读一篇优美的散文，如品一杯茗茶，馨香绕怀，久久不忘。读一本好书，如与伟人对话，智慧之光映射身心……

本书精选数篇精美情感散文，意境清幽，语言精妙绝伦，是我们最理想的心灵驿站。作者力求在书山文海中为您精心采撷一份惬意与感动，把真善美的体验和心境传递给您，让您以愉悦的心态体味阅读的快乐，使您获得别样的阅读体验。

一个人在其一生中，阅读一些立意深远、具有丰富哲学思考的散文，不仅可以开阔视野，重新认识历史、社会、人生和自然，获得思想上的盎然新意，而且还可以学习中外散文名家高超而成熟的创作技巧。编者从浩如烟海的散文卷帙中遴选出近百篇中外最美的情感散文作品，辑录成书。

英国

 乡村的星期日

 鸭子的智能

 父母的兄弟们

 感情的错觉(选段)

 论罗曼蒂克

 快乐之道

 怨歌

 快乐的期待

 幻想

 玫瑰

 爱犬之死

美国

 初恋

 爱是一门艺术吗？

 美腿与丑腿

 亲爱的斯班塞

 孤独

 论爱情

 裸身日光浴

 善良的母亲，神秘的父亲

 远和近

 床倒下来的那个夜晚

法国

 年轻的母亲

 月光

 头发中的世界

 邀请出游

 假期的快乐

 怀旧营

 论爱情

 忧郁的日子

 我疯了

 秋

 未婚妻

 怀念比埃尔

 论知己

 关于爱情

 湖边邂逅

 向情人坦白

 一个树木的家庭

德国

 致无名少女

 关于死亡

 嫉妒

 在电车上

 初恋

 论情爱

 致父亲

日本

 兄弟

 母子别

 殉情

印度

 告别

阿拉伯地区

 致悲伤者

 女友

 论友谊

西班牙/拉美国家

 致明星

 爱情的威力

 歌声

 灯

 归来的温馨

 关于爱

 邀友

俄罗斯

 叹息

 谈发怒

 深夜

 人的朋友

 当我一个人的时候——幻影

 当我去世的时候……

 青春的呼唤

 鬣狗

 列宾

东欧及其他

 孤独的树

 心灵是生活之累

中国

 再忆萧珊

 女儿

 树与柴火

 看《梁山伯与祝英台》

 我的理想家庭

 奇情与俗情

 放生乌

 看电影流泪

 风筝

 焚诗祭母记

 墓畔哀歌

 握一把苍凉

 伤逝

 邂逅

 春的欢悦与感伤

 爱眉小札之一

 送别

 送思果

 雪晚归船

 春愁

 爱

 浓厚深挚的友情

 一个女人的爱情观

 海燕

 初恋

 话说情感(代后记)

乡村的星期日

艾迪生【英】

邹舒【译】

我总是很喜欢乡村的星期日，我觉得如果礼拜天用来供奉上帝算是一种民俗，这也可以算作是能想得到的使人类文明富有教养的最好办法了。乡民们要不是经常在规定的时间回归本性，他们肯定早就退化成了野蛮人。在那些规定的时间，整个村子里的人带着他们最好的表情，穿着他们最整洁的衣服聚集在一起，谈论着一个又一个无关紧要的话题，听牧师就他们的职责进行解释，并一起对上帝表达敬慕之意。星期日把一个星期积在心灵上的锈蚀都铲除干净，它不仅在人们的头脑里使宗教的概念耳目一新，更使无论男女，都穿戴整齐，彬彬有礼，使出浑身解数，为的是在村民眼中出一出风头。就像一个公民在交易所里做的那样，一个乡民要让自己在教堂大院里出名，因为一般说来在布道以前或是之后整个教区的事务就是在那儿进行讨论的。

我的朋友罗杰爵士，一个好“教土”，用他自己从《圣经》中挑选出来的铭文把教堂里面装饰一新。同样，他还自己掏钱捐了漂亮的教士服，又在祭坛周围装上一道栏杆，把圣桌围了起来。他经常告诉我，在他初次掌管他的产业时，他发现他教区居民的姿势很不规范，为了让他们能跪着参加祈祷文的轮流应答，他发给每个人一个跪垫和一本国教祈祷书，同时还雇了一个巡回音乐教师，一个抱着指导人们能正确颂唱赞美诗的宗旨而云游全国的人。他的教民们现在对他的评价颇高，他们也的确能胜过我所听过的所有乡村教堂的教民。

因为罗杰爵士是全体教徒的地主，他让他们保持秩序井然，他不能容忍在教堂里除了他以外，还有第二个人睡觉，因此如果在布道时他偶尔身不由己打了一会儿嗑睡，一醒过来他就会站起来，环顾四周，要是他发现有人打盹，那他要么亲自叫醒他们，要么打发他的仆人去干。这位老爵士其他的一些怪癖也在这些场合暴露出来。有时在其他人已经唱完圣歌之后，他还要把歌词拖长半分钟；有时，当他对祈祷的内容一时兴起，他会对着祈祷文念上三四遍“阿门”：又有时，他会在众人都跪下之时，站起来数全体教徒的人数，看他的佃户有没有不见了的。

昨天，在做礼拜时，我惊异地听见我的一位老朋友让一个叫约翰·马修斯的人注意爵士的举动，不过别打扰别的教徒。那个约翰·马修斯看上去真是个游手好闲的人，那一刻他正踢着脚后跟消遣呢。虽然无论在何种场合，爵士都是以这种古怪的方式行使权力，但对全教区效果颇佳，会众并不十分讲究礼仪，所以对其行为并无滑稽可笑之感。加上他本人知书达礼，颇有声望，朋友们都认为，这些微不足道的生活细节不仅不使他为之减色反而大增其辉。

礼拜结束了，没有人敢动一动，直到罗杰爵士走出教堂。爵士从他圣坛上的位置下来，从他的佃户中间走过，他们站在两边向他鞠躬。他不时向人询问他在教堂里没有看见的他们的妻子，或是母亲，或是儿子，或是父亲怎么样了，那完全可以理解为对那个缺席者没有明说的指责。

牧师告诉我，在教义问答的日子当罗杰爵士对一个小男孩的教义回答感到满意时，他就会命令他人第二天送他一本《圣经》，以资奖励，有时再加上块给他母亲的成猪肉。罗杰爵士同样也给教堂执事增加五镑年薪，来鼓励他们在为教堂的服务中做得更好。他还许诺在现任教区牧师去世以后(他已经上了年纪，行将就木)，他会根据各人的功绩，授予职权。

相对于罗杰爵士和他的牧师之间的互相理解，他们的通力合作和乐善好施，显得更为突出。因为旁边那个村子就是以仿佛永远生活在战争状态的牧师和乡绅之间的不和以及争执而著称的。那牧师总是在劝诫乡绅，而那乡绅，作为对牧师的报复，则从来不上教堂。乡绅把他所有的佃户都变成了无神论者，不向教会纳税的人。而牧师则在每个星期日以神职的尊严引导他们，并在几乎每一次祈祷中，暗示他们，他是比他的赞助人强得多的好人。简而言之：事态发展到了那样一个极端，乡绅在这半年里头，无论是公开的还是私底下都没有念过他的祈祷文；而牧师则威胁他，要是他再不纠正自己的态度就要当着全体教民的面为他祈祷赎罪。

这样的争执虽然在乡村里并不多见，但对普通人却是十分有害的。他们被财富弄得眼花缭乱，他们对有地产者的判断力所表示的敬意和对有知识者的一样多，当他们得知一些年薪有五百镑的人并不相信那布道时，那么无论它有多么重要，他们都不会再去尊重那真理了。

P1-3

话说情感

彭国梁【中】

就连动物和植物都是有情感的，何况人呢？

“情感”二字这概念太宽广了，如果细化一下，便会有亲情、乡情、恋情、友情、师生情等；便会有喜怒哀乐悲秋伤春：便会有“剪不断，理还乱，是离愁”；便会有“啊，别了，大海，我不会忘记／你那辉煌无比的美丽／我会久久地久久地谛听／你在黄昏时发出的低鸣”……

某杂志有个栏目叫《诗人与故乡》，其中一期的主人公便是我。我的故乡有个小小的名字叫“樵弯里”，那里盈满了我童年的无知与快乐。那里有一口小小的井，小得有点让人心疼。就比一个木桶大那么一点点，就比一个人的倒影大那么一点点。可就是这么小的一口井，几十年来却养育着七八户人家好几十口人。我在二十岁以前，喝的就是这口井里的水。一根扁担，两个小木桶，到井中挑水，是我最乐于干的一件事。在井的旁边，还有一口小小的池塘，小得仿佛就是一个放大了的碗或一个放大了的脸盆。然而，这池塘在我的梦中，俨然就是微缩了的海。有一部影片叫《金色池塘》吧，我曾经写过一首诗，很满意的也被同仁们美言过的一首诗，其题为《茶青色的池塘》，写的时候，我似乎就置身在这家乡的小小池塘中。在井和池塘的旁边，又有一条小路伸向对面的山脚下，那里有我家的自留地。在那条小路上，总是会出现父亲挑着粪桶的影子。在小路的另一端呢，则是我小小的家，屋顶上袅袅升起的炊烟便是母亲日复一日的岁月幻化出来的。在这小小的“樵弯里”，有我的亲情、乡情和怎么也割舍不断的怀旧之情。

