则丧魂失魄，诵之则消灾减病，弃之则升仙成佛。“假”亦真来“真”亦假，贾宝玉其实是曹雪芹心目中真真正正的一块无瑕宝玉，玉是他的一切，是他的生命所在，是他的生命所系。曹雪芹《自题画石诗》中日：“爱此一拳石，玲珑出自然，溯源应太古，堕世又何年?有志归完璞，无才去补天，不求邀众赏，潇洒做顽仙。”

在漫长的人类发展过程中，唯一将玉与人性相结合，融会贯通，水乳交融的只有中华民族，中华民族早在远古时代便开创了制作、使用玉器的历史。玉器，在中华大地孕育、发芽、生根、成长、开花、结出丰硕的果实，连绵数千年，虽历经曲折，仍不断发展。极具东方特色，举世无双的中国玉器代表着中国灿烂辉煌的玉石文明，也是中华文明不可分割的组成部分。自古以来，我们以玉比人，以玉喻事，以玉祭祀天地，寄托理想，直抒情怀。人们身上佩玉，掌上玩玉，家中藏玉，玉器不再只是简单的装饰，它有着身份、情感、风度及语言交流的作用，在更广泛的层面上与国家的政治、艺术、文化、社会各阶层的生活、伦理、道德等层面都密切相关。什么是玉

人类生活的地球有着美丽的自然环境，大自然的力量造就了海洋、山川、湖泊、河流、森林、草原和沙漠，不仅孕育了我们人类，也为我们的远古祖先提供了丰富的物质材料，使他们的大脑与双手通过工具的制作使用与改进实现了质的飞越，淡化了野性而走向文明，逐渐成为地球的主宰。在自然界存在的各种物质中，石块是人类最早作为工具使用的重要物质之一。

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中国是举世闻名的文明古国，在漫长的历史发展过程中，勤劳智慧的中国人，创造了丰富多彩、绚丽多姿的文化，可以说人创造了文化，文化创造了人，这些经过锤炼和沉淀的古代传统文化，凝聚着华夏各族人民的性格、精神、智慧，是中华民族相互认同的标志和纽带。在人类文化的百花园中摇曳生姿，展现着自己独特的风采，对人类文化的多样性发展做出了巨大贡献。中国传统民俗文化内容广博，风格独特，深深地吸引着世界人民的眼光。

正因如此，我们必须深入学习贯彻十八届三中全会精神，按照中央的规定，加强文化建设。2006年5月，时任浙江省委书记的习近平同志就已提出：“文化通过传承为社会进步发挥基础作用，文化会促进或制约经济乃至整个社会的发展。”又说：“文化的力量最终可以转化为物质的力量，文化的软实力最终可以转化为经济的硬实力”(《浙江文化研究工程成果文库总序》)。今年他去山东考察时，又再次强调：中华民族伟大复兴，需要以中华文化发展繁荣为条件。

学习习近平同志的重要讲话，确可体会到，在政治、经济、军事、社会和自然要素之中，文化是协调各个要素协同发展、相关耦合的关健。正因为此，我们应该对华夏民族文化进行广阔、全面的检视。我们应该唤醒我们民族的集体记忆，复兴我们民族的伟大精神，发展和繁荣中华民族的优秀文化，为我们民族在强国之路上阔步前行创设先决条件。

实现民族文化的复兴，更必须传承中华文化的优秀传统。现代中国人，特别是年轻人，对传统文化十分感兴趣，蕴含感情。但当下也有人对具体典籍、历史事实不甚了解，比如说，中国是书法大国，谈起书法，有些人或许只知道些书法大家如王羲之、柳公权等等的名字，知道《兰亭集序》是千古书法珍品，仅此而已。再比如说，我们都知道中国是闻名于世的瓷器大国，中国的瓷器令西方人叹为观止，中国也因此而获得了“瓷器之国”(英语china的另一义即为瓷器)的美誉。然而关于瓷器的由来、形制的演变、纹饰的演化、烧制等等瓷器文化的内涵，就知之甚少了。中国还是武术大国，然而国人的武术知识，或许更多地来源于一部部精彩的武侠影视作品，对于真正的武术文化，我们也难以窥其堂奥了。我们还是崇尚玉文化的国度，我们的祖先，发现了这种“温润而有光泽的美石”，并赋予了这种冰冷的自然物以鲜活的生命力和文化性格，例如“君子当温润如玉”、女子应“冰清玉洁”、“守身如玉”；“玉有五德”，即“仁”、“义”、“智”、“勇”、“沽”，等等。今天，熟悉这些玉文化的内涵的国人，也为数不多了。

