1 937年7月7日，日军悍然发动卢沟桥事变，中国抗战全面爆发。面对侨胞们的热切期望和国民政府的临危受命，陈嘉庚决定担负起筹备南洋筹赈祖国难民华侨总会的重任。
1938年10月10日，陈嘉庚在南洋华侨筹赈祖国难民代表大会上发表演讲：
中国立国五千年，夙以和平正义昭天下，不幸邻邦日本，军阀专横，鹰耽虎橄，蚕食鲸吞，妄图吞并中国，以为征服世界之准备，中国政府鉴于最后关头已至，毅然发动全面全民长期抗战，将以争取主权领土之独立完整，将以争取凋家民族之平等自由，故中国之抗战，实为御侮而战，实为自卫而战，实为维护国际盟约而战，实为保障世界和平而战。
同时他还表示： “如果我们终日只知道赚钱，不知救国，纵然发了财，但是做了奴隶，做了亡国奴，发了财又有什么用呢?”
陈嘉庚的演讲得到广大侨胞的热烈响应，当时的报刊也刊登了侨胞们的抗日誓词： “国家之大患一日不能除，则国民之大责一日不能卸；前方之炮火一日不能止，则后方之支援一日不能停。”大家纷纷捐款捐物，支持祖国抗战。
当时捐款的人并非都是富商大贾，下至商贩甚至歌女都慷慨捐资。陈嘉庚本人也承诺每月捐资两干元，直至抗战胜利。他在给儿子的一封信中写道： “即此区区之款，余惟恨现无百万之资，否则亦必全数购买救国国债，绝不犹豫!”
在陈嘉庚的率领下，南侨总会实现了抗日救亡背景下华侨的大联合，真正实现了“组织华侨千百万，复兴中华一条心”的宗旨。
华侨的捐助为祖国的抗战解了燃眉之急，时任国民政府军事委员会参谋长的何应钦总结说： “1939年全年军费共计国币18亿元，而华侨义捐占了三分之一。”大宗的药品如金鸡纳霜(奎宁)、阿司匹林片、仁丹、救伤绷带多由南侨总会供应。快速募集后，直运西南运输处，转交最高行政当局。为拯救祖国于危亡之中，他们就是这样的呕心沥血。
陈嘉庚率领的南侨总会不仅在物质上支援祖国的抗战，而且还精心组织了3000多名热血青年，直接回国参战。
1938年广州沦陷之后，抗战的阴影沉沉地压着古老的中国大地，也压在生活在海外的每一个中国人的心头。关注祖国命运成为海外游子们心中的头等大事。在商店、在码头，赶走日寇的呼声此起彼伏。
1939年2月7日，陈嘉庚应祖国的要求向全体南洋华侨发出了一项公告，号召汽车机修人员及司机人员回国服务，以尽国民之天职。通告发出当天，南洋各国机工报名处便挤满了人，想归国的机工们排起了长队。这些机工中还包括许多外籍华人，但这却遭到蒋介石的拒绝。他们的精神让陈嘉庚大为感动，他致电蒋介石： “彼投效意志坚决，戎装待发，其情可感。倘再谢绝，则深负该外人诚意。”
在陈嘉庚三番五次的交涉之下，这些爱国华侨先后分九次返回祖国参加抗战。陈嘉庚为他们举行了欢送会，在会上他表示： “你们是代表千万华侨回国抗战的，宁为玉碎，不为瓦全，不当亡国奴，就要打到底。”
滇缅公路，这条为中国抗战立下汗马功劳的军运大动脉，~1938年在国民政府敦促下抢修而成的。横断山脉，这条蛰伏的巨人，在印度板块与欧亚板块碰撞之时，将滇西大地压得支离破碎，形成了玉龙雪山、云岭、点苍山、怒山等一系列南北走向的群山；而金沙江、澜沧江等一批江河，又从宛若鬼斧神劈的峡谷中奔涌而出。
在地跨怒江两岸的龙陵地段，云南省军政长官龙云下达了命令： “5月内须筑路110公里，3月内须铺竣路面及桥梁涵洞。贻误军运，军法处置。”P24-26
社会主义制度在中国已经建立了六十余年，而我们党则在本世纪初叶提出了培育弘扬社会主义核心价值观的重大课题，显然是其来有自。
社会主义的道德风尚在新中国的蔚然兴起，曾经那样地风靡于上个世纪中叶。邓小平同志曾经在改革开放中讲过，当年“这种风气不仅是中国历史上从来没有过的，而且受到了世界人民的赞誉”。然而可惜的是，这个在社会主义制度建立与实践中，同步兴起的社会主义道德风尚的成长道路，却是一波四折。半个多世纪以来，它先是与共和国一道遭受了十年“文革”的毁灭性浩劫；接着便是全党工作中心转移、改革开放进程中，欧风美雨“里出外进”的浸洗濡染；再接着便是西方“和平演变”在东欧得手的强烈震荡与冲击；接着便是市场经济中那两只“看不见的手”在搅动着、嬗变着人们的价值取向。至少在国民中出现了价值观上的多层次化，传统美德的弱化，社会道德文明水准的退化，光荣革命传统的淡化，这也许正是中央在本世纪初提出社会主义核心价值观的原因吧。