还记得自己的初吻吗？纪伯伦有一则写初吻的文字，真好。他说：“这是从天神用爱河的水斟满的杯中饮吮的第一口甘露；这是使心灵感到惆怅的疑虑和使它充满欢乐的确信之间所划的一道界线；这是精神生活的诗歌的序曲，这是理想人生的小说的开篇；这是把茫然的过去和璀璨的未来联结，把感情的沉静和它的歌唱融合的一个玉环：这是四片嘴唇同时吐出的一粒珠玑，它宣告：心灵已成宝座，爱情当了君主，忠诚便是冠冕；这是轻柔的一触，仿佛微风的纤指带着动人的长叹和甜蜜的低吟，拂过了玫瑰花的嘴边；这是一连串奇妙震荡的开端，它把恋人从质与量的世界带向了灵感和梦幻；这是白头翁花和石榴花的相依相偎，馨香互染，以便溢涌出第三道芳泉……如果说第一次顾盼是爱神在人们心田播下的一粒种子，那么，第一次亲吻便像是生命之树上第一根枝头的第一朵鲜花。”

我想，谁都会有一人独处的时候。但亨利·大卫却是那么陶醉地享受着孤独。他说：“身居陋室，以物为伴，独享闲情，尤当清晨无人来访之时。我想这样来比喻，也许能使人对我的生活略知一斑：我不比那嬉水湖中的鸭子或沃尔登湖本身更孤独，而那湖水又以何为伴呢？我好比茫茫草原上的一株蒲公英，好比一片豆叶，一只苍蝇，一只大黄蜂，我们都不感到孤独。我好比一条小溪，或那一颗北极星；好比那南来的风，四月的雨，一月的霜，或那新居里的第一只蜘蛛，我们都不知道孤独。”

现在，没看过电影的人恐怕不多，但看电影流泪的人多不多呢，我没做过调查，不敢妄言。我看电影倒是经常流泪的。有道是：男人有泪不轻弹。却又道：只因未到伤心处。看电影流泪未必就一定是伤心了，但看着看着自自然然就流泪了，肯定是影片中有了一种感人的东西，不经意间心就被触动了。林语堂看电影也流泪，他说：“因为我看电影常常会流泪，所以我总喜欢坐在我旁边的人默默地抽咽着他或她的鼻子，或脸上带着一道亮光光的泪痕离座而去。我总认为这样的人是一个比较好的人。”他还说：“世上有欢喜的泪，哀愁的泪，爱的泪，宽恕的泪，母子离合的泪。有的人听了一个令人作呕的感伤故事会流泪，有的人则对于真正的美与仁慈流泪。但无论什么人，他感到要流泪的时候就尽管流他的泪吧，因为我们在未有理智之前本是动物，而流一点眼泪，不论是宽恕的泪，可怜的泪，或因真正的美而感到欢喜的泪，对于他总是有一点好处的。”

看了纪伯伦、亨利·大卫、林语堂等人这样的文字，要想没有一点点感触，那好像也是不那么容易的。因为人类的情感大都是共通的，人本来就是一种有着七情六欲的动物。有些东西我们也感觉到了，但没有用文字表达出来；或者说，不同的人有不同的表达方式。当然，表达出来的文字是有着高下之分的。因此，有的好文章看了，就喜欢上了。因为感同身受，因为心领神会。再说得什么一点，真的是有了一种久旱逢甘露他乡遇故知的感觉。说句实话吧，我看这本小书中的文字就是如此。

或许，我们有缘，你也正好翻开了这本书。但愿，能会心一笑。问世间情为何物，且听听书中人语。

散文给予的美感享受应该是比较高级的美感享受，是真正的美感享受。它能提高人的精神境界，洗涤人的灵魂。

——季羡林

散文先贤的贡献灿烂丰饶，众多散文名作成为了世界文学宝库最吸引人的亮点。

——彭燕郊