也许正有鉴于此，有忧于此，近年来，已有不少有志之士，开始了复兴中国传统文化的努力，读经热开始风靡海峡两岸，不少孩童乃至成人，开始重拾经典，在故纸旧书中品味古人的智慧，发现古文化历久弥新的魅力。电视讲坛里一波又一波对古文化的讲述，也吸引着数以万计的人们，重新审视古文化的价值。现在放在读者眼前的这套“中国传统民俗文化丛书”，也是这一努力的又一体现。我们现在确应注重研究成果的学术价值和应用价值，充分发挥其认识世界、传承文化、创新理论、咨政育人的重要作用。

中国的传统文化内容博大，体系庞杂，该如何下手，如何呈现?这套丛书处理得可谓系统性强，别具心思。编者分别按物质文化、制度文化、精神文化等方面来分门别类地进行组织编写，例如在物质文化的层面，就有中国古代纺织、中国古代酒具、中国古代农具、中国古代青铜器、中国古代钱币、中国古代石刻、中国古代木雕、中国古代建筑、中国古代砖瓦、中国古代玉器、中国古代陶器’、中国古代漆器、中国古代桥梁等等。

在精神文化的层面，就有中国古代书法、中国古代绘画、中国古代音乐、中国古代艺术、中国古代篆刻、中国古代家训、中国古代戏曲、中国古代版画等等；在制度文化的层面，就有中国古代科举、中国古代官制、中国古代教育、中国古代军队、中国古代法律等等。

此外，在历史的发展长河中，中国各行各业还涌现出一大批杰出的人物，至今闪耀着夺目的光辉，启迪后人，示范来者，对此，这套丛书也给予了应有的重视，中国古代名将、中国古代名相、中国古代名帝、中国古代文人、中国古代高僧等等，就是这方面的体现。  生活在21世纪的我们，或许对古人的生活颇感好奇，他们的吃穿住用如何?他们如何过节?如何安排婚丧嫁娶?如何交通?孩子如何玩耍?等等。这些饶有兴趣的内容，这套中国传统民俗文化丛书，都有所涉猎，例如中国古代婚姻、中国古代丧葬、中国古代节日、中国古代风俗、中国古代礼仪、中国古代饮食、中国古代交通、中国古代家具、中国古代玩具、中国古代鞋帽等等，这些书籍介绍的，都是人们深感兴趣，平时却无从知晓的内容。

在经济生活的层面，这套丛书安排了中国古代农业、中国古代纺织、中国古代经济、中国古代贸易、中国古代水利、中国古代车马、中国古代赋税等等内容，足以勾勒出古人经济生活的主要内容，让今人得以窥见自己祖先曾经的经济生活情状。

在物质遗存方面，这套丛书则选择了中国古镇、中国古楼、中国古寺、中国古陵墓、中国古塔、中国古战场、中国古村落、中国古街、中国古代宫殿、中国古代城墙、中国古关等内容。相信读罢这些书，喜欢中国古代物质遗存的读者，已经能大致掌握这一领域的大多数知识了。

除了上述内容外，其实还有很多难以归类却饶有兴趣的内容，例如中国古代的乞丐这样的社会史内容，也许有助于我们深入了解这些古代社会底层一民众的真实生活情状，走出武侠小说家们加诸他们身上的虚幻不实的丐帮色彩，还原他们的本来面目，加深我们对历史真实的了解。继承和发扬中华民族几千年创造的的优秀文化和民族精神是我们责无旁贷的历史责任。

不难看出，单就内容所涵盖的范围广度来说，有物质遗产，有非物质遗产，还有国粹。这套丛书无疑当得起“中国传统文化的百科全书”的美誉了。这套书还邀约了大批相关的专家、教授参与并指导了稿件的编写工作。应当指出的是，这套书在写作中，既钩稽、爬梳大量古代文化文献典籍，又参照近人与今人的研究成果，将宏观把握与微观考察相结合。在论述、阐释中，既注意重点突出，又着重于论证层次清晰，从多角度、多层面对文化现象与发展加以考察。这套丛书的出版，有助于我们走进古人的世界，了解他们的美好生活，去回望我们来时的路。学史使人明智。历史的回眸，有助于我们汲取古人的智慧，借历史的明灯，照亮未来的路，为我们中华民族的伟大崛起添砖加瓦。

是为序。