不管怎么“变”，怎么“化”，当我们回首来时路，却不能不说，中华民族真的很强大，很值得骄傲。人类经历了几千年的文明进程，堪称世界文化之源的“五大文明古国”，其他四大古国文明都已被历史淘汰灭亡，只有中国成了唯一的延续存在。近现代即使那般的积贫积弱，西方列强瓜分豆剖弱肉强食，想亡我中华都不可能，就连最强大的美帝国主义，最凶残的日本军国主义都成为我们的手下败将，而且打出了一个新中国，且跨过整整一个历史阶段，直接进入了社会主义。西方敌对势力几十年不遗余力地对新中国百般围剿，“冷战”“热战”“和平演变”手段用尽，连如此强大的前苏联乃至整个苏东阵营都被瓦解了，而社会主义的旗帜仍旧在960万平方公里的土地上高高飘扬，而且昂首挺胸地屹立在世界的东方，中国真的是太强大了。几十年来的瞩目成就，竟然令西方发出了“中国威胁论”。你管他别有用心也好，言过其实也好，总比让别人说我们是“瓷器”、是“东亚病夫”好吧？1840年以来的一百年间，中国尽受别人的欺负、“威胁”了，我们也能让那些昔日列强有点“威胁感”，又有什么不好？更何况这是他们自己说的啊！我们并没吹嘘，也没有去做。几千年来我们侵略过谁呢？“反战”，“非攻”，“兼相爱，交相利”，中国古有墨子，近有周恩来同志、邓小平同志。这也是中华民族所固有传统美德的延续吧！
……
生于忧患，死于安乐，这也当是中华民族的一个传统美德吧？几十年来尽管中国如此繁荣兴旺，但从邓小平生前一直到党的十八大以来，无论哪一届中央领导集体，从来都没有忘记过国之忧患。忧在何处，患在何处呢？
综上所述，我们是不是可以这样认为，社会主义核心价值观应内含如下的成分：中华民族传统文化中的优秀传统美德；中国人民近现代反帝反侵略反封建的爱国主义、斗争精神与中国共产党领导下形成的几十年光荣革命传统；中国化了的马克思主义有中国特色社会主义的共同理想；与“中国梦”远大目标相适应的时代精神。由这些内涵构成的社会主义核心价值观，用它来干什么呢？用‘习近平总书记的话来说就是“化人”、“育人”，把它再具体化一下，无非是打造能体现中华民族特色，代表中国形象的国格、人格。而一个国家的民族精神在思想道德层面上，也只有在人的身上才能体现，所以，我们依据社会主义核心价值观的基本要求，针对当代青少年的实际，策划了《中国人格读库》这样一套大型系列选题。
本套书承蒙全国少工委、中华文化促进会、团中央中国青年网三家共同主办推广，并积极提供书稿。难得高占祥老前辈热情出任该套书的编委主任，且高占祥同志不辞屈就而加盟主创作者队伍。一些大学、中学教师与青年作者也积极加盟此套书的编写。该选题被国家广电出版总局列为201 4年全国社会主义核心价值观重点选题，在此一并鸣谢。
希望本套书的出版能为社会主义核心价值观的培育与弘扬，促进青少年的道德人格养成起到积极的作用。欢迎广大读者与作家对不足之处批评教正，多提宝贵建议与指导意见。
谨以此代出版前言并序。
二0一四年十月
于北京时代华文书局
周旭编写的本书为《中国人格读库》系列丛书之一——《华侨抗日故事》。在反法西斯战争中，在中国的天空上，中国空军同样与日本法西斯进行了殊死之战，同样是壮怀激烈，地动山摇。一次次的兵戈厮杀，一个又一个生灵活现的生命遭到践踏，在民族危亡之际，海外华侨毅然投身于这场旷日持久、你死我活的战争之中，那一幅幅惨烈而血腥、悲壮而雄浑的历史画面，至今让我们难以忘怀。
在周旭编写的《华侨抗日故事》，我们能看到先人对国家命运的担忧，身处逆境的坚定，面对荣辱、得失、利害的节操，也能看到他们对功成名就的希冀、“专心致志以事其业”的敬业，以及坦诚、无欺、一诺千金的个人操守；更能在那些简洁精辟的句子里，体会他们坦荡、豁达、平和、宽容的美好情操